596#《女巫的孩子》
知道这本书蛮久了，终于读了，而且是在作者的纽伯瑞金奖作品《喝月亮的女孩》之后读的。
凯莉·巴恩希尔怕真的是一个女巫吧！不然她怎能写出这样云谲波诡的作品？或者她就是这本书里的女巫姐姐，奈德的妈妈？
故事并不复杂，但想法并不简单。女巫的双胞胎儿子之一奈德的故事和强盗头子的女儿安妮的故事分别叙述，脉络明细直至两人相遇；9块石头之间的各种对话中可以看到另外一条魔法来由的故事线，石头们的回忆、苏醒、决定和最终的行动也跟两个孩子的线交织。魔法在奈德身上仿佛各种思绪混杂的对话，宛如意识流一样的文字跳跃着汩汩而出。
关键是，这里面仍旧有让强盗金盆洗手的炙热爱情，不忍失去两个孩子而擅用魔法留下的灵魂，丧子家长如何面对伤痛，甚至还有国王如何统领自己的王国的治国之道。到最后，终极方式无法控制的魔法只有离开普通人的世界，一切才能终将恢复正常。
男孩、女孩、狼，这让我想一本图画书The Forest Child，可惜没有引进。
知道这本书蛮久了，终于读了，而且是在作者的纽伯瑞金奖作品《喝月亮的女孩》之后读的。
凯莉·巴恩希尔怕真的是一个女巫吧！不然她怎能写出这样云谲波诡的作品？或者她就是这本书里的女巫姐姐，奈德的妈妈？
故事并不复杂，但想法并不简单。女巫的双胞胎儿子之一奈德的故事和强盗头子的女儿安妮的故事分别叙述，脉络明细直至两人相遇；9块石头之间的各种对话中可以看到另外一条魔法来由的故事线，石头们的回忆、苏醒、决定和最终的行动也跟两个孩子的线交织。魔法在奈德身上仿佛各种思绪混杂的对话，宛如意识流一样的文字跳跃着汩汩而出。
关键是，这里面仍旧有让强盗金盆洗手的炙热爱情，不忍失去两个孩子而擅用魔法留下的灵魂，丧子家长如何面对伤痛，甚至还有国王如何统领自己的王国的治国之道。到最后，终极方式无法控制的魔法只有离开普通人的世界，一切才能终将恢复正常。
男孩、女孩、狼，这让我想一本图画书The Forest Child，可惜没有引进。
当体会到爱是由内升起，原本每个人都是圆满，负面信念逐渐瓦解，人生就会彻底改变。
以前我很喜欢追求好玩又刺激的事情，所以敢独自一人跑去土耳其坐热气球，玩滑翔伞，在爱琴海上翱翔，听起来就很爽，但是稍有不慎，命就没了。还超爱潜水，去菲律宾三次就是为了在海里看鱼，去泰国，马尔代夫都是为了出海浮潜。还在巴厘岛坐船沉入100米深的深海看鱼。以前还特别想坐直升飞机跳伞，滑雪，冲浪，我小时候就玩滑冰，大一些就开始玩滑板，这些经验的确拓展了我丰富的生命，但若是让我现在去做这些，我是一万个不愿意的，我宁愿待在家里喝茶看书听音乐。
如果我出生就有现在的智慧和心气，也不会对那些看起来非常惊心动魄的事情感兴趣，平平淡淡的生活状态才是幸福。
冒险，就是对生命的不负责，追求一种精神刺激以及不健康的心理满足感。我曾经也想自驾走西藏，登喜马拉雅山，如今我不想了，除非可以有一种方式让我轻轻松松又安全的到达，否则，我不会再让自己处于任何危险或不舒服的境地。
对现在的生活状态很满意，这一切都是自我意识创造的。我主动对自己的生命意识百分之百的觉知，并且带着觉知选择想要的体验。拒绝任何人对我负面投射，远离对我有期待或有想法的人，不再与任何人的负面情绪纠缠，也不给任何人机会对我有负面的行为。看似生活在人群中，但一直保护着自己的能量场处于纯净的流动中。吃滋养生命的食物，待在美好的环境。不去混杂人多的地方，不关注任何负面的事情，和有爱的人互动和交流。
体会着万事万物的静谧，每种存在于地球的生命都以独特的方式安静的生长。鱼在海里游，鸟儿在天上飞，各种动物在森林里奔跑，花草树木扎根在土地悄无声息的成长，一切很美好啊！
宇宙万物在你之内，爱在你之内，当你知道自己如此浩瀚无垠，丰盛在你之内，美好在你之内，一切在你之内，安静生活，便是最伟大的幸福！
以前我很喜欢追求好玩又刺激的事情，所以敢独自一人跑去土耳其坐热气球，玩滑翔伞，在爱琴海上翱翔，听起来就很爽，但是稍有不慎，命就没了。还超爱潜水，去菲律宾三次就是为了在海里看鱼，去泰国，马尔代夫都是为了出海浮潜。还在巴厘岛坐船沉入100米深的深海看鱼。以前还特别想坐直升飞机跳伞，滑雪，冲浪，我小时候就玩滑冰，大一些就开始玩滑板，这些经验的确拓展了我丰富的生命，但若是让我现在去做这些，我是一万个不愿意的，我宁愿待在家里喝茶看书听音乐。
如果我出生就有现在的智慧和心气，也不会对那些看起来非常惊心动魄的事情感兴趣，平平淡淡的生活状态才是幸福。
冒险，就是对生命的不负责，追求一种精神刺激以及不健康的心理满足感。我曾经也想自驾走西藏，登喜马拉雅山，如今我不想了，除非可以有一种方式让我轻轻松松又安全的到达，否则，我不会再让自己处于任何危险或不舒服的境地。
对现在的生活状态很满意，这一切都是自我意识创造的。我主动对自己的生命意识百分之百的觉知，并且带着觉知选择想要的体验。拒绝任何人对我负面投射，远离对我有期待或有想法的人，不再与任何人的负面情绪纠缠，也不给任何人机会对我有负面的行为。看似生活在人群中，但一直保护着自己的能量场处于纯净的流动中。吃滋养生命的食物，待在美好的环境。不去混杂人多的地方，不关注任何负面的事情，和有爱的人互动和交流。
体会着万事万物的静谧，每种存在于地球的生命都以独特的方式安静的生长。鱼在海里游，鸟儿在天上飞，各种动物在森林里奔跑，花草树木扎根在土地悄无声息的成长，一切很美好啊！
宇宙万物在你之内，爱在你之内，当你知道自己如此浩瀚无垠，丰盛在你之内，美好在你之内，一切在你之内，安静生活，便是最伟大的幸福！
#期刊导航# Urban Studies文章精选（163-168）
（1）耶路撒冷的隔离、流动性与共存：公共交通基础设施在连接“分裂城市”中的作用（Segregation, mobility and encounters in Jerusalem: The role of public transport infrastructure in connecting the ‘divided city’）
本文评估了耶路撒冷公共交通网络如何塑造和改变了城市隔离，因为其提高了人员流动性和潜在的群体接触。我们建议将隔离理解为公共空间中的移动性和共存性问题，而不是静态居住隔离（这一直是城市研究中争论的焦点）。我们探讨公共交通基础设施，考虑它们的运行如何体现了交通可以产生的各种影响：分割人口、连接人口和／或为城市中的以色列犹太人和阿拉伯巴勒斯坦人口之间的互动或冲突创造空间。空间句法网络分析表明，就耶路撒冷而言，公共交通的影响是多方面的：除了提供资源，它还塑造了空间流动的机会，这可能会克服、也可能会加强基于地区的居住隔离。我们讨论这些机会的背景是：耶路撒冷日益碎片化的城市现实中持续性的民族—种族分裂。
https://t.cn/A6Kh5zL7
（2）私有化城市主义与城市治理的空间理性（Private urbanism and the spatial rationalities of urban governance）
许多非洲城市的特点是规划不善、住房短缺、废物管理举步维艰和土地使用冲突。政府应对这些挑战的努力仍然不足，私营部门越来越多地参与城市治理，近来，这种治理采取了私有化城市的形式。本文将治理术（分布式和主体化的政府）作为一个分析框架，并通过采访、观察和查阅各种文件产生的数据，分析了加纳私有化城市发展的空间理性。在分析行为者在私有化城市发展进路方面的逻辑基础时，理性被视为划定界限并产生秩序以培养正确的行为举止。对于政府而言，私有化城市项目通过提供关键的基础设施和发展控制，为城市规划和治理挑战提供了快速的解决方案。投资者将私有化城市发展视为有利可图的事业，实现了能够应对城市治理挑战的所谓“理想城市”。关于私有化城市的讨论主要集中于使用权保障、发展控制和服务交付等“技术统治论”概念。然而，我们认为私有化城市的重点、目标和战略是碎片化的且范围受限，无法解决非洲城市面临的城市治理挑战。
https://t.cn/A6Kh5zLh
（3）悉尼作为“悉尼华裔郊区”：新兴中国民族郊区的多元化模式（Sydney as ‘Sinoburbia’: Patterns of diversification across emerging Chinese ethnoburbs）
“华人的悉尼”已经从市中心的唐人街转移到新的郊区住宅集中地，这些郊区具有不同的渐进式多元化历史。在其中一些郊区，40% 或更多的居民声称有华裔血统，老侨民与大量新移民混杂在一起。新移民大多是出生在中国的中产阶级专业人士，通常被称为“新华裔”。本文将悉尼这一现代移民目的地城市的本地化、内部多样性置于地缘政治条件、城市发展战略和塑造了悉尼华裔郊区（或Sinoburbs）的移民模式中考察。利用人口统计分析、当地基础设施的场址地图绘制和场址观察，我们追踪了作为案例研究的三个不同郊区中不断变化的人口统计和郊区发展模式。藉此，我们阐明了一些新的研究路线，这些研究路线质疑对城市种族集中的飞地和民族郊区模式的现有关注，并为未来对澳大利亚和其他地方新兴华裔郊区的研究提出了一些新的干预措施。
https://t.cn/A6Kh5zLP
（1）耶路撒冷的隔离、流动性与共存：公共交通基础设施在连接“分裂城市”中的作用（Segregation, mobility and encounters in Jerusalem: The role of public transport infrastructure in connecting the ‘divided city’）
本文评估了耶路撒冷公共交通网络如何塑造和改变了城市隔离，因为其提高了人员流动性和潜在的群体接触。我们建议将隔离理解为公共空间中的移动性和共存性问题，而不是静态居住隔离（这一直是城市研究中争论的焦点）。我们探讨公共交通基础设施，考虑它们的运行如何体现了交通可以产生的各种影响：分割人口、连接人口和／或为城市中的以色列犹太人和阿拉伯巴勒斯坦人口之间的互动或冲突创造空间。空间句法网络分析表明，就耶路撒冷而言，公共交通的影响是多方面的：除了提供资源，它还塑造了空间流动的机会，这可能会克服、也可能会加强基于地区的居住隔离。我们讨论这些机会的背景是：耶路撒冷日益碎片化的城市现实中持续性的民族—种族分裂。
https://t.cn/A6Kh5zL7
（2）私有化城市主义与城市治理的空间理性（Private urbanism and the spatial rationalities of urban governance）
许多非洲城市的特点是规划不善、住房短缺、废物管理举步维艰和土地使用冲突。政府应对这些挑战的努力仍然不足，私营部门越来越多地参与城市治理，近来，这种治理采取了私有化城市的形式。本文将治理术（分布式和主体化的政府）作为一个分析框架，并通过采访、观察和查阅各种文件产生的数据，分析了加纳私有化城市发展的空间理性。在分析行为者在私有化城市发展进路方面的逻辑基础时，理性被视为划定界限并产生秩序以培养正确的行为举止。对于政府而言，私有化城市项目通过提供关键的基础设施和发展控制，为城市规划和治理挑战提供了快速的解决方案。投资者将私有化城市发展视为有利可图的事业，实现了能够应对城市治理挑战的所谓“理想城市”。关于私有化城市的讨论主要集中于使用权保障、发展控制和服务交付等“技术统治论”概念。然而，我们认为私有化城市的重点、目标和战略是碎片化的且范围受限，无法解决非洲城市面临的城市治理挑战。
https://t.cn/A6Kh5zLh
（3）悉尼作为“悉尼华裔郊区”：新兴中国民族郊区的多元化模式（Sydney as ‘Sinoburbia’: Patterns of diversification across emerging Chinese ethnoburbs）
“华人的悉尼”已经从市中心的唐人街转移到新的郊区住宅集中地，这些郊区具有不同的渐进式多元化历史。在其中一些郊区，40% 或更多的居民声称有华裔血统，老侨民与大量新移民混杂在一起。新移民大多是出生在中国的中产阶级专业人士，通常被称为“新华裔”。本文将悉尼这一现代移民目的地城市的本地化、内部多样性置于地缘政治条件、城市发展战略和塑造了悉尼华裔郊区（或Sinoburbs）的移民模式中考察。利用人口统计分析、当地基础设施的场址地图绘制和场址观察，我们追踪了作为案例研究的三个不同郊区中不断变化的人口统计和郊区发展模式。藉此，我们阐明了一些新的研究路线，这些研究路线质疑对城市种族集中的飞地和民族郊区模式的现有关注，并为未来对澳大利亚和其他地方新兴华裔郊区的研究提出了一些新的干预措施。
https://t.cn/A6Kh5zLP
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