云禅•慧明——明•莲心

明心如镜

禅音无听

照见事势

人心难懂

明其心者

方见本性

心惹尘埃

清净怎来

 一个人是否“优秀”，并不取决于容貌、年龄、身份和财富。更何况现在有多少人的美貌和年轻是虚假的呢！身份和财富又有多少人是永远拥有的呢？而是取决于我们的心拥有怎样的德性，取决于能否不辜负上天对于我们此生的赐予，破其迷，明本心，见本性，迸发出本心的能量，取决于我们是否拥有能够帮助更多人启动生命势能的力量！ 

这才是真正的活着！不负此生！此即为德心大道，人人本有，你的人生还有多久？你找到真我本性了吗？

 红尘淤泥，只有那朵孤独的莲明白。莲不是为不染而出淤泥，否则为什么要从淤泥中来？莲从淤泥中来，就是为了带动淤泥，用清净的本真之我，告诉淤泥中的一切：你，也能出来！

出离红尘，就如那孤独的莲，你以为只是如看到的，简简单单的生长吗？不，那是一场悄无声息，却如无形烈火中的涅槃和蜕变。我，走过了，所以明白！那是无我无心的真清净！那份爱，是于天下人的！那颗心，是在本源的！淤泥又怎么可能附着于莲花上呢？

莲出淤泥，但从未离开，莲出离本源，身不在，但心永远在，因此莲心所在即是本源所在，红尘淤泥中的你可懂得这份不容染浊的真爱？莲心不属于任何一片哪怕它所在的池塘，那份绽放属于天下！所以，淤泥永远都不可能附着在莲上……
“莲”是上天对世俗的引领，不容自践和任何践踏，红尘中的人们，你为什么不出淤泥成为又一朵并放的莲呢？那才是真德、真爱，而不是违逆天意，让莲飘摇、因你而回红尘，如果能，它就不会成为出淤泥的莲！

 身在红尘不浊尘，

日月挂空不住空。

神仙如莲落低处，

你心如淤怎相赴？

 人身难得，失难复得。人生苦短，岂能错过。

——云禅慧明 北京偶感  2017.4.26

性，心，大脑？他们都是我
本心本性为本我，他不生不灭，不净不垢，为天道真德。心为小我，一切因缘生，一切因缘灭。大脑为后天的肉体的意识，为我执我见红尘躯壳的所学。大脑看到的皆为幻境，如梦幻泡影，一切都是假的。放下大脑即弃躯壳，回归内心，方知累世轮回之业。放弃小我，一念无我，即可明心见性，见性才是真我，人生的意义是什么？冲破躯壳，看破小我，回归自性。再齐家治国，平天下，实现人类命运共同体，天下共和。

中毉大夫

2020年

楞伽经探玄第三讲

七、常乐我净道德圆

大圆满不会变，但知道不知道，就看你有知无知，是开悟，还是迷惑。那随你活，反正都是泰然自在，不管你开悟也好，迷糊也好，皆不二。在如是不二的大道这里，那第三个字就是“我”了，就是眼前一切，你在干什么？谁在这“如”？谁在这“是”？那是那个我吗？这个我是哪个？

“我”往哪放？，就是没有单独的“我”那个如，就是这个“我”。那个“是”，就是这个我。

如是我，我如是，是一真法界在说话。一真法界还有话说？“哪复有唇嘴？”这偈语云：

“本来无形象，哪复有唇嘴？

特地广称扬，为他说道理。”

这个道理怎么说？如是，我们怎么说？“如是我闻”，好像什么都没说。他，这个“我”也是人类的意识心，二元对立的这个“我”了。你，我，等等，都是“是非”分别了。

常乐我净的“我”，那是如来法身境界里的法身三德之我，般若德，法身德，解脱德。那大圆满的如是：无不是之是。

那个“我”，就是无不是之是。不管有多少化身，多少尊佛，都合一了。这是一个整合感，一个总相，是般若总相的“我”。

自私自利的人为啥悟不了道？自私自利便陷在这个贪嗔痴慢疑的小“我”里来了，这怎么能悟道。当知，禅行者和修道人都是“勤修戒定慧”，又拓展为六度万行。打开就是六度到万行，合起来就是这一个真我，又是全部的宇宙人生，这样的一个承当，那极大、超大的无我之我。

这如是我闻，是讲到“用”，妙用无穷。

为什么门有耳朵？它这个门字里头有个耳朵。这娑婆世界有情众生，耳根最利。这个耳朵能听十方乃至无量方，圆满的声音，从哪里涌出你都能听到。不像眼睛，后脑勺看不见了。这个耳根，是一千二百功德，听力能四面八方全满足了。