成佛了,就是彻底觉悟了事实真相,是不会退转的。
佛菩萨来到世间,他不是退转,是乘愿再来的,他不迷世间一切相,所以不退转。
退转的原因就是着相,见境思境,见相着相,就是心有所住,即是退转。
大方广佛唯当念,
境思现前不思迁。
本来如是清净体,
妙用无得尘不沾。
有心定会轮回转,
无住即登上品莲。
离心觅佛难得见,
识心见性在目前。
——不思量处#佛教[超话]##佛教#
佛菩萨来到世间,他不是退转,是乘愿再来的,他不迷世间一切相,所以不退转。
退转的原因就是着相,见境思境,见相着相,就是心有所住,即是退转。
大方广佛唯当念,
境思现前不思迁。
本来如是清净体,
妙用无得尘不沾。
有心定会轮回转,
无住即登上品莲。
离心觅佛难得见,
识心见性在目前。
——不思量处#佛教[超话]##佛教#
“人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。”
世间的一切皆有因果,我们所做的事情,无论好坏,毕竟回报在我们自己身上,即使有时候报应晚到了,但终究还是到了。
作恶多端的人,下场一定不会好;
乐于助人的人,结局一定不会太差。
人这一生,我们拥有的所有福报都是一个不断积累的过程。
毕竟,一个人的宽厚,一个人的诚恳,一个人的善良等等,这都不是一朝一夕能养成的,只有我们不断地积累,它们才会成为一种抢不走的福报,有朝一日,回馈到我们自己身上。
世间的一切皆有因果,我们所做的事情,无论好坏,毕竟回报在我们自己身上,即使有时候报应晚到了,但终究还是到了。
作恶多端的人,下场一定不会好;
乐于助人的人,结局一定不会太差。
人这一生,我们拥有的所有福报都是一个不断积累的过程。
毕竟,一个人的宽厚,一个人的诚恳,一个人的善良等等,这都不是一朝一夕能养成的,只有我们不断地积累,它们才会成为一种抢不走的福报,有朝一日,回馈到我们自己身上。
我今天终于明白了佛经中所记录的一段文字:若有世间恶人破坏佛法,陷害僧侣,世俗中护法者维护僧团,与恶人作战,即便是伤害了对方,护法者也不背负恶业,反而因为护持真理的缘故,死后直接往生佛土极乐世界。
过去这段文字我总是看着别扭:佛陀不是大慈大悲吗?怎么会鼓励世间信徒去与破坏佛法的恶人作战?这不是陷入了是非争斗之中吗?如何不背负因果?
今天的实证境界中,我突然明白了其中原委:因为慈悲的性质是清净无为,清净体现在人心中,就是无我,无为体现在世间,就是无求,一颗护持真理,置生死于度外的人,心意中真的具有佛陀展现的无畏威神力,就能够净化三界因果业障,虽然行为上落入了因果对错之中,可是心性中却是清白正直、无私坦荡的光明,是通过人间正信者的无私,体现出三界内天神的光明,折射出法界诸佛的圆满智慧。
救赎灵魂出生死轮回的唯有真理,若真理不复存在了,即便世界上都是善人、好人,也只是一具具活着的尸体而已,维护释迦牟尼佛真理的人,就是在人间的天神,菩萨,是十方宇宙诸佛的真实体现。
——【师】
过去这段文字我总是看着别扭:佛陀不是大慈大悲吗?怎么会鼓励世间信徒去与破坏佛法的恶人作战?这不是陷入了是非争斗之中吗?如何不背负因果?
今天的实证境界中,我突然明白了其中原委:因为慈悲的性质是清净无为,清净体现在人心中,就是无我,无为体现在世间,就是无求,一颗护持真理,置生死于度外的人,心意中真的具有佛陀展现的无畏威神力,就能够净化三界因果业障,虽然行为上落入了因果对错之中,可是心性中却是清白正直、无私坦荡的光明,是通过人间正信者的无私,体现出三界内天神的光明,折射出法界诸佛的圆满智慧。
救赎灵魂出生死轮回的唯有真理,若真理不复存在了,即便世界上都是善人、好人,也只是一具具活着的尸体而已,维护释迦牟尼佛真理的人,就是在人间的天神,菩萨,是十方宇宙诸佛的真实体现。
——【师】
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