不行了，有点激动。先写两句再接着看书。
今天真的是打开了新世界的大门。终于开始看中医基础理论了。我现在刚刚看到阴阳学说。
那种感觉就像是捅破了一层窗户纸。以前我自己的一些思考，从一些书上悟出学到的道理，与中医的教科书上相同，这些东西能够互相印证，这种感觉真的 很激动。
无论是哪个领域哲学思想，都是在辩证地指引实践，如果能够在各自的领域成功执导，并且实践也能印证思想，那这就是真理。
越发觉得成年人的世界马克思与玄总得占一样。而且其实这俩本质上不冲突，当然前提是不可迷xin。
小时候总是思考我是谁，答案只有人，那人又是什么，始终不知道。而中医不就是研究什么是人吗？[允悲] 答案就这么简单。
还记得以前看西藏生死书时书里有一句话，生死不过是阴阳的转变，现在看了中医基础，还可以再加一句，生死也是精气聚散的转变。
精气也是运动的，变化的，是构成宇宙万物的中介物质。动物生老壮死已，植物生长和收藏，全部都是精气运动的结果
所谓人在天地间，秉承天地之气，自然也受万物法则制约。万物影响我，我影响万物。
有种道可道，非常道内感觉了。
而做为人，便是物质与精神，阴与阳的结合。
我们也一直在追求这两种的平衡。
也好开心机缘巧合认识了凡仔，想了解的东西，刚刚好就认识到了这个领域的朋友。
就像种了一个种子一样。
也就是在今天，我终于明白原来基础的才是真理，真理其实很简单。没有任何复杂，花里胡哨的东西。大道至简，应该就是如此。
也不知道该说啥，就是感谢生活吧。是生活启发了我一切智慧，给予我快乐与豁达。
不是题太难，是答题需要时间。
今天真的是打开了新世界的大门。终于开始看中医基础理论了。我现在刚刚看到阴阳学说。
那种感觉就像是捅破了一层窗户纸。以前我自己的一些思考，从一些书上悟出学到的道理，与中医的教科书上相同，这些东西能够互相印证，这种感觉真的 很激动。
无论是哪个领域哲学思想，都是在辩证地指引实践，如果能够在各自的领域成功执导，并且实践也能印证思想，那这就是真理。
越发觉得成年人的世界马克思与玄总得占一样。而且其实这俩本质上不冲突，当然前提是不可迷xin。
小时候总是思考我是谁，答案只有人，那人又是什么，始终不知道。而中医不就是研究什么是人吗？[允悲] 答案就这么简单。
还记得以前看西藏生死书时书里有一句话，生死不过是阴阳的转变，现在看了中医基础，还可以再加一句，生死也是精气聚散的转变。
精气也是运动的，变化的，是构成宇宙万物的中介物质。动物生老壮死已，植物生长和收藏，全部都是精气运动的结果
所谓人在天地间，秉承天地之气，自然也受万物法则制约。万物影响我，我影响万物。
有种道可道，非常道内感觉了。
而做为人，便是物质与精神，阴与阳的结合。
我们也一直在追求这两种的平衡。
也好开心机缘巧合认识了凡仔，想了解的东西，刚刚好就认识到了这个领域的朋友。
就像种了一个种子一样。
也就是在今天，我终于明白原来基础的才是真理，真理其实很简单。没有任何复杂，花里胡哨的东西。大道至简，应该就是如此。
也不知道该说啥，就是感谢生活吧。是生活启发了我一切智慧，给予我快乐与豁达。
不是题太难，是答题需要时间。
很奇怪，穿衣上我还是比较女性风格的。
可是一到装修上，就是不喜欢女性风格
我喜欢中性风格。
家里也从来不喜欢囤积玩具熊，盲盒，洋娃娃，蝴蝶结配饰一类的女性化的东西
一个人喜欢的装修风格应该直接可以对应人的内在，
今天和设计师沟通了下
我喜欢就是这种风格的
简单，
明朗，
不复杂
低调
精致
中性化
不需要过多的装饰
可是又不喜欢什么极简风格或者诧寂风一类的
类似于图片上这种风格就是我以后想要的
可是一到装修上，就是不喜欢女性风格
我喜欢中性风格。
家里也从来不喜欢囤积玩具熊，盲盒，洋娃娃，蝴蝶结配饰一类的女性化的东西
一个人喜欢的装修风格应该直接可以对应人的内在，
今天和设计师沟通了下
我喜欢就是这种风格的
简单，
明朗，
不复杂
低调
精致
中性化
不需要过多的装饰
可是又不喜欢什么极简风格或者诧寂风一类的
类似于图片上这种风格就是我以后想要的
#曼辛之星•专注传统和田玉##和田玉#
什么是玉雕？是用时光塑造过的手，塑造时光
没人能保证大自然所给予的每一块玉石都完美。“三分料，七分雕”，玉器的价值很大程度取决于艺术雕刻水平。若想将一块玉石琢磨成器物，则需要一系列复杂的雕刻流程。
慧眼识精
“因材施艺”的重点，在于玉石上，就像世界上没有完全相同的两个人，玉石也没有完全相同的形态，这就需要雕刻师细心观察。
刚拿到一块玉石，需根据其形状，纹理，缺憾，进行剜脏，去绺。当然，玉石若有好皮色，则完全可以成为俏雕的一大亮点，雕刻师胸有丘壑，方能慧眼识精，将适合的皮色保留下来。
藏巧于拙
如果说慧眼识精是考验雕刻师的预判能力，那设计一定是在考验设计师的艺术审美能力。
玉石的精美不在于外表，而是韵味。达到“藏巧于拙”超脱形韵追求神韵，是雕刻大师的终身所求。
在玉石雕刻设计的同时，应掌握所设计作品的文化内容、比例、解剖与结构等多方面的知识。最大限度的利用玉料，表达玉料的美感与艺术感。
往往这一个设计环节就需要雕刻师反复琢磨，认真推敲，以达到神、形、艺兼备的效果。唯有雕刻师对所绘图案完全满意后，才会进行雕刻。
覆水难收
料子上所打的样稿是粗雕的重要依据，雕刻师按照样稿图案将玉石大致琢磨成形，初步达到所设计的造型。
行内虽称其为粗雕，却是半点粗心不得。一笔雕毁就会破坏图案整体协调性，若是不能以更好的创意弥补回来，之前所有功夫都将付之东流，这块玉料也会废掉。故而玉雕师一旦开始雕琢，定是万分谨慎。
点、线、面
粗雕是大体轮廓塑造，精雕侧重于风骨与意境的最佳体现，而精修的灵魂就是看似简单的线条。这些线条并不是随笔而成，玉雕师往往经过反复思考提炼与取舍，多重设想方可用于玉料。
线条经过动静结合，刻画出所需要的不同韵味，或是粗细对比，或是虚实变幻，或是疏密有据......
简单明快的线条总能勾勒出玉雕的灵魂韵味，赋予作品艺术张力。点、线、面不仅能构成高深复杂的数学理论，更是东方艺术的精准体现。这些婉转流畅的线条无不是玉雕师对艺术的致敬。
生命感悟
难以想象动静相宜，繁简得当，疏密有致，张弛有度，层次分明等等词汇会出现在同一方玉石上，简单的线条勾勒出雕刻者对生命的感悟。这其中考验的不仅是雕刻者的审美艺术，更是其技艺的熟捻程度。
为玉赋灵
传统与现代之间的收放自如，是数年如一日的训练所得，不被风格限制的创新，是每日描摹不同画风的画作所练。
阳春三月你看他双手沁在水里雕刻，寒冬瑟瑟你看他双手仍沁在水中雕刻。怕雕刻时产生误差，他连冻疮膏都不敢用，为时时掌控玉料的手感，就算棉手套近在咫尺，他都弃置一旁。
为深刻解读文化与生命，雕刻之余他在书中不断探索。终于，家中满是藏书时，他的双手也满是伤痕。雕刻师的使命是为玉赋灵，最美的灵魂值得更多期待。
就算付出再多又如何？就算废了一双手又如何？
什么是玉雕？是用时光塑造过的手，塑造时光
没人能保证大自然所给予的每一块玉石都完美。“三分料，七分雕”，玉器的价值很大程度取决于艺术雕刻水平。若想将一块玉石琢磨成器物，则需要一系列复杂的雕刻流程。
慧眼识精
“因材施艺”的重点，在于玉石上，就像世界上没有完全相同的两个人，玉石也没有完全相同的形态，这就需要雕刻师细心观察。
刚拿到一块玉石，需根据其形状，纹理，缺憾，进行剜脏，去绺。当然，玉石若有好皮色，则完全可以成为俏雕的一大亮点，雕刻师胸有丘壑，方能慧眼识精，将适合的皮色保留下来。
藏巧于拙
如果说慧眼识精是考验雕刻师的预判能力，那设计一定是在考验设计师的艺术审美能力。
玉石的精美不在于外表，而是韵味。达到“藏巧于拙”超脱形韵追求神韵，是雕刻大师的终身所求。
在玉石雕刻设计的同时，应掌握所设计作品的文化内容、比例、解剖与结构等多方面的知识。最大限度的利用玉料，表达玉料的美感与艺术感。
往往这一个设计环节就需要雕刻师反复琢磨，认真推敲，以达到神、形、艺兼备的效果。唯有雕刻师对所绘图案完全满意后，才会进行雕刻。
覆水难收
料子上所打的样稿是粗雕的重要依据，雕刻师按照样稿图案将玉石大致琢磨成形，初步达到所设计的造型。
行内虽称其为粗雕，却是半点粗心不得。一笔雕毁就会破坏图案整体协调性，若是不能以更好的创意弥补回来，之前所有功夫都将付之东流，这块玉料也会废掉。故而玉雕师一旦开始雕琢，定是万分谨慎。
点、线、面
粗雕是大体轮廓塑造，精雕侧重于风骨与意境的最佳体现，而精修的灵魂就是看似简单的线条。这些线条并不是随笔而成，玉雕师往往经过反复思考提炼与取舍，多重设想方可用于玉料。
线条经过动静结合，刻画出所需要的不同韵味，或是粗细对比，或是虚实变幻，或是疏密有据......
简单明快的线条总能勾勒出玉雕的灵魂韵味，赋予作品艺术张力。点、线、面不仅能构成高深复杂的数学理论，更是东方艺术的精准体现。这些婉转流畅的线条无不是玉雕师对艺术的致敬。
生命感悟
难以想象动静相宜，繁简得当，疏密有致，张弛有度，层次分明等等词汇会出现在同一方玉石上，简单的线条勾勒出雕刻者对生命的感悟。这其中考验的不仅是雕刻者的审美艺术，更是其技艺的熟捻程度。
为玉赋灵
传统与现代之间的收放自如，是数年如一日的训练所得，不被风格限制的创新，是每日描摹不同画风的画作所练。
阳春三月你看他双手沁在水里雕刻，寒冬瑟瑟你看他双手仍沁在水中雕刻。怕雕刻时产生误差，他连冻疮膏都不敢用，为时时掌控玉料的手感，就算棉手套近在咫尺，他都弃置一旁。
为深刻解读文化与生命，雕刻之余他在书中不断探索。终于，家中满是藏书时，他的双手也满是伤痕。雕刻师的使命是为玉赋灵，最美的灵魂值得更多期待。
就算付出再多又如何？就算废了一双手又如何？
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