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“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。 人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一

走在冬天路上.只要心存美好.人间总有暖情.只有心无是非.眼中尽是风景.只要满怀希望.生活怎会寒凉..冬天有阳光雨露.虽然寂静素简.但美得冰清玉洁.冬天有生命芬芳.总是守望丰盈.也藏得满怀憧憬..我在等一场雪的到来.因为雪是人间精灵.温柔以待.可以净化万物.因为雪总唯美浪漫.洁白纯美.可让心间安暖..无论冬季有多冷.都要有颗温暖的心.如果生活不宠你.那就好好去自爱和自我欣赏..落花不悲因为美过.枯叶不伤因为绿过.青春无悔因为奋斗过.秋去冬来留不住.不负年华不负卿.我愿意用一抹诗意的云彩.慢慢描摹一幅幅清浅时光里的画卷.写下爱的箴言与感悟.倾诉心中的追求与向往..冬季的眉眼.不是喜欢就是辜负.不是牵挂就是遗忘.让我们都脸上开满真心的笑容.去好好享受烟火日子.以风雅情怀.煮茶赏雪.等待春风.守着爱与寂寞的年华.去安度好余生..

今天是藏历九月二十二（11/15）
藏历九月二十二是佛教最吉祥殊胜的日子——天降日。佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转生于天界。佛陀在示现成佛后，上天为母说法，重返娑婆世界的日子称为“天降日”。
值此殊胜之日，请持清净广大发心，行持善业，吃素放生、供灯护戒、供养三宝、布施众生、持咒诵经等，以积资净障来圆满此日，功德会增长亿倍！祈愿众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他！
佛陀上天宫为母说法 有一年夏安居的时候，僧团中不见了佛陀，佛陀到哪里去了呢？天眼第一的阿那律尊者入定以天眼观察后，告诉大家说，佛陀上升忉利天宫为圣母摩耶夫人说法。佛陀为什么不告而别，要到天宫说法？一、是为了报答圣母养育之恩；二、是因人间有些大众不乐闻佛法，因为佛陀常在身边的缘故；三、是因为教团中多诤，佛陀离开一下，使好诤者能够幡然悔悟。我们知道释迦牟尼佛出生后七天，摩耶夫人就去世了，由他的姨母摩诃波闍波提养育长大，摩耶夫人去世之后生到忉利天宫。七十九岁的佛陀当时从祗树给孤独园的香室升到忉利天，佛陀为报母恩，亲自前往三十三天——在忉利天的波利质多树下，为母亲摩耶夫人宣讲《地藏本愿经》，共九十日，全经十三品，详说三世因果，六道苦空，普度众生的大慈大悲，统万类而靡遗，亘古今而无尽。所以佛教门徒皆以此经为报答亲恩的唯一孝经。佛陀还讲述了《大白伞盖陀罗尼经》、《尊胜佛顶陀罗尼经》等经典，使无量众生发起菩提心或证得果位，摩耶夫人以此得证须陀洹果。人间的弟子好久未见到佛陀，心中有无限思念，纷纷造佛像忆念佛陀，并且加倍用功修行，一心祈请佛陀早日回到人间，慈悲的佛陀说法圆满后，允诺弟子将回到人间。弟子无不欢欣雀跃，准备迎接佛陀回到人间！佛陀从忉利天下降人间 佛陀深感末法时代人心沉沦，佛法末微，众生不要说证果，了脱生死，就是不堕落三恶道，已是十分难得了。为此，佛升天到忉利天宫为母说法，其主要目的是把末法时代的众生托付给地藏菩萨，不让众生堕落诸恶道中。按记载，佛陀在忉利天宫说法是三个月。佛陀说法结束后降回人间，并不是在舍卫国返还，而是在僧伽施国，即当今印度北部的法鲁巴德县，降落地点就在该县不远桑基萨村，以前此有一大寺院，在佛陀返回时，还有一件无比殊胜的事情发生。佛陀说《地藏本愿经》结束后，雨降天花和珠璎，帝释为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现了三道宝阶。这三道宝阶由黄金、白银、水晶做成，中间宝阶为黄金，左面宝阶是水晶，右面宝阶是白银做成，佛陀从善法堂起身，从中间的黄金宝阶下，天神大众后面跟从，帝释手拿宝盖从水晶宝阶侍奉在左侧而下，大梵天王手执白拂从白银宝阶侍奉在右侧而下，天神天女腾空散落天花赞美。佛陀为了让幻造天阶的天神高兴，一步步地走完了天阶一半的路程，另一半是示现神变而下。据说，佛回人间后几百年，在僧伽施国还存有数百尺此神奇无比的三宝台阶，后全部陷落，周围各国国王不愿意此无比殊胜的胜迹消失，就在此建寺院，寺院中在故基上重建宝阶，模拟从前的三宝阶装饰珍宝，台阶顶上还建有寺庙，中有佛陀像，左有帝释，右有梵天王，犹如下走的样子。唐玄奘到此游历时，还看到此模拟的台阶和寺院，他是这样记载的：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。

佛法如日光照遍

持教徒众和平处

教法恒久住世愿吉祥

愿法界众生

共沐佛陀智悲之光

离苦得乐

圆成佛道

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛