麻醉风暴的萧政勋闪光点太多了，还好会写情书“情书”

我挚爱的妻子，惟愉，我希望你永远不会看到这封信，如果你正在读，表示我已然沉睡，从这世界，从你身边睡去。

那一天，我们去登记之前，我走在公园里，想着过往的一切，突然清醒了，担心害怕的一切毫无意义，每一秒都弥足珍贵，踏出去的每一步都无比新奇。记得一见到你，吻你，像是新的初吻。我想告诉你的是，我是多么庆幸，能够醒着在你身边。我拥有无数个，无数个孤寂的夜晚，而你就像切开黑暗的光刃。在遇见你之后，在不见光的点点滴滴之中，现出银河。那恒旦在时间，在生与死之间的银河。在你之前，不知生，在你之后不惧死。而时间不再流动，凝止结构在心中，只待我们去探寻。

我的妻子，我的爱，我将清醒地睡去，在你心里。每当黑夜来临，只要你回望内心，即可重聚。而这世界全在你手里，勇敢，勿惧。

晚安，惟愉。

离恶境故惑渐轻
无散乱故善自增
净心于法生定解
居于静处佛子行

三有乐如草尖露
乃是瞬间坏灭法
了知恒时无变法
希求解脱佛子行

一切妙欲如盐水
愈享受之愈增贪
令生贪恋诸事物
即刻放弃佛子行

一切境现唯心造
心性本来离戏边
了达此理于二取
皆不作意佛子行

逢遇悦意对境时
视如夏季之彩虹
虽显美妙然无实
断除贪执佛子行

诸苦如同梦子死
迷现执实诚疲惫
是故遭遇违缘时
视为幻相佛子行

毎次闻思一点点 中国佛教史 9

经典中常见说，“姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译”。后秦在弘始三年讨伐后凉，将罗什法师接到长安，崇尚三宝的国主姚兴以国礼相待，安住在逍遥园的西明阁开始译经事业，十余年光阴大开法宴，找个点管中窥豹来看其影响深刻，我们现在用的“粉身碎骨”、“一尘不染”等词，都是首次亮相于罗什法师的译本。

先来看罗什法师所译的经典，《妙法莲华经》是经中之王，《金刚经》已经成为佛教的名片，《佛说阿弥陀经》是现在佛门中的必诵日课，这些还都是利用业余时间的成果。能代表罗什法师法脉的三十卷本的《大品般若经》、特别是《中论》、《百论》、《十二门论》的译出，成为东土中观学派所依的根本法本，承担了一个宗派的核心理论，甚至后来就直接称名为三论宗。《大智度论》则是佛教大部头论典的典范。因罗什法师全力以赴地对般若系法宝进行翻译，内容又都是龙树菩萨、提婆菩萨中观部类的经论，于是因缘自然而然地把罗什法师冠以三论宗的初祖。

再来看门下的弟子可以说是龙象成群结队，有直到现在还影响着各大高校哲学系的僧肇大师，有在苏州虎丘讲法让顽石点头的道生法师，他们两位与僧叡和道融大师一起被称为“关内四圣”，再加上道恒、昙影、慧观、慧严而称“八宿”，后世统称为“四圣八俊”。这些弟子们后来进行分张，把罗什法师所传的大乘佛法遍布大江南北。罗什法师的僧团，是佛教史上最大的僧才基地。

因为在娑婆，其间也出现过不和谐的音符，罗什法师太过出众，姚兴认为是国之大器，有个通俗的想法想让他留下后人以成国家栋梁，派了十个宫女去待在左右，不让住在僧寮另外盖了别墅，罗什法师只得随顺并于每次讲法后提醒弟子们说，好比淤泥中生出的莲花，你们只取莲花，不取淤泥。尽管如此，还是招来一些弟子的讥嫌生起怀疑，法师当众摆出一碗针直接吃掉，并说如果谁也能做到的话就有资格起疑，平伏了众人的议论，时间宝贵把关注转到译经的事业上来。实际上罗什法师显神通并非第一次，在凉州时就提醒吕光安营扎寨的地方不妥，结果未被采纳导致山洪爆发淹死数千人。

待到一生大愿已满化缘将尽，罗什法师在佛前发誓说，如果我译的经典与佛所说一致，没有错谬之处，希望火化后舌根能够不烂，果不其然，舍利依然还在现在草堂寺的舍利塔内！然而还有更大的秘密到唐朝才解开，时高僧道宣律师道高德盛感得一位天人陆玄刹专程来供斋，他顺势问为什么译经师很多，而罗什法师译的经典就更受欢迎呢！天人说罗什法师实际身份是过去七佛的译经之师！