C罗盛赞梅西：神奇伟大！我们非朋友但像队友，同队能卖很多球衣

北京时间11月18日，C罗在接受英国名嘴摩根90分钟专访的下半部分中，谈到了阿根廷巨星梅西。C罗罕见公开盛赞梅西是神奇而伟大的球员，他甚至开玩笑表示，如果未来两人效力一支球队，可以卖掉很多球衣。

众所周知，梅西和C罗堪称是当今国际足坛最伟大的双骄。35岁梅西7次夺得金球奖，而37岁C罗也5次染指。两人也曾分别在效力于巴萨、皇马时“相爱相杀”很多年。在许多记录保持者的争夺方面，两人都是有力的竞争者。

正因为此，尽管梅西从来没有当过自己队友，C罗却给予极高的评价：“梅西是一名神奇的球员。作为一名球员，我们在过去16年一直分享着足坛的舞台，所以我和他有着很好的关系。”

当被问及是什么关系时，C罗表示，我们不是那种互相去家里拜访和打电话的那种朋友，但更像是队友间的那种关系。我尊重梅西谈论我的方式。”而当被问到关于梅西想说什么：“他是一个为足球，做了很多事情的伟大球员。”

此前，摩根曾预告C罗的专访中会谈到对梅西的看法，并且会成为“劲爆头条”。没想到，傲娇的C罗也会公开盛赞自己的一生之敌。希望如今都是5次参加世界杯的两人，能在卡塔尔的赛场有比较圆满的结局。#C罗谈打破梅西球衣销售记录#

我开始在家里养花养草了，它们有根，看上去很具有生命力

是的我又梦见你了。在梦里我有大房子，有不错的经济条件，那时候我缺的，都在梦里找补了回来；可不变的是，在梦里我们又闹不愉快了，我忘了是为何而起，那时在我们心里也都清楚，我们都很爱着对方，想着对方，可我们也都碍于面子，都希望对方来哄自己；而我们两个的结局，也没能圆满，即便是在自己的梦中，也无法改变；就这样在梦里，我们又一次的分开。

在梦里我养花，养草 只是想证明自己。在你离开了我之后，我也过得很好，没在成天的思念着谁。而这，似乎在传达着些什么。在爱情里，人的一生多多少少，固然会有遗憾。有的人会功德圆满；有的人会遗憾终生，时不时的想起，时不时梦见。而我不知道，可能都有吧。从日出到日落，多少个日夜，见证了我们真的一起生活过，这算是功德圆满吧。在爱的世界里 圆满少有，遗憾才是常态。梦见是遗憾，是伤痛，也是一期一会。这梦里的一会，可真让人，抓心挠肝，想梦见，却又怕醒来时的凄凉痛楚。

以前不知道这样的梦见会有多么的痛苦，以前有多甜，现在就有多苦。

我们也算是做了各自合格的前任，没再去打扰对方。我！一方面憎恨着你，一方面又不停的想念，只有不断的憎恨才能压抑想你的心，熬过寒冬；以后我也会不断憎恨，继续前行。

似乎只有时间能治愈一切，能模糊你的轮廓

　　「至於小始諸教，乃接權小之機」，小、始、終、頓、圓，這是《華嚴》的五教。小，就好像辦學校一樣，小學，始教是中學，實在小是小乘，始教是大乘的開始，終教是大乘的圓滿。這裡面層次也很多，菩薩五十一個階級，終是大乘之終，最高層的，上面那是特別的根性，不是普通根性，頓根、圓根。講小始終，這是一般的，我們講上中下乘，三乘，所以小始諸教乃接權小之機。「對於上根則有教淺機深之失，亦不應機」，它跟上根比，小、始這個教太淺，這上上根人的根器，確實他的根深，他的心大、量大，所以也不應機。這是說《華嚴》。「唯本經之持名念佛法門，聖凡齊收，利鈍悉被」。這就是《無量壽經》跟《華嚴經》做個比較，《無量壽經》用的是持名念佛的方法，容易！

　　《華嚴經》修什麼？修止觀。我們在這之前曾經學過《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，它裡面是怎麼修法？五止六觀，不是小始諸教能接受的。換句話說，那是上上根人學的，學《華嚴》才得受用，不是這樣根性的人，學《華嚴經》只是學文字，不得受用。學《華嚴經》真得受用，念佛求生淨土，到西方極樂世界不是在凡聖土，也不是在有餘土，直接生實報莊嚴土，不一樣。持名念佛這個方法，聖人，文殊、普賢是聖人，觀音、勢至是聖人，大聖；凡夫，老太婆、老阿公、不認識字的，他能信，他真幹，臨命終時也能往生，聖凡齊收，利根是上上根，鈍根是中下根，這個法門都適合。所以末法九千年，一切眾生得度就靠這部經，就靠這個法門，真正死心塌地修這個法門，沒有一個不成就的，善導大師講的「萬修萬人去」。

　　「徹上」，這是舉例子說，上面，「則如普賢文殊」，這是華嚴會上二大菩薩。我們這個背景是華嚴三聖，當中是毘盧遮那如來，這邊就是文殊、普賢菩薩。學佛的同學都知道，文殊是菩薩之中智慧第一，普賢菩薩是菩薩當中修行第一，一個是解門第一，一個是行門第一。普賢菩薩用現在的話來講，真幹，幹得真徹底、真圓滿，所以談到修行，一切菩薩首推普賢，沒有不讚歎的。他們兩位「尚發願求生極樂」，此地把他發願的偈子說出來，在《四十華嚴》第三十九卷，「普賢偈云：願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎」，安樂剎就是西方淨土。文殊偈子意思完全相同，文殊菩薩偈子說五個字，「願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎」。我在前面曾經跟諸位報告過，我接受淨土法門，死心塌地念阿彌陀佛求生淨土，就是看到這兩首偈。

　　那是很早，早年我講《華嚴經》，一時想到文殊、普賢修什麼法門？善財童子修什麼法門？這才去查經查到了這個，才曉得文殊、普賢念佛求生淨土。善財是文殊的得意門生，文殊菩薩的傳法弟子，怎麼會跟老師兩樣，不可能的事情。仔細再去看五十三參，五十三參那個時候已經講了一半，囫圇吞棗講下去，人家要問我善財童子學什麼我答不出，我想到他好像是門門都學，大通家，廣學多聞，其實不然。回過頭來我仔細一看，善財童子修持名念佛求生淨土，跟他老師一樣。他在老師會下，我們現在講畢業，什麼叫畢業？得根本智，這叫畢業。根本智是什麼？就是禪宗裡面講的大徹大悟、明心見性。這個時候他的地位是《華嚴經》圓教初住菩薩，他證到這個位次上。老師說：行了，你不要在我這裡住了，出去參學。也就是說，他在文殊會上把兩樁事情做到了，四弘誓願的前兩願，「眾生無邊誓願度」，這是大菩提心，他發了，這是大乘，大菩提心他發了；「煩惱無盡誓願斷」，他斷掉了，見思煩惱斷了，塵沙煩惱斷了，無明煩惱斷了，這兩條做圓滿了。圓滿之後怎麼辦？第三願，「法門無量誓願學」，五十三參就是法門無量誓願學。