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《用自己喜欢的方式慢慢变老》
——上野千鹤子(日本)
父亲死于初夏葬礼上,白色的卡萨布兰卡铺满了整个会场,百合的香味充斥其中,仪式采用基督教。方式由牧师来主持。我们婉拒了其他人在送花圈的时写上姓名,因此整个葬礼简单朴素,我们也不用被那些不认识的人送来的写着头衔的花圈所包围。
母亲的葬礼是按照佛教标准举行的,我在德国工作的时候突然收到了讣告,匆匆忙忙的什么也没管,就坐上飞机赶了回来,到家才发现葬礼上摆着佛教的祭坛,上面点着佛香,家里还有那些陌生的穿着佛衣的僧侣,令我感到分外异样。母亲那簇新的牌位上写着从没听过的法号,就好像是我不认识的人一样。
我经常会忘记父母的祭日,也很少会去扫墓,是个相当不孝的女儿。新的墓地地址大概很快也会被我忘记。一想到父母沉睡在陌生的墓地里,就更加不会去扫墓了吧。
但是只要我还活着,那些人就将永远活在我的记忆中,而每每想到我对父亲说出的那句话,就会被深深的悔恨而折磨。
那样也不错啊,在心中另一个我切切私语。那么我自己呢,有些人对我来说比家人更重要,我和他们的牵绊无法被替代,只要他们还活着,那我便会永远的留在他们的记忆中,这也挺不赖的。,我这么对自己说。
另外:我记得大一时候买了一本书《死之默想》,现在突然想到它了!#垂直领域点亮计划#
《用自己喜欢的方式慢慢变老》
——上野千鹤子(日本)
父亲死于初夏葬礼上,白色的卡萨布兰卡铺满了整个会场,百合的香味充斥其中,仪式采用基督教。方式由牧师来主持。我们婉拒了其他人在送花圈的时写上姓名,因此整个葬礼简单朴素,我们也不用被那些不认识的人送来的写着头衔的花圈所包围。
母亲的葬礼是按照佛教标准举行的,我在德国工作的时候突然收到了讣告,匆匆忙忙的什么也没管,就坐上飞机赶了回来,到家才发现葬礼上摆着佛教的祭坛,上面点着佛香,家里还有那些陌生的穿着佛衣的僧侣,令我感到分外异样。母亲那簇新的牌位上写着从没听过的法号,就好像是我不认识的人一样。
我经常会忘记父母的祭日,也很少会去扫墓,是个相当不孝的女儿。新的墓地地址大概很快也会被我忘记。一想到父母沉睡在陌生的墓地里,就更加不会去扫墓了吧。
但是只要我还活着,那些人就将永远活在我的记忆中,而每每想到我对父亲说出的那句话,就会被深深的悔恨而折磨。
那样也不错啊,在心中另一个我切切私语。那么我自己呢,有些人对我来说比家人更重要,我和他们的牵绊无法被替代,只要他们还活着,那我便会永远的留在他们的记忆中,这也挺不赖的。,我这么对自己说。
另外:我记得大一时候买了一本书《死之默想》,现在突然想到它了!#垂直领域点亮计划#
叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。孔子曰:吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。
直躬,据《经典释文》引郑康成注,直是正直的人,躬是这人的名字,郑本躬作弓。《淮南子.汜论训》高诱注,直躬是楚国叶县人。攘,说文:“推也。从手,襄声。”段注引《曲礼》郑注:“攘,古让字。”后来作夺取之义讲。又引《论语》此处之义说:“因其自来而取,曰襄。”
楚大夫叶公语孔子:“我乡有一个直人,其名为躬,他的父亲攘人的羊,他去证明。”
父攘羊,子证之,据周生烈注,邢易《疏》,羊来直躬家中,直躬之父取之。皇侃《疏》,子告诉失羊主人,证明父亲盗羊。
孔子却说:“我乡的直人与此不同,父替子隐瞒,子替父隐瞒,直就在这父子互为隐瞒之中。”
证父攘羊,事虽直,但违背天伦之理,其中有诈,实不可取。父子相隐,出于天然,事虽屈,而理至直,所以孔子说:“直在其中矣。”
皇《疏》:“父子天性率由,自然至情。若不知相隐,则人伦之义绝矣。”又:“范宁曰,夫所谓直者,以不失其道也。若父子不相隐讳,则伤教破义,长不孝之风,焉以为直哉。今王法则许期亲以上得相为隐,不问其罪。盖合先王之典章。”昔日法律依礼而制定,即在维护人伦常道。合乎伦常之直是为有道之直。背弃伦常之直,其直诡谲,而不可信。
直躬,据《经典释文》引郑康成注,直是正直的人,躬是这人的名字,郑本躬作弓。《淮南子.汜论训》高诱注,直躬是楚国叶县人。攘,说文:“推也。从手,襄声。”段注引《曲礼》郑注:“攘,古让字。”后来作夺取之义讲。又引《论语》此处之义说:“因其自来而取,曰襄。”
楚大夫叶公语孔子:“我乡有一个直人,其名为躬,他的父亲攘人的羊,他去证明。”
父攘羊,子证之,据周生烈注,邢易《疏》,羊来直躬家中,直躬之父取之。皇侃《疏》,子告诉失羊主人,证明父亲盗羊。
孔子却说:“我乡的直人与此不同,父替子隐瞒,子替父隐瞒,直就在这父子互为隐瞒之中。”
证父攘羊,事虽直,但违背天伦之理,其中有诈,实不可取。父子相隐,出于天然,事虽屈,而理至直,所以孔子说:“直在其中矣。”
皇《疏》:“父子天性率由,自然至情。若不知相隐,则人伦之义绝矣。”又:“范宁曰,夫所谓直者,以不失其道也。若父子不相隐讳,则伤教破义,长不孝之风,焉以为直哉。今王法则许期亲以上得相为隐,不问其罪。盖合先王之典章。”昔日法律依礼而制定,即在维护人伦常道。合乎伦常之直是为有道之直。背弃伦常之直,其直诡谲,而不可信。
太上洞玄灵宝消禳火灾经[鲜花]
尔时,灵宝天尊驾幸金仙坛上高德园中,斋会群仙,讲说太上玄元无极至道,忽见下方世界,灾火炽然,比屋连甍,化为炎烬。斋会既毕,万神森卫,诸侍催班,风伯清尘,两师洒道,随从天尊,度至赤明天境。赤灵神君与诸火部神仙官属,罗列威仪,献百种异香,丹英紫芝,朱旛绛节,左右布肃,迎拜道前。
天尊曰:汝等灵分三炁,位属丹天,善恶攸专,行何赏罚?赤灵神君稽首奏曰:臣奉天命,职莅火官,铸育群生,长养万物,岁或炎燎,灾变所临,气运当然,无潜无忒,惟是随其善恶,别以重轻,欲警愚民,亦行速报。凡有不敬天地三光者,有不孝不忠者,有欺曲升斗秤尺者,有恶幸情伪者,有加意无厌於小民者,有暴积横取者,应一切为非不信报缘者,部有司察之神,游行人间,并皆记录,考验得实,即奏行天罚,遣火部临之,使之自新。知有省畏,为善种德者,饬诸神属,不令侵犯。今日有幸,得睹天颜,愿为此方,揄扬正教。
天尊曰:汝等威灵赫奕,号令严明,赤炁红光,炎烁三界,吾於金仙坛上高德园中,见诸恶缘,故度此境,吾今为汝宣演神咒,将以流传,於是若能改过迁善,信奉经教,有灾之日,诵此咒者,汝等当为蠲除罪咎,令保安全。如遇分野之内,阳九应运,荧惑临躔,能诵此咒者,汝等亦当救护,我必应时开宥,自然止息。如遇火精火怪,妄入人家,兴诸祸殃,能诵此咒者,汝等亦当禁制,毋使害虐良民。即说咒曰:
南方丹天,赤灵所专。威光烈焰,施化不偏。
火龙一飞,照耀无边。火马一跃,万里盘旋。
火鹰一迅,鼓翼无前。火铃一撼,洪音远宣。
火瓢一发,到处生烟。火剑一下,诸魔伏虔。
火索一举,百邪自缠。火旗一动,号令肃然。
火节遥指,孰敢当权。盛德及物,长养生全。
逆令反正,炎灾灼天。鉴善不遗,削罪除愆。
赤灵神君俯伏感谢,而作偈曰:昔奉天尊教,察令守炎方。今奉天尊勅,闻善降吉祥。家有天尊咒,火部不为殃。家有天尊咒,火势息威光。家有天尊咒,火怪自潜藏。家有天尊咒,诸魔自灭亡。家有天尊咒,灾厄自消禳。家有天尊咒,财物得阜昌。家有天尊咒,家宅保安康。作是偈已,惟见法驾缥缈,归於玉京,赤灵神君与诸部属,瞻仰天光,稽首奉送。
太上洞玄灵宝消禳火灾经竟(清虚子)[作揖]
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
尔时,灵宝天尊驾幸金仙坛上高德园中,斋会群仙,讲说太上玄元无极至道,忽见下方世界,灾火炽然,比屋连甍,化为炎烬。斋会既毕,万神森卫,诸侍催班,风伯清尘,两师洒道,随从天尊,度至赤明天境。赤灵神君与诸火部神仙官属,罗列威仪,献百种异香,丹英紫芝,朱旛绛节,左右布肃,迎拜道前。
天尊曰:汝等灵分三炁,位属丹天,善恶攸专,行何赏罚?赤灵神君稽首奏曰:臣奉天命,职莅火官,铸育群生,长养万物,岁或炎燎,灾变所临,气运当然,无潜无忒,惟是随其善恶,别以重轻,欲警愚民,亦行速报。凡有不敬天地三光者,有不孝不忠者,有欺曲升斗秤尺者,有恶幸情伪者,有加意无厌於小民者,有暴积横取者,应一切为非不信报缘者,部有司察之神,游行人间,并皆记录,考验得实,即奏行天罚,遣火部临之,使之自新。知有省畏,为善种德者,饬诸神属,不令侵犯。今日有幸,得睹天颜,愿为此方,揄扬正教。
天尊曰:汝等威灵赫奕,号令严明,赤炁红光,炎烁三界,吾於金仙坛上高德园中,见诸恶缘,故度此境,吾今为汝宣演神咒,将以流传,於是若能改过迁善,信奉经教,有灾之日,诵此咒者,汝等当为蠲除罪咎,令保安全。如遇分野之内,阳九应运,荧惑临躔,能诵此咒者,汝等亦当救护,我必应时开宥,自然止息。如遇火精火怪,妄入人家,兴诸祸殃,能诵此咒者,汝等亦当禁制,毋使害虐良民。即说咒曰:
南方丹天,赤灵所专。威光烈焰,施化不偏。
火龙一飞,照耀无边。火马一跃,万里盘旋。
火鹰一迅,鼓翼无前。火铃一撼,洪音远宣。
火瓢一发,到处生烟。火剑一下,诸魔伏虔。
火索一举,百邪自缠。火旗一动,号令肃然。
火节遥指,孰敢当权。盛德及物,长养生全。
逆令反正,炎灾灼天。鉴善不遗,削罪除愆。
赤灵神君俯伏感谢,而作偈曰:昔奉天尊教,察令守炎方。今奉天尊勅,闻善降吉祥。家有天尊咒,火部不为殃。家有天尊咒,火势息威光。家有天尊咒,火怪自潜藏。家有天尊咒,诸魔自灭亡。家有天尊咒,灾厄自消禳。家有天尊咒,财物得阜昌。家有天尊咒,家宅保安康。作是偈已,惟见法驾缥缈,归於玉京,赤灵神君与诸部属,瞻仰天光,稽首奉送。
太上洞玄灵宝消禳火灾经竟(清虚子)[作揖]
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
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