刚打开这本书的时候我有点看不进去，但是书买了不看，不符合我对自己的要求。于是在一个美好的下午我又一次打开了这本书，读完就用一个字来形容“爽〞，故事以主人公"西门闹“的死展开了这个故事，一个被冤杀的人经历了六道轮回再一次为人。我最被吸引的是为“猪”的那一世，太精彩了，我在阅读的时候完全被莫言老师的文笔惊艳到，文中很多小事，很多细节都太真实了，我记得文中描述妈妈喂饭的神情动作，还有各种动物的感受细节，恍惚间真的感觉是驴，牛，猪，狗，猴在跟我讲述故事。五十年的故事，五十年的进步就在这一本书中让你看到，如果是老一辈的人读这本书，也许会更有感触。故事中有一个人物让我印象很深：蓝脸，对他的描述就是“世人皆醉我独一人醒〞我被他的坚持又或是执着所打动，即使亲人朋友反叛，他也坚持己见，守护着自己的信念。
再讲回 “西门闹〞 六次的轮回，让他看透世间百态，把人间疾苦讲诉的云淡风轻。莫言老师在真实的历史时间里面用着 “神奇”（魔幻）的手法结合在一起讲述着那个年代。文中很多事情和人物都是那个年代的缩影，我个人认为有批判有讽刺也有鼓劢，深入去研究，就会发现隐藏的寓意。
我的感受
1.六世轮回的爱恨情仇，都不如安枕一宿，睡个好觉，好好生活
2功成名就也好，默默无闻也好，人间繁杂，要懂得道遥自在的珍贵时光，更要有平常心，有能力过精彩的一生，也要有能力过平凡的一生
3.莫言老师说 “人生在世，注定要受很多委屈，一个人越成功，受的委屈就越多〞。咬牙咽下委屈，低头默默前行，日子要一天天过，人都要往前看。
4.人这一生，无法决定自身命运，但是可以选择怎么活好这一生
5.坚持应该坚持的，舍弃不必要坚持的，把人生做做减法
6.无所贪欲，何忧何谓，“不宽恕众生，不原谅众生，只会苦了自己。〞放下执念，放过自己。
有人说这些都属于苦难文学，为何要读，但是我发现每次读完所谓的苦难文学，我就会充满斗志的去迎接生活，不看到苦，怎么体会自己生活的甜。这本书我有一些感受和读余华老师的《活着》时有同感，都是鼓舞了人好好生活。最后以文中的一句话来带给大家继续前行勇气：“死去的人难再活，活着的人还要继续活，哭着是活，笑着也是活。

#寸君的独白#

《大学·中庸》读完。

1.比《论语》好读。但我现在对大多数针对原典的解读，以及看起来可疑的翻译，一个字都不敢信。

2.《大学》是古代读书人十五岁时开始学的内容，还挺有道理的。

3.图三里面的孔子何其绝望，不过我觉得他说这句话的时候，该是平静的。我这也是一句解读，一个字都不要轻易相信。

4.图四中描述的那种圣者状态，确实绝难做到。实际上我目前的所求，也不过是图一个“后世有述焉”罢了。在在不能免俗耳。

5.文武之道，确乎同源。

6.从小说来讲，很理解金庸他们笔下虚构出的秘籍了，《论语》《中庸》就是这些秘籍，秘籍加上师父的口耳传授，便成武功。没有师父的，凭天资也能练，但易练岔。知乎总有类似问题，郭靖为何不教宋兵降龙十八掌提升战斗力。治理天下和修养自身的秘籍在古代获得门槛很低，也不见人均大儒大圣贤啊。

7.学成文武艺，可以成全帝王，也可毁了帝王。但我希望更多的人能底气十足的说：我不卖。但别洗耳朵，太煞有介事了……

8.古人其实远比我之前想象的自由，甚至比今人身上的现代性更足。

9.曾子的形象在我的脑海里更苦了……苦大仇深的负重前行着，我也不知道为什么，问就是直觉。

#星座# 关于中国文化中“气”的概念，一直比较模糊，究竟什么是气？我们可以比拟的就是空气等被科学证实的物理气体。要想了解“气”，我们需要了解中国文化的表述特点——象和意，象是对事物具体形貌的描述，意是象的深层次机理！这种解释在传统文化当中随处可见。举两个栗子:
1.传统武术，我们不论它是否能实战，只说几乎所有传武的基础都是沉肩坠肘、含胸拔背，很多自学者或爱好者被这几个字坑了，以为武术基础架势就应该这么练，结果过分追求沉肩坠肘，含胸拔背，不但没练成，反而弄得自己弯腰驼背！传武中对这八个字的解释，是一种外在的象！即练成的人应该是这样的，但不能按这八个字去练，如果有师父带，你会发现师父让你练的是尾椎、胯和肩，只要尾椎垂直向下，身体自然呈现沉肩坠肘、含胸拔背的状态，这种身体自发的状态自然舒适，可以长久保持而不累，与利用肌肉死板僵硬地模仿，不可同日而语！所有传武书籍都是这种表述，只表述象，而没有意，所以不得师传，自己很难学会！

2.汉字也是如此，比如朋友的“朋”，核心意思是同门师兄弟，师出一门为朋。外面结交的志趣相投的人为友，这都是表象，核心的意代表了一种亲疏远近，能否依赖的关系！

回过头来，我们看“气”

实际上传统文化的“气”是一种通过人为观察的象！没错，气是人们看到的实物！但不是通过肉眼去看，而是通过内观的修行法来看，通过这种方式古代先圣看到了气，并把它的象以“氣”字表达，气的繁体表象是做饭时，米上产生的能被人肉眼看到的物体——称为气。先圣通过内观看到的东西与做饭的蒸气非常象，就用此字来表示，但两者有天地之别。所以道教用了另一个字代表气——炁！

可能这不符合科学，但符合推理哦，众所周知，人的肉眼可以观测可见光波段，但对紫外线、红外线甚至暗物质都是无法观察的，但是科学已经用仪器设备探测到它们的存在。而气只是因为我们目前没有可行的观察手段，这也受制于科学发展的高度。如古代的医圣扁鹊、张仲景都具有内观的能力，所以才能够准确的把握住经脉，扁鹊见蔡桓公才能够当面诊断其疾是否入表里！现代中医名家刘力红教授也力推内观诊病，大家也可以参照无名氏写的《内证观察笔记》，在各大平台均有销售。更何况还有我们传承千年的国教——道教，种种现象表明，这些修行和观察的方式自古至今都是完整流传的。

气既然是表象，那么气的意是什么？气的核心意义就是生命能量，在动植物身上都有这种能量，在宇宙当中也充斥着这种能量。古人通过观察发现，这种能量是不断循环往复变化的，它的循环规律就是八卦，最细的特征就是64卦。这也是周易被自古至今重点研究的原因，它是描述气的运行状态，也就是生命能量的一种变化规律。所以大家得空的时候可以看一看。

古人是如何掌握这项技术的，不得而知，但是自从三星堆的挖掘给我们开起了一扇大门，据考古统计，三星堆的文物大概在公元前4600年，当时就有如此精湛的青铜工艺，很多的物品现代社会也无法复制。可想而知当时他们的社会繁荣程度。还有人怀疑，三星堆的遗址可能是当年蚩尤的部落。那么，以前理解为茹毛流血的炎黄时代，根本就不是想象的那样，其繁荣程度和社会复杂性不可想象。在这样的社会诞生犹如易经或关于气的一套理论和架构，并非没有可能哦。