[鲜花][鲜花][鲜花][允悲][允悲][允悲]
闭关修行100天整，时间真快。
本来打算一句“南无阿弥陀佛”念到底，可是念久了无趣。
（印光法师也说，一门深入，只在打佛七时适用，如果是平时，除非是菩萨再次投胎来的人能做到，普通人都坚持不下来，会心生厌烦[嘻嘻][嘻嘻]）
可不是么，我念佛没意思了，也看书。
把《观音灵感近闻录》恭读了一遍，受益匪浅。[笑哈哈]
这不是嘛，发上来分享给大家，大家一块获益。[偷乐][偷乐]
～～～～～～
图一，是网友的修行感应。字比较多，大家慢慢看，练练性子。不要急性子。[允悲][允悲]
学佛啊，人生梦一场，多大个事，是吧。
悠游自在才对，慢生活。[嘻嘻][嘻嘻]
～～～～～～
有感应的网友很多，很正常。
就不发其他人的了，一个就够了。
只要真心的，俗话说的，好好的，不胡来。带着恭敬心，敬畏心。
绝对有感应。[笑哈哈]
～～～～～～
[笑哈哈][笑哈哈]10月6号那天，量子纠缠获得了很大进展。（微博热搜有）
是3位外国科学家研究的。
科学越进展，越能证实佛法的正确性。
～～～～～～
之所以量子力学很多人不懂，那是思维模式的事，并不是自己笨。[笑哈哈][笑哈哈]
因为量子力学确实是打破常规地球科学（物质）的。
比如说，两个量子发生了关系。
那么，他俩无论距离多远，无论经过多少万年。
这两个量子，都互相联通着，保持着联系。
这是量子力学的原理之一，还有其他。[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
而佛法中的业力，报应，也是量子纠缠原理。
还有感应，感召原理，也是量子纠缠。
还有平时说的缘分，善缘，恶缘。
通通是量子纠缠原理。
～～～～～～
佛法常说：
感应感应，这边有感，那边就有应！[鲜花]
这跟念佛、念观世音菩萨就有感应是一个原理。[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
还有，比如说一群人，都坐船，或者乘车。
念南无观世音菩萨的就没死。
其他人，就是重伤，死亡。[衰][衰]
～～～～～～
几年前，有些人反驳，说佛菩萨不慈悲。
如果慈悲，为啥不一下都救了？？[doge][doge]
～～～～～～
其实，念南无观世音菩萨的人，和菩萨发生了量子纠缠。[鲜花]
没念的，没有发生关系。就这么简单。
～～～～～～
所以，自古以来，老人有句话：
公修公得，婆修婆得，不修不得。[鲜花]
～～～～～～
[鲜花][鲜花][鲜花]观世音菩萨，当年发了誓愿。
很多经都有写，比如《法华经》的〈观世音菩萨普门品〉，还有《悲华经》。
观世音菩萨当时就说，若是有人在痛苦、恐惧、危险、紧急情况时，称我名字，被我天耳听见，天眼看见，我就会去帮助。
（这是大意，不必较真）
～～～～～～
这个誓言，愿望，愿力，就是发出的一股力量。辐射到了一切众生。
就像一个诅咒一样，触碰就灵，发生事情。[笑哈哈][笑哈哈]
（用科学表达，就是量子纠缠原理）
～～～～～～
所以啦，大家平时，有空就多接触佛法，佛像，佛经。
抄经啦，诵经啦，念佛啦。。。等等。
这都是在跟佛菩萨“量子纠缠”啊～[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
当年有个人，被一只老虎追赶，爬到了树上，慌忙中念了一句佛。
由于这个小小的举动，量子纠缠，若干世之后，他借着这个佛缘，才得以出家。[笑哈哈]
～～～～～～
好了，今天的后面两个截图，大家自己看，如果慢慢看，应该能懂。
我就先不翻译白话文了。[允悲][允悲]
～～～～～～
记得没事多抄经，念佛哦～
可以“自保”的，我们修自己。不要看别人，就算世界上都不信佛了，也跟我们无关，我们信我们的，我们跟佛菩萨纠缠下去。[允悲][允悲][允悲]
闭关修行100天整，时间真快。
本来打算一句“南无阿弥陀佛”念到底，可是念久了无趣。
（印光法师也说，一门深入，只在打佛七时适用，如果是平时，除非是菩萨再次投胎来的人能做到，普通人都坚持不下来，会心生厌烦[嘻嘻][嘻嘻]）
可不是么，我念佛没意思了，也看书。
把《观音灵感近闻录》恭读了一遍，受益匪浅。[笑哈哈]
这不是嘛，发上来分享给大家，大家一块获益。[偷乐][偷乐]
～～～～～～
图一，是网友的修行感应。字比较多，大家慢慢看，练练性子。不要急性子。[允悲][允悲]
学佛啊，人生梦一场，多大个事，是吧。
悠游自在才对，慢生活。[嘻嘻][嘻嘻]
～～～～～～
有感应的网友很多，很正常。
就不发其他人的了，一个就够了。
只要真心的，俗话说的，好好的，不胡来。带着恭敬心，敬畏心。
绝对有感应。[笑哈哈]
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[笑哈哈][笑哈哈]10月6号那天，量子纠缠获得了很大进展。（微博热搜有）
是3位外国科学家研究的。
科学越进展，越能证实佛法的正确性。
～～～～～～
之所以量子力学很多人不懂，那是思维模式的事，并不是自己笨。[笑哈哈][笑哈哈]
因为量子力学确实是打破常规地球科学（物质）的。
比如说，两个量子发生了关系。
那么，他俩无论距离多远，无论经过多少万年。
这两个量子，都互相联通着，保持着联系。
这是量子力学的原理之一，还有其他。[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
而佛法中的业力，报应，也是量子纠缠原理。
还有感应，感召原理，也是量子纠缠。
还有平时说的缘分，善缘，恶缘。
通通是量子纠缠原理。
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佛法常说：
感应感应，这边有感，那边就有应！[鲜花]
这跟念佛、念观世音菩萨就有感应是一个原理。[笑哈哈][笑哈哈]
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还有，比如说一群人，都坐船，或者乘车。
念南无观世音菩萨的就没死。
其他人，就是重伤，死亡。[衰][衰]
～～～～～～
几年前，有些人反驳，说佛菩萨不慈悲。
如果慈悲，为啥不一下都救了？？[doge][doge]
～～～～～～
其实，念南无观世音菩萨的人，和菩萨发生了量子纠缠。[鲜花]
没念的，没有发生关系。就这么简单。
～～～～～～
所以，自古以来，老人有句话：
公修公得，婆修婆得，不修不得。[鲜花]
～～～～～～
[鲜花][鲜花][鲜花]观世音菩萨，当年发了誓愿。
很多经都有写，比如《法华经》的〈观世音菩萨普门品〉，还有《悲华经》。
观世音菩萨当时就说，若是有人在痛苦、恐惧、危险、紧急情况时，称我名字，被我天耳听见，天眼看见，我就会去帮助。
（这是大意，不必较真）
～～～～～～
这个誓言，愿望，愿力，就是发出的一股力量。辐射到了一切众生。
就像一个诅咒一样，触碰就灵，发生事情。[笑哈哈][笑哈哈]
（用科学表达，就是量子纠缠原理）
～～～～～～
所以啦，大家平时，有空就多接触佛法，佛像，佛经。
抄经啦，诵经啦，念佛啦。。。等等。
这都是在跟佛菩萨“量子纠缠”啊～[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
当年有个人，被一只老虎追赶，爬到了树上，慌忙中念了一句佛。
由于这个小小的举动，量子纠缠，若干世之后，他借着这个佛缘，才得以出家。[笑哈哈]
～～～～～～
好了，今天的后面两个截图，大家自己看，如果慢慢看，应该能懂。
我就先不翻译白话文了。[允悲][允悲]
～～～～～～
记得没事多抄经，念佛哦～
可以“自保”的，我们修自己。不要看别人，就算世界上都不信佛了，也跟我们无关，我们信我们的，我们跟佛菩萨纠缠下去。[允悲][允悲][允悲]
利用零零碎碎的时间，断断续续地看完了《秦并天下》和《楚汉双雄》。相比于一句话讲述一个结论，我更喜欢细致的分析每个历史人物在当下为什么会做出那样的选择
深入了解才有不同的体会，最终得出的结论可以影响现在我该如何做出某些决定
感叹于商鞅把秦国打造成战争机器，同样的李哩变法缺夭折于魏国，治国不是简单的抄作业
感触于白起不愧为战神的称号。带40万秦军不仅抵抗住40万被围赵军的突围，而且还分兵切断了40万赵军的粮道，使30多万赵军被迫投降
也不得已因为秦国砍首的军功制和30多万俘虏自己国内消化不了，又不能放虎归山，只能坑杀。然杀降不祥，白起也成为秦始皇在任时期唯一一个没有善终的功臣
感慨于项羽的对人不对事，西楚霸王每战必胜，百战百胜。灭秦绝大部分功劳在于正面硬刚秦军主力且立于不败之地
以五万楚军硬刚秦国二十万大军于巨鹿，直接把秦军有生力量给全灭了。没有项羽，秦大概率还能延续下去，不至于二世而亡
但还是干不过对事不对人和不断在自我进化的刘邦，输前还把刘邦打的上蹿下跳，逼得刘邦只能打围殴
成大事者，运气占大多数成分是有道理的。谁能想在一个鸟不拉屎的沛县，人员基本组成汉朝开国的“内阁”，一国精英皆聚于此，天胡开局
btw，地铁是一个不错的看书环境，耳机一带，降噪一开，美滋滋
深入了解才有不同的体会，最终得出的结论可以影响现在我该如何做出某些决定
感叹于商鞅把秦国打造成战争机器，同样的李哩变法缺夭折于魏国，治国不是简单的抄作业
感触于白起不愧为战神的称号。带40万秦军不仅抵抗住40万被围赵军的突围，而且还分兵切断了40万赵军的粮道，使30多万赵军被迫投降
也不得已因为秦国砍首的军功制和30多万俘虏自己国内消化不了，又不能放虎归山，只能坑杀。然杀降不祥，白起也成为秦始皇在任时期唯一一个没有善终的功臣
感慨于项羽的对人不对事，西楚霸王每战必胜，百战百胜。灭秦绝大部分功劳在于正面硬刚秦军主力且立于不败之地
以五万楚军硬刚秦国二十万大军于巨鹿，直接把秦军有生力量给全灭了。没有项羽，秦大概率还能延续下去，不至于二世而亡
但还是干不过对事不对人和不断在自我进化的刘邦，输前还把刘邦打的上蹿下跳，逼得刘邦只能打围殴
成大事者，运气占大多数成分是有道理的。谁能想在一个鸟不拉屎的沛县，人员基本组成汉朝开国的“内阁”，一国精英皆聚于此，天胡开局
btw，地铁是一个不错的看书环境，耳机一带，降噪一开，美滋滋
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
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