什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
《瓦尔登湖》
很多人读不懂瓦尔登湖，因为书中有许多隐喻，典故，引用。抛开这些，仔细去阅读，发现也没有那么晦涩难懂，是一本文学性极高的书，需要慢慢读，慢慢品味。
随意翻一段或是诗意地表达，或是幽默地自嘲，或是趣味地与自然的相处；或是充满哲学的反思。有人问我《瓦尔登湖》优美在哪里？我想只有自己沉浸式阅读，才会有所体验。
作者梭罗1842年和哥哥一起干活，哥哥弄破了手指得了破伤风，本来没放心上，结果哥哥因破伤风死去。后来梭罗开始思考友谊，精神，社会，自然。1845.7.4到1847.9.6在瓦尔登湖生活了两年零两个月，于是有了后来的《瓦尔登湖》。
爱默生——梭罗的朋友兼导师。他很有钱，在瓦尔登湖买了一块林地，梭罗打算在瓦尔登湖边建一座小木屋。他们都是超验主义者（仅凭直觉认识真理不需要通过科学逻辑才能见到真理）。
从一个圆心当中画出多少条半径，就有多少种生活方式。奥吉厄斯牛栏三千头牛，从未打扫过。贬低成功的方式，夸大另外一种成功的方式。房子成为大多数人一生的负担。食物，住所，衣物，燃料，梭罗说只要热量就够了。以下几点是他生活里的。
I是惦念改变此时此刻，并且踏我而行2叫做寻找猎狗，马和斑鸠。出自《孟子》“人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求，学问之道无他，求其放心而矣”3期待大自然本身4忙碌记录和工作5测量员。梭罗喜欢测量。
1845.3月建房子，把之前的小木屋拆掉，重新修整。其中有钉子可以拔下来再用，被邻人偷走了，当时钉子在美国还是很值钱的。他幽默说道那人像盗窃特洛伊诸神。据说特洛伊有希腊雅典娜女神。房子建成完工三十美元不到，可以说极简主义至极了。
“声籁”一章节写了许多的动物包括“独处”一章节。雨天听大雨潺潺的声音，而不必惦记雨从哪个入口进，像邻近村民忙得不可开交，因为他的小木屋只有一个进口。动物就更多了，老鼠，燕雀，鹌鹑，水獭，浣熊，蚂蚁，猎狗，猫，潜鸟。曾经还特意观察红蚂蚁和黑蚂蚁打架，并把它们关在瓶子里观察一整天。也曾在湖里坐在船上吹着笛子，听潜鸟发出的声音。潜鸟在这头，稍不留神再看已经离他五十竿之远。每天在湖里沐浴，天气凉了也会去洗。是不是很有画面感？当然有时也会想烤个什么吃下，于是有更高法则追求，远离兽性。
冬天的瓦尔登湖极其寒冷，历史记载的一个时间1810.1.19零下50℃。可以在冰上面观察到湖底的景色。1846一一1847一百来个极北之人，爱尔兰苦工砍冰一天一千吨冰，用电锯锯下码放整齐，有些来不及运走，最后还是融化到湖里，尘归尘，土归土。
最后梭罗离开瓦尔登湖，受爱默生的邀请去英国。当然真正的原因是他想追寻另外一种生活方式。
结尾部分富有激情，很有力量感。他希望“人们成为自己的哥伦布”，不断向内探寻。
愿找到心目中那片瓦尔登湖～
很多人读不懂瓦尔登湖，因为书中有许多隐喻，典故，引用。抛开这些，仔细去阅读，发现也没有那么晦涩难懂，是一本文学性极高的书，需要慢慢读，慢慢品味。
随意翻一段或是诗意地表达，或是幽默地自嘲，或是趣味地与自然的相处；或是充满哲学的反思。有人问我《瓦尔登湖》优美在哪里？我想只有自己沉浸式阅读，才会有所体验。
作者梭罗1842年和哥哥一起干活，哥哥弄破了手指得了破伤风，本来没放心上，结果哥哥因破伤风死去。后来梭罗开始思考友谊，精神，社会，自然。1845.7.4到1847.9.6在瓦尔登湖生活了两年零两个月，于是有了后来的《瓦尔登湖》。
爱默生——梭罗的朋友兼导师。他很有钱，在瓦尔登湖买了一块林地，梭罗打算在瓦尔登湖边建一座小木屋。他们都是超验主义者（仅凭直觉认识真理不需要通过科学逻辑才能见到真理）。
从一个圆心当中画出多少条半径，就有多少种生活方式。奥吉厄斯牛栏三千头牛，从未打扫过。贬低成功的方式，夸大另外一种成功的方式。房子成为大多数人一生的负担。食物，住所，衣物，燃料，梭罗说只要热量就够了。以下几点是他生活里的。
I是惦念改变此时此刻，并且踏我而行2叫做寻找猎狗，马和斑鸠。出自《孟子》“人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求，学问之道无他，求其放心而矣”3期待大自然本身4忙碌记录和工作5测量员。梭罗喜欢测量。
1845.3月建房子，把之前的小木屋拆掉，重新修整。其中有钉子可以拔下来再用，被邻人偷走了，当时钉子在美国还是很值钱的。他幽默说道那人像盗窃特洛伊诸神。据说特洛伊有希腊雅典娜女神。房子建成完工三十美元不到，可以说极简主义至极了。
“声籁”一章节写了许多的动物包括“独处”一章节。雨天听大雨潺潺的声音，而不必惦记雨从哪个入口进，像邻近村民忙得不可开交，因为他的小木屋只有一个进口。动物就更多了，老鼠，燕雀，鹌鹑，水獭，浣熊，蚂蚁，猎狗，猫，潜鸟。曾经还特意观察红蚂蚁和黑蚂蚁打架，并把它们关在瓶子里观察一整天。也曾在湖里坐在船上吹着笛子，听潜鸟发出的声音。潜鸟在这头，稍不留神再看已经离他五十竿之远。每天在湖里沐浴，天气凉了也会去洗。是不是很有画面感？当然有时也会想烤个什么吃下，于是有更高法则追求，远离兽性。
冬天的瓦尔登湖极其寒冷，历史记载的一个时间1810.1.19零下50℃。可以在冰上面观察到湖底的景色。1846一一1847一百来个极北之人，爱尔兰苦工砍冰一天一千吨冰，用电锯锯下码放整齐，有些来不及运走，最后还是融化到湖里，尘归尘，土归土。
最后梭罗离开瓦尔登湖，受爱默生的邀请去英国。当然真正的原因是他想追寻另外一种生活方式。
结尾部分富有激情，很有力量感。他希望“人们成为自己的哥伦布”，不断向内探寻。
愿找到心目中那片瓦尔登湖～
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
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