【看祖坟风水的好坏,经典墓地风水语录,每一句都道破天机】
祖坟风水关系到后人的运势,这点毋庸置疑,祖坟风水的好坏会在后代中显现出来,或是大富大贵,亦或是清贫困苦,这里有几条阴宅风水口诀,浅显易懂。
1.山主人丁水主财,若得依山傍水之穴,后辈人丁兴旺,财源大吉!
这句话非常容易被理解,有山有水的地方通常是人们比较向往的美景,先人故去后,葬在依山傍水的环境中,也是再好不过的了,如若择山,便后辈人丁兴旺,如若择水,便后辈财源滚滚。
石为山之脊骨,水为山之血脉,山若无水,就好似没有了灵魂,所以就有了这句:“有山无水休寻地,未看山时先见水”,依山傍水是一个好墓地的基本原则,有一些特别注重理气的风水师会讲究“藏风聚气”,却忘了这样一句话:“风水之法,得水为上,藏风次之”,水的面积越大,聚气越厚,后辈财富就越大。
2.登山看水口,入穴看明堂
有的人出了名、当了官、发了财,则会被别人人议论说,这家人的祖坟风水好,一块好的风水宝地被人说是“人杰地灵”,除了第一条提到的依山傍水之外,阴宅风水上还认为,墓地前广阔的明堂有利于后辈孕育人才,发展事业,因此既要“登山看水口”又要“入穴看明堂”,明堂的开括预示着生机勃勃,后人前途无量,所以,墓地适合设置在宽广之处,不可以设置在狭小局限的山谷里。
3.富贵之穴所在,前朝、后靠、左右抱
“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”这是在阴宅风水上经常被提起的一句话,意思是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,墓穴所在的位置就在这个盆地里,这句话是对墓地周边地形进行一个总结,文字“葬”,也对此观念有所体现,古人发明的文字就是从观念中得来的,“葬”字的最下方是一个“廾”字(拱的发音),这个字可能认识的人不多,它的详细释义是:”用双手捧着,双手在一起捧着”,这样形成一个凹陷的穴窝,就是一个好的葬地,也是古人对墓地风水的观点。
4.墓地所在之处,直则冲,曲则顺
先举一个例子,现在很多小区住宅里、寺庙里、农村平方、或者是更老一些的四合院,都会有一个“影背墙”或者是“屏风”,值得注意的是,这些东西可不是单单为了美观,而是起到风水作用,也就是“挡煞”的作用,“挡煞”最简单直接的做法就是不要直冲、直通,那么墓地是如何挡煞的呢,也就是道路或者山脉要屈曲,山水要蜿蜒连绵,说白了就是弯弯曲曲,墓地所在之处,直则冲,曲则顺。
——堪舆风水大师-伯乐传经.
祖坟风水关系到后人的运势,这点毋庸置疑,祖坟风水的好坏会在后代中显现出来,或是大富大贵,亦或是清贫困苦,这里有几条阴宅风水口诀,浅显易懂。
1.山主人丁水主财,若得依山傍水之穴,后辈人丁兴旺,财源大吉!
这句话非常容易被理解,有山有水的地方通常是人们比较向往的美景,先人故去后,葬在依山傍水的环境中,也是再好不过的了,如若择山,便后辈人丁兴旺,如若择水,便后辈财源滚滚。
石为山之脊骨,水为山之血脉,山若无水,就好似没有了灵魂,所以就有了这句:“有山无水休寻地,未看山时先见水”,依山傍水是一个好墓地的基本原则,有一些特别注重理气的风水师会讲究“藏风聚气”,却忘了这样一句话:“风水之法,得水为上,藏风次之”,水的面积越大,聚气越厚,后辈财富就越大。
2.登山看水口,入穴看明堂
有的人出了名、当了官、发了财,则会被别人人议论说,这家人的祖坟风水好,一块好的风水宝地被人说是“人杰地灵”,除了第一条提到的依山傍水之外,阴宅风水上还认为,墓地前广阔的明堂有利于后辈孕育人才,发展事业,因此既要“登山看水口”又要“入穴看明堂”,明堂的开括预示着生机勃勃,后人前途无量,所以,墓地适合设置在宽广之处,不可以设置在狭小局限的山谷里。
3.富贵之穴所在,前朝、后靠、左右抱
“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”这是在阴宅风水上经常被提起的一句话,意思是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,墓穴所在的位置就在这个盆地里,这句话是对墓地周边地形进行一个总结,文字“葬”,也对此观念有所体现,古人发明的文字就是从观念中得来的,“葬”字的最下方是一个“廾”字(拱的发音),这个字可能认识的人不多,它的详细释义是:”用双手捧着,双手在一起捧着”,这样形成一个凹陷的穴窝,就是一个好的葬地,也是古人对墓地风水的观点。
4.墓地所在之处,直则冲,曲则顺
先举一个例子,现在很多小区住宅里、寺庙里、农村平方、或者是更老一些的四合院,都会有一个“影背墙”或者是“屏风”,值得注意的是,这些东西可不是单单为了美观,而是起到风水作用,也就是“挡煞”的作用,“挡煞”最简单直接的做法就是不要直冲、直通,那么墓地是如何挡煞的呢,也就是道路或者山脉要屈曲,山水要蜿蜒连绵,说白了就是弯弯曲曲,墓地所在之处,直则冲,曲则顺。
——堪舆风水大师-伯乐传经.
兰亭观天章寺遗址
宋室追王也入迷,兰亭兴寺满花溪。
于今山里萧萧木,夜伴铜驼话旧题。
天章寺,在兰渚山兰亭右后方。因宋皇推崇王羲之书法,始建于北宋至道二年(996)。宋太宗赐名"天章寺"。仁宗赐书"天章之寺"匾额。高宗书《兰亭序》刻石陈列于此。曾巩有《游天章寺》诗,陆游亦有《大雨中离三山宿天章寺》、《秋夜闻兰亭天章寺钟》诗。元初西僧杨琏真珈盗掘宋六陵,义士唐珏等潜往,收得诸帝遗骸,葬于天章寺前,上载冬青树,以志识别,至明初返葬六陵。明永乐六年(1408),僧智谦重建天章寺。民国初尚见规模,民国二十九年被侵华日军焚毁。近年考古队在多处发现了古石板、石柱、地基、石墩、砖刻、瓦片以及一些宋代的陶瓷碎片,基本确定了天章寺的具体方位。
宋室追王也入迷,兰亭兴寺满花溪。
于今山里萧萧木,夜伴铜驼话旧题。
天章寺,在兰渚山兰亭右后方。因宋皇推崇王羲之书法,始建于北宋至道二年(996)。宋太宗赐名"天章寺"。仁宗赐书"天章之寺"匾额。高宗书《兰亭序》刻石陈列于此。曾巩有《游天章寺》诗,陆游亦有《大雨中离三山宿天章寺》、《秋夜闻兰亭天章寺钟》诗。元初西僧杨琏真珈盗掘宋六陵,义士唐珏等潜往,收得诸帝遗骸,葬于天章寺前,上载冬青树,以志识别,至明初返葬六陵。明永乐六年(1408),僧智谦重建天章寺。民国初尚见规模,民国二十九年被侵华日军焚毁。近年考古队在多处发现了古石板、石柱、地基、石墩、砖刻、瓦片以及一些宋代的陶瓷碎片,基本确定了天章寺的具体方位。
夹耳峰,浮印,曜星,左水到右,出巽巳口,案外有大大水库,立辛山乙向兼卦,合阴阳交通,长男配长女雷风相搏,乙向巽流清富贵,福寿双全格局。
这个地方,方圆百里很多地师看过,都说好,使得山林地主依仿城市公墓,造了很多青砖坟出售,前年有一“业主”入住,据说寅葬卯发,使得这里更有资金开发。今天福主让选一个适宜吉位造葬! https://t.cn/Ryhojbb
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