#周迅王一博对手戏##我的朋友#这样一部影片，看着很舒服，没有完整叙述，却令人回味，这就是艺术的魅力吧。[心]
两位演员把纯粹生活发挥到极致#王一博#
跟着镜头看着人物的神态，动作，对话，走进人物的生活，感受到他们的平凡，很有人生味。
每个人都和#我的朋友# 一样，在平凡的生活里有着期待～怀揣过梦想，有过热爱，追逐过……体验着百味人生

#灵能百分百#告白篇真的是常看常新[苦涩]第一次看的时候一知半解，如今回看才get到了ONE老师的深意……
之所以？？？%说喜欢小蕾的是“他”而不是“mob”，是因为如果mob没有超能力的话也许不会对小蕾产生好感；正是因为他有超能力、而小蕾像普通人一样对待那样的他，他才会因此喜欢上这样的小蕾。
我第一遍看的时候还是把三问君和mob当成两个人格看的……其实律就已经解释得很清楚了，“两个都是哥哥”，三问君也说了律是懂他的。真是惭愧。
之前在第三季海报里就简单分析过了，引用弗洛伊德的理论的话，？？？%就代表着人的本我（潜意识），平时的mob是自我+超我（日常外表+内在的良知）。偶尔情绪突破极限时，比起潜意识占据主导，更像是过高的道德底线引起的爆发——回想每次mob爆发，都是因为他“做不到”某件事，此时超我占据主导，就会想让一切事物“回到正轨”（这句话不一定对）。mob完全失去意识时，便是潜意识占据主导；就像肉改部说的一样，是“梦游”一样的状态。此时的他只会遵从内心最直白的愿望，即向小蕾告白；没有了自我与超我的束缚，本我将会以一切手段来达成目的。
mob和三问君的对话也就是人与本我的和解。一直以来mob都在逃避自己的欲望、压抑自己的情绪，被打压过头的本我若是爆发，只会迎来触底反弹。告白篇的对话之后，mob真正接纳了自己。
之前还有看到有人讨论关于mob知不知道师父不会超能力的，当然是知道的啊！！最直观的就是潜意识他知道啊！还有就是，如果不知道的话也不至于遇到危险会让师父避难了。
正是因为潜意识知道师父是个骗子，所以三问君才会说“他不算”；同样是平等看待他，小蕾真诚待人，而灵幻不真诚——这就是三问君的想法，也是mob一直埋在心底不敢面对的想法。
换句话说，影山茂夫之所以对找小蕾告白这件事这么执着，就是因为他觉得小蕾是世界上唯一一个“懂他、能接受他的人”，而如今这样的小蕾要转学了，能“全盘托出”的机会只有现在了，只要小蕾接受了“真实的他”、“他就能获得幸福”。这也是他害怕被甩的原因——这就意味着小蕾也不接受真实的他。
这时候灵幻出现了，不但表示接受他，还表现出了自己的诚意，这是双方心对心的交流。三问君感知到自己被接受了，mob也以此为契机彻底与自己和解了（这才是主要的），就这样，危机解除了。所以之后被小蕾拒绝，也能以平常心对待了。就像他说的，他有一群能接受他的好伙伴在。他不是孤单一人了。
告白篇真的是常看常新啊……真的好久没写这么长的剧情推荐……能叫推荐吗？所有人都得到了成长。曾经自负的辉气，对mob说大家都只是普通人；曾经是一盘散沙的爪的干部们，如今为了守护自己工作的小店而奋斗；只会遵从自己意志一往直前的社长，面对儿子的请求也学会了后退；肉改部的大家……这个倒是一如既往的元气；惧怕哥哥力量的律，决定要成为哥哥真正可以依靠的对象；人生迷茫的芹泽，也会在朋友受难时尽力伸出援手；“恶灵”小酒窝和灵幻更不用说，他们俩是最了解mob的人了，也是他最好的朋友和师长。
在最后，虽然告白失败了，但也一直有电话联系，这不是蛮不错的嘛。
而且mob也有了明显的情绪，会大哭或大笑了。

已经等不及骨头社做到这里了……

【夕拾未央空间|皇建有极，宾礼未央#重庆·夕拾未央(重庆天地店)[地点]# 】
《尚书·周书·洪范》曰：皇建有其极。建，立也；极，中也。其将屋脊的栋梁引申为中正的治国之道与准则，这是建筑领域内宫廷美学的缘起，也从源头启发了后世建筑设计与人文建设的融合。

嘉陵江畔，琅琊榜首。金波流转，皓月如盘。有感于中国宫廷美学原则，夕拾未央遵循体现人与自然秩序的精髓，在追求天人合一之际，创造性地将厅、阁、廊、台完美融合，整个空间设计理念处处显露出醇厚的礼乐之治与大壮之美，也为宾客通过古今对话寻觅文化认同提供了底蕴十足的舞台。

琴瑟宴道，宾礼未央。宾礼乃古代五大礼仪之一，取自《周礼·春官》：以宾礼亲邦国。春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。夕拾未央顺应四季，崇尚宾客为中心，以宫廷美学设宴，匠心呈献国宾礼遇，让每一位宾客尊享盛宴荣光。从星光68店的古朴之美，到鎏嘉码头店的礼乐文化，再到如今重庆天地店的宫廷美学，夕拾未央真实不虚地探索着文化餐饮的不同表达场景，其对中国文化的矢志弘扬是根植髓底的自信与执着。

以史为源，汲古探新

“建筑师的业是什么？间接地说，是文化的记录者，是历史之反照镜。”这是著名建筑学家梁思成常告诫世人的箴言，也是他毕生建筑理念的写照。

有感于此，夕拾未央重庆天地店从轮廓、比例、质感、色彩、韵律、装饰等方面，均秉承以史为源，汲古探新的态度，将人与社会的关系融入设计理念之中，构筑出《巧工记》倡导的“材有美、工有巧”的经典美学意境，便于宾客在此间以古今对话追觅文化认同，夯实文化导向，让其在尊享舌尖之欲的同时，亦能尊享独特的文化旅行。

尤其是色彩的甄选，夕拾未央尤重整体协调与融合。颜色之于古人，极度敏感而挑剔。早在春秋时，便定下了五方正色。颜色既是身份的象征，也是雅致的情趣凸显。当黑、红、金遇上夕拾未央，一股浓郁的宫廷美学之韵便自然裹挟而至。

守正笃实，宾客至上

孔子崇尚礼乐，其以“中和”理论寄寓礼乐与政治的驾驭艺术。这一思想在建筑领域尤其是后世宫廷建造中多有体现，从外在形象尺度，到内在空间秩序，“守正笃实”成为一种默认的规则。

踏入夕拾未央重庆天地店，宾客便置身璀璨盛世的微缩之中，整个空间质感十足，沉稳而热烈。由内而外的延伸设计，内涵有致的对称之美，让宾客瞬间成为整个空间的主角。在夕拾未央，宾客可从容邂逅诸子百家，品味战国风采；亦可登高望远运程畅达，品茗小叙感怀人生。

移步换景，处处匠心。贤哲、编钟、九鼎、斗拱、典籍……从春秋战国的诗韵万丈，到盛世于斯的璀璨风华，夕拾未央恰如其分的演绎出一场古今对话的情景剧，宾客不由分说成为主角。

夕拾未央，是饱满的舌尖之旅，是隆重的文会雅集，也是独特的精神升华。

厅阁廊台，百璧熠辉

建筑美学家王世仁先生曾这样总结中国古代建筑的特点：“结构严谨，铺陈舒展，以横向线条展开层叠的序列节奏，形成变幻多端的空间艺术。”

厅阁廊台，层层构筑，步步抬升，至精至美。从雅适有序的章华厅，到挥斥方遒的凌云阁，到南北对称的盛德廊，再到意境幽远的濯缨台和琅琊台，夕拾未央重庆天地店通过丰富的建筑语言，对宫廷美学的进行了详尽诠释，让宾客身临其境感受中国建筑的设计精髓。

皇建有极，宾礼未央。庄严而不张扬，内敛而富品位，这是夕拾未央对“以宾客为中心”理念的恪守，也是对“弘扬中国文化，让世界走进中国”使命的践行。

百璧熠辉，佳宴已备。章华于斯，俊采星驰。夕拾未央奏响铜音冶韵，呈献九鼎之礼，寄寓宾客沿袭圣贤足迹，迈出自信步伐，登上人生的殿堂。