22岁,和男票一起住,事情就发生在昨晚。他现在还在我旁边打呼呼,而我,已经完全没有睡意了。

昨天是五一,因为疫情等各种原因,我们选择在家度过。但也不能太无趣,所以去吃了烤肉牛排火锅自助。去吃的时候觉得简直不要太划算。结果那烤肉咸的我每吃一口都想喝半瓶果汁。然后火锅里的东西终于被我们注意到了,开始对它们下手,结果可能因为火锅煮的太久了,也异常的咸。也就导致了我在店里一直喝果汁,回到家一直喝矿泉水,我发誓我已经好几年没有这样喝水了,几个小时把我几天水的量都喝了。

以上是背景

晚上睡觉之前已经上过两次小便了,但是我的话特别多,准备睡的时候又哔哩哔哩说了很多,话说的多了有点口渴,又喝了两小口水。睡之前特意按了按小腹,没有酸胀感(跟大学室友学的,有感觉就去上厕所),遂安心睡去。

结果做梦了,梦见上厕所了。这个大家都懂。可是我长大以后每次在梦里上厕所我都会忍住不上,然后就会醒了,醒了去厕所发泄。但这次可能是睡在男票身边特别有安全感,所以睡得特别熟特别心安理得,心理的防备被降低了。然后梦里的那个厕所我蹲下去了。。。蹲下去了。。。下去了。。。去了。。。了。。。

不一会儿就迷迷糊糊的醒了,手鬼使神差的到处摸了摸,当摸到那里的时候,瞬间清醒!还好量不像小时候那么大,一共也就20ml的亚子。然后蹑手蹑脚的起了床,去厕所释放剩下的力量。

男票睡眠特别浅,不知道什么时候被我弄醒了,我从厕所回来的时候他睁着眼睛坏笑的问我:是不是尿床了?

我不知道他怎么知道的,明明面积很小的,所以我装作啥也不知道淡定的喝了口水。喝水的时候他还在坏笑地追问我是不是尿床了。。。我看到他眼里的坚定,然后放下杯子,跟他说:你能不能不要告诉其他人,我真的好久好久没有这样了,都怪昨天晚上喝太多水了,我也没有尿多少,就一点点。心里多希望他睡醒了就会像我一样忘记睡觉的时候发生的事情,但是根据以往的经验,他一定会记得一清二楚。啊!我的女神形象!万劫不复了。我枯了

他还在迷迷糊糊的跟我说话:那你叫我一声老公我就不告诉其他人。(我们在一起快两年了,但是我特别不喜欢这样称呼他,一是觉得别扭,二是固执的认为我还没嫁给他不能这样叫他,就导致了他特别喜欢听我这样叫他。)我犹豫了,但是这个事情实在是太可耻了!所以我就很小声的叫了一声。。

这个臭狗子还不罢休,得寸进尺!一直让我叫!真烦!

他把我揽进怀里,小声说:以后晚上你都要叫我老公喽!嘿嘿嘿嘿嘿嘿 你好像一个小朋友呀,还会尿床耶!真可爱。。 求我的心理阴影面积

凌乱的我,还只能紧紧贴着他睡,毕竟旁边的那里我实在是嫌弃,不想睡在上面。。。

我已经数不清多少年没有尿床了,这次经历真是又给我敲了个极大的警钟!那家自助店,因此被我拉入了黑名单!

要是我一个人尿自己的床,我想尿几次尿几次,大不了多洗几次床单嘛!又没人知道

偏偏,尿在了男票的床上。。我精心打造的完美可爱女神形象啊啊啊啊啊

小仙女卒于庚子年四月初十

知乎:识食物者就是我

大佛顶首楞严经浅释
第二册(序分、三番破识)
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
拾.别解文义

依照贤首宗判教,有十门分别,前边那九门已经讲完了;由“如是我闻,一时佛在室罗筏城,祇桓精舍”这儿,乃至于到最后边,这是第十门“别解文义”。别解文义里边,“如是”就是“信成就”;“我闻”是“闻成就”;“一时”是“时成就”;“佛”是“主成就”;“室罗筏城祇桓精舍”是“处成就”;再加上“与大比丘众千二百五十人俱”,乃至于后边“大阿罗汉”、“诸大菩萨”,这叫“众成就”。佛所说的经,不是杂乱无章的,不是随随便便的,哪一部经前边,都要有这六种成就。因为有六种成就,才可以成立这个法会而说法;如果六种不成就,不能说法。

现在讲到经文上,希望每一个人都特别注意。以前所讲的那些道理是前方便,现在正式讲经文了。道安法师将经分为“序分、正宗分、流通分”:序分,就是在经前面所作的一篇序文;正宗分,就是说这部经里的宗趣;在经的后面,劝一切人流通这部经典,这叫流通分。

A1.序分 A2正宗分 A3流通分 A1分二
B1证信序 B2发起序 B1分二
C1先明五义 C2广列听众
今C1

如是我闻,一时佛在室罗筏城,祇桓精舍。

如是我闻:“如”当个“信”字讲;又者,这个“如”是“指法之辞”,就是指明了这个法。“是”就是这一部《楞严经》的文。就说:“像这样的法──《楞严经》这十卷的文,这部经上所说的这个法。”“我闻”,是我阿难亲自听见佛说的。所以这叫“如是我闻”。

又者,“如是”就是“信成就”。凡是佛所说的法、所说的经典,在经前边都有六种成就,这六种成就:(一)信成就、(二)闻成就、(三)时成就、(四)主成就、(五)处成就、(六)众成就。

(一)信成就。为什么要有信呢?“信为道元功德母,长养一切诸善根”,信是道的根源,功德的一个母亲,它能长养一切诸善根;所以这个“信”,是特别特别重要的。又者,“佛法如大海,唯信可入”,佛法就像海那么大,这个海你用旁的方法是进不去的,只有用“信”字,才能到这海里边去,深入经藏,智慧如海,所以这个“信”是最要紧的。好像我现在讲经,你们在这儿坐着听,我讲的话你一定要相信,不要生怀疑心;你若一生怀疑心,我讲得对,你也认为是不对了。为什么?因为你没有信心。你若有信心,我就讲错了,你也会说:“啊,这讲得都对!很有道理的。”为什么我讲错了,你都认为很有道理呢?因为你有一种信心。你若没有信心,讲得对,你也认为它不对;若有信心呢,我讲不对,你也认为它对。那么究竟我讲得对不对呢?我告诉你们,你不要害怕!我不会讲得不对的,我一定会对你们讲对的,我只不过这样讲,主要是你要有信心,坚固你的信心。你不要信你自己,你要信我!我告诉你:“《楞严经》是非常之好。”你也想:“啊,这是好的!”你同意我这个说法,这就有信心,这就叫“信成就”。

(二)闻成就。你有了信成就,我说出来的,你还要听。你光有信心,我讲经的时候,你跑了,跑到花园去了,或者跑到某一个咖啡店去饮杯咖啡,等你回来,我讲经的时间也过了,那就不是“闻成就”了。你在我讲经这段期间,咖啡也不饮,甚至于没吃饭都不饿了,一定要听这个经。好像昨天这位白小姐,已经生病了,我叫她去休息,她心里还挂着,说是:“等你讲经的时候,叫一个人来叫我。”我说:“不要叫人来叫,我可以来叫!我亲身来叫你,你现在休息一阵子!”等到讲经的时候,我向她打招呼。她那时大约还有点病痛,这病痛大小我是不知道,你问问她自己,她会知道的。不过我看她脸红红的,好像还有点不舒服;但是她也来听经了,这就是闻成就,带着病都要来听经。你说,若没有诚心、没有真心,能来听吗?这就是证明她有一种诚心!

她由西雅图把一只狗也带到三藩市来,为什么带一只狗到三藩市来呢?因为她爱那只狗,对那狗放不下;可是到了三藩市这儿来,又觉得不方便,于是把这只狗又用飞机送回去了。你说这岂不是没有麻烦找麻烦?为什么那么舍不了狗,现在又舍得了呢?这就是因为听经的力量,比爱那狗的力量大一点;这也可以证明有一种闻成就了,有一种真正的诚心。

不单这白小姐有诚心,我相信你们每一个人,从西雅图千里迢迢来到这儿,这都有一点闻成就;所以我就无论如何,也要成就你们这种闻成就。你们有信成就,我也成就你们的信成就,又成就你们的闻成就。

(三)时成就。可是你们有了信心,又有了闻成就这种心,若没有一个时候,也没有办法来听这经。你们每一个人,有的读书、有的做工;读书的,也没有时间来听经;做工的,一天到晚挂着要去赚钱,所以也没有时间听经。于是大家就商讨,在这暑假的时候,有的不到学校去读书的,就藉着这个机会来研究经典,并且读诵中文;这一方面可以把经典研究明白了,一方面把中文也学会了。你要是不怕难的,可以照着中文的经典,把中文都写下来。你说这多么好呢!把中文也明白了,把经典也学会了,这个利益太大了!所以这叫“时成就”,要有一个相当的时候。

(四)主成就。就是说法的主。有一个“时候”了,又要有一个“说法主”。好像你们要听经,没有人讲;你请美国的法师,他讲的和你讲的是一样的。他所讲的,你也都懂,那么你要他讲做什么呢?所以要找一个说法的主。于是就把我从这个“坟”里边拖出来了!本来我叫“墓中僧”,这回又出来和你们大家见面,讲经说法,这叫一个“主成就”。那么这一部经上这个主是谁呢?是“佛”。佛是这部经上的主成就。

(五)处成就。那么说法的人也有了,这就可以说法吗?还是不可以的。怎么样呢?又得要找一个地方,才能讲经说法。你若没有地方,说:“那花园那么大,可以到那儿去讲!”你讲一天、两天可以,你讲三天,恐怕政府就要来拉你了,说:“这是公共的地方,你一个人不能霸占这个地方!”就不可以讲了。所以又要有一个相当的地点,这个地点就叫“处成就”;这个处所已成就了!本经这个处,就是“舍卫国祇树给孤独园”,就是“祇桓精舍”,这个地方是个处。

(六)众成就。前面这五种成就了,还不行,还要“众成就”,又要有一些人来听。譬如,主也有了,处也有了,信和闻、时,这都可以了,唯独就没有人听。我讲经一定要有人听的,没人听,说是给桌子讲、板凳讲;讲是能讲,但是它们会不会听呢?这是一个问题;所以这又要有众成就。现在从西雅图这么远来这么多人,这是众成就。本经的众,就是“大比丘和菩萨”这一切的听众。

“我闻”这个“我”,是阿难自称的“假我”。“我”有四种:(一)凡夫“执着的我”,凡夫执着我有这身体。(二)外道说:“我就是神!”这是个“神我”。(三)菩萨有个“假我”。(四)佛才有一个“真我”。

凡夫执着这个“我”,认为这个身体就是我的了。其实这个身体就好像临时住的一个旅店(hotel),你住在里边,终究是要搬家的,不是可以永远在这儿住的。可是一般凡夫就不知道这个道理,认为这个身体就是我了,又要吃好的,又要穿好的,又要享受,住的房子也要美丽,所有的环境都要美丽。为什么?就因为要帮忙自己这个臭皮囊。

这个身体是个臭皮囊啊,很臭很臭的!你不相信?你看这个身体:眼睛就有眼眵,这是不干净的东西。耳朵又有耳垢,也是不干净的东西。鼻子里就有鼻涕,也是不干净的东西。口里就有口水,又有痰,这也是不干净的东西。你若三天不刷牙,哦,口里就臭得不得了!你四天不沐浴,身上也臭得不得了。甚至于你若出过汗,一天、两天身上就放臭了。大小便,这也都是不干净的东西。所谓“九孔常流不净”,两个眼睛、两个耳朵、两个鼻孔,加上嘴巴,再加上大小便,所流的东西都是不净的东西。你说,这个身体有什么可爱惜的呢?你给它穿上好东西,擦上香水,为它忙得不得了!好像那些欢喜打扮美丽的女人,又搽口红,又搽粉,又要给它吃,又要给它穿,一天到晚为这个假躯壳忙忙碌碌。等到死的时候,它一点人情都没有的。它不说:“哦,你对我这么好,我多活几天,陪一陪你!”它不肯的,所以你说这个身体有什么好啊?

但是凡夫就执着这个身体是他的了,说:“哦,这是我的身体。你打我?我才不能答应你呢!你骂我?你为什么要骂我?”究竟“你”是谁呀?自己都不知道自己是谁,又说人家骂他了,又说人家打他了。根本他没有认识自己的本来面目,就以为这个肉体是“我的”了。其实,那个灵魂才真正是“我的”,那个自性才真正是“我的”。可是他找不着、看不见,也不知道找,就以为这个就是对了,为这个身体忙忙碌碌。

我举一个例子:就好像厕所,你给它穿上美丽的衣服,挂上美丽的东西,把厕所装饰得非常地美丽。可是你装饰厕所,无论你把它收拾得怎么样漂亮,那里头也是装臭东西的,是不干净的。我们人这个肚皮里头,你说是不是不干净的东西?所以你要是太为自己做打算,这是未免没有算过这条数了!不会算数的人,才专门为自己忙忙碌碌的!所以我不为自己忙,我是为人忙;我是愿意人家有什么事情叫我帮忙,我去帮忙的。那么以上所谈是凡夫执着的“我”。

“如是”是信成就,“我闻”就是闻成就。本来是耳闻,为什么不说“耳闻”,而说“我闻”呢?因为耳朵根本就不能闻的,能闻的是那个“性”,而不是“耳”,耳不过是一个闻的门户而已。这种闻性是常在的,因为“我”是一身之总,所以就说“我闻”。“我闻”也就是“心闻”,心里头闻见的,而不是由耳朵闻见的。

以上内容为大德宣化高僧开示,更多内容详见《大佛顶首楞严经》宣化上人经典浅释,宣化上人法汇,可以网络搜索“宣化上人法汇”,下载大德高僧佛经浅释电子书,跟随佛祖菩萨高僧修善念佛,来世出生于没有苦难的佛国。#心中的净土[超话]#

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=配音组=
离光夜昙:蔡娜@舒小耗纸_是纸不是子
少典有琴:魅影之聲@魅影之声大胖胖瘦改
离光青葵:朔小兔@Freedom朔小兔
嘲风:倔强的小红@我是倔强的小红红
少典霄衣/离光旸:李进@Kaellis
霓虹上神/素水/白骨夫人:张文捷@豆抖豆啊
帝岚绝/顶云/二郎神:黑月光@黑月光
飞池:小苒@cv小苒
姬白燕/乾坤法祖/东丘枢:大楠
谷海潮:孜然@孜然一小把
少典远岫:魏一凡@魏长歌v
乌玳/炎方:孙熹鹤@梦想咸鱼哒哒哒
蛮蛮/雪倾心:赵爽@赵小爽729
丹霞/魔后:沈倩@李摩尔_Gabriel
相柳/陆羽:胡霖@一万只胡子OvQ
碧穹/漪儿:姻子@从前有个废物裁缝叫柠三
紫芜:乔苏@乔蘇吖_
胡荽:loya@Loya洛丫
文昌:高旭东@高旭东voice
其他参与配音演员:王靖杨@阿绵不失眠、沫沫

=制作组=
联合出品:喜马拉雅、咪波文化@咪波文化
总监制:何乐
监制:琳琳、茗予
版权引入:揽云
策划:苍小轩@苍小轩、初代该隐@初代该隐
配音导演:沫沫@沫辰姑娘
编剧:天海@天海逗你玩儿、木头@深渊下的木头
剧本编修:西柚@南槐西柚
编审:河豚
后期:萧云散人
片花后期:初代该隐
片花剧本监修:初代该隐
原创配乐:绘火音乐@绘火音乐
画师:萬里saya怪@萬里saya怪
视觉设计:笨小狼
制作统筹:野兔、西瓜
运营统筹:桂华、脆脆、朔朔
录音:川穹浅唱工作室@川穹浅唱
字幕:OCIR·字幕组@OCIR·字幕组
制作:隐轩剧社

=主题曲=
制作人:苍小轩
作编曲:忘川君E.K@忘川君EK
词作:郁文哉
演唱:白翎@正版白翎酱丶 IRiS七叶@IRiS七叶
混音:辰琦@辰琦CQ
制作:绘火音乐 https://t.cn/A6Svigdo


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