大乘戒律的两个重点
佛教慧日 2022-10-30 00:00 发表于山西
愚昧，人生之大病
人作为业报身，是会遭受病苦折磨的。由于人对世界和自我的认知形成了死角，并因此丛生了诸多黑暗，于是痛苦随之产生。
大多数人往往色身患病了才认为自己病了，实际上，愚昧也是一种大病。众生处于贪嗔痴的愚痴状态时是会造罪的，因为愚昧的人无法分辨善恶，会违背拯救他的人，反过头去亲近那些罪恶的人和事，并与之为伍。
佛教里说“贪嗔痴慢疑，地狱五条根”，贪嗔痴本来就是极重的恶业。没有智慧，本身就是一种疾病。十方诸佛都是大医王，佛陀的无量威德、佛陀的圆满福慧不仅能够医治我们肉体、精神上的疾病，而且能够为我们消除业障、增长福报，最最重要的是祂能为我们破无明、开智慧。所以，四生六道、九幽十类，甚至整个法界的众生都需要诸佛光明的救度。
菩提的花果属于众生
佛经中讲我们有三种田：功德田、福德田和悲田。诸佛菩萨的甚深威德、果地加被，是我们的功德田；面对诸佛菩萨能够至诚恭敬；闻思诸佛菩萨的言教，能够依教奉行；对着三宝的圣贤对境能够虔诚忏悔，这都是在为自己播种功德田。
父母师长，是我们的福德田。我们能够报答父母师长等一切对我们有恩德的人，这样就是在为自己的生命播种福田。
苦难的众生、社会上的弱势群体是我们的悲田。我们能具有同理心、怜悯心，能够帮助他们，我们就具足悲田的功德。
故《华严经》有云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉”，“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果，” “是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
我们能够成佛，最大的原因就是众生。菩提的根芽是扎根在众生的土壤里的，没有大悲水的浇灌，不于众生生同体想，没有生起对待众生胜过自己之心，没有把众生当作父母一样顶戴、救度，是不可能获得无上佛果的。
戒恶修善，做真正的修行者
四弘誓愿里说，“众生无边誓愿度”，这句话的重点在于我们要把众生放在第一位，而不能凌驾于众生之上。所以，小乘的无我是要除灭自我的恶业，要破除我执、我见，斩断轮回的根。有了这样的智慧和功德，才能够无我地利他。所以，小乘戒律的重点在于断恶。
大乘菩萨的重点则是行善。大乘戒律的含义有两种，一种是对恶的终止，恶已生当令止；另外一种含义，是对善的行持，当作的，不作为犯。用专业术语来说，一个叫“止持”，一个叫“作持”。作为佛弟子，我们每天都要提醒勉励自己：“愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生，我愿成佛道。”我们要以法自养，要以佛法作为生命的核心中轴，这样我们方才不负佛陀深恩，我们才是名副其实的修行者。
——三参法师
佛教慧日 2022-10-30 00:00 发表于山西
愚昧，人生之大病
人作为业报身，是会遭受病苦折磨的。由于人对世界和自我的认知形成了死角，并因此丛生了诸多黑暗，于是痛苦随之产生。
大多数人往往色身患病了才认为自己病了，实际上，愚昧也是一种大病。众生处于贪嗔痴的愚痴状态时是会造罪的，因为愚昧的人无法分辨善恶，会违背拯救他的人，反过头去亲近那些罪恶的人和事，并与之为伍。
佛教里说“贪嗔痴慢疑，地狱五条根”，贪嗔痴本来就是极重的恶业。没有智慧，本身就是一种疾病。十方诸佛都是大医王，佛陀的无量威德、佛陀的圆满福慧不仅能够医治我们肉体、精神上的疾病，而且能够为我们消除业障、增长福报，最最重要的是祂能为我们破无明、开智慧。所以，四生六道、九幽十类，甚至整个法界的众生都需要诸佛光明的救度。
菩提的花果属于众生
佛经中讲我们有三种田：功德田、福德田和悲田。诸佛菩萨的甚深威德、果地加被，是我们的功德田；面对诸佛菩萨能够至诚恭敬；闻思诸佛菩萨的言教，能够依教奉行；对着三宝的圣贤对境能够虔诚忏悔，这都是在为自己播种功德田。
父母师长，是我们的福德田。我们能够报答父母师长等一切对我们有恩德的人，这样就是在为自己的生命播种福田。
苦难的众生、社会上的弱势群体是我们的悲田。我们能具有同理心、怜悯心，能够帮助他们，我们就具足悲田的功德。
故《华严经》有云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉”，“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果，” “是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
我们能够成佛，最大的原因就是众生。菩提的根芽是扎根在众生的土壤里的，没有大悲水的浇灌，不于众生生同体想，没有生起对待众生胜过自己之心，没有把众生当作父母一样顶戴、救度，是不可能获得无上佛果的。
戒恶修善，做真正的修行者
四弘誓愿里说，“众生无边誓愿度”，这句话的重点在于我们要把众生放在第一位，而不能凌驾于众生之上。所以，小乘的无我是要除灭自我的恶业，要破除我执、我见，斩断轮回的根。有了这样的智慧和功德，才能够无我地利他。所以，小乘戒律的重点在于断恶。
大乘菩萨的重点则是行善。大乘戒律的含义有两种，一种是对恶的终止，恶已生当令止；另外一种含义，是对善的行持，当作的，不作为犯。用专业术语来说，一个叫“止持”，一个叫“作持”。作为佛弟子，我们每天都要提醒勉励自己：“愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生，我愿成佛道。”我们要以法自养，要以佛法作为生命的核心中轴，这样我们方才不负佛陀深恩，我们才是名副其实的修行者。
——三参法师
大乘戒律的两个重点
佛教慧日 2022-10-30
愚昧，人生之大病，人作为业报身，是会遭受病苦折磨的。由于人对世界和自我的认知形成了死角，并因此丛生了诸多黑暗，于是痛苦随之产生。大多数人往往色身患病了才认为自己病了，实际上，愚昧也是一种大病。众生处于贪嗔痴的愚痴状态时是会造罪的，因为愚昧的人无法分辨善恶，会违背拯救他的人，反过头去亲近那些罪恶的人和事，并与之为伍。
佛教里说“贪嗔痴慢疑，地狱五条根”，贪嗔痴本来就是极重的恶业。没有智慧，本身就是一种疾病。十方诸佛都是大医王，佛陀的无量威德、佛陀的圆满福慧不仅能够医治我们肉体、精神上的疾病，而且能够为我们消除业障、增长福报，最最重要的是祂能为我们破无明、开智慧。所以，四生六道、九幽十类，甚至整个法界的众生都需要诸佛光明的救度。
菩提的花果属于众生，佛经中讲我们有三种田：功德田、福德田和悲田。诸佛菩萨的甚深威德、果地加被，是我们的功德田；面对诸佛菩萨能够至诚恭敬；闻思诸佛菩萨的言教，能够依教奉行；对着三宝的圣贤对境能够虔诚忏悔，这都是在为自己播种功德田。
父母师长，是我们的福德田。我们能够报答父母师长等一切对我们有恩德的人，这样就是在为自己的生命播种福田。苦难的众生、社会上的弱势群体是我们的悲田。我们能具有同理心、怜悯心，能够帮助他们，我们就具足悲田的功德。
故《华严经》有云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉”，“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果，” “是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
我们能够成佛，最大的原因就是众生。菩提的根芽是扎根在众生的土壤里的，没有大悲水的浇灌，不于众生生同体想，没有生起对待众生胜过自己之心，没有把众生当作父母一样顶戴、救度，是不可能获得无上佛果的。
戒恶修善，做真正的修行者，四弘誓愿里说，“众生无边誓愿度”，这句话的重点在于我们要把众生放在第一位，而不能凌驾于众生之上。所以，小乘的无我是要除灭自我的恶业，要破除我执、我见，斩断轮回的根。有了这样的智慧和功德，才能够无我地利他。所以，小乘戒律的重点在于断恶。大乘菩萨的重点则是行善。大乘戒律的含义有两种，一种是对恶的终止。
恶已生当令止；另外一种含义，是对善的行持，当作的，不作为犯。用专业术语来说，一个叫“止持”，一个叫“作持”。作为佛弟子，我们每天都要提醒勉励自己：“愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生，我愿成佛道。”我们要以法自养，要以佛法作为生命的核心中轴，这样我们方才不负佛陀深恩，我们才是名副其实的修行者。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-10-30
愚昧，人生之大病，人作为业报身，是会遭受病苦折磨的。由于人对世界和自我的认知形成了死角，并因此丛生了诸多黑暗，于是痛苦随之产生。大多数人往往色身患病了才认为自己病了，实际上，愚昧也是一种大病。众生处于贪嗔痴的愚痴状态时是会造罪的，因为愚昧的人无法分辨善恶，会违背拯救他的人，反过头去亲近那些罪恶的人和事，并与之为伍。
佛教里说“贪嗔痴慢疑，地狱五条根”，贪嗔痴本来就是极重的恶业。没有智慧，本身就是一种疾病。十方诸佛都是大医王，佛陀的无量威德、佛陀的圆满福慧不仅能够医治我们肉体、精神上的疾病，而且能够为我们消除业障、增长福报，最最重要的是祂能为我们破无明、开智慧。所以，四生六道、九幽十类，甚至整个法界的众生都需要诸佛光明的救度。
菩提的花果属于众生，佛经中讲我们有三种田：功德田、福德田和悲田。诸佛菩萨的甚深威德、果地加被，是我们的功德田；面对诸佛菩萨能够至诚恭敬；闻思诸佛菩萨的言教，能够依教奉行；对着三宝的圣贤对境能够虔诚忏悔，这都是在为自己播种功德田。
父母师长，是我们的福德田。我们能够报答父母师长等一切对我们有恩德的人，这样就是在为自己的生命播种福田。苦难的众生、社会上的弱势群体是我们的悲田。我们能具有同理心、怜悯心，能够帮助他们，我们就具足悲田的功德。
故《华严经》有云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉”，“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果，” “是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
我们能够成佛，最大的原因就是众生。菩提的根芽是扎根在众生的土壤里的，没有大悲水的浇灌，不于众生生同体想，没有生起对待众生胜过自己之心，没有把众生当作父母一样顶戴、救度，是不可能获得无上佛果的。
戒恶修善，做真正的修行者，四弘誓愿里说，“众生无边誓愿度”，这句话的重点在于我们要把众生放在第一位，而不能凌驾于众生之上。所以，小乘的无我是要除灭自我的恶业，要破除我执、我见，斩断轮回的根。有了这样的智慧和功德，才能够无我地利他。所以，小乘戒律的重点在于断恶。大乘菩萨的重点则是行善。大乘戒律的含义有两种，一种是对恶的终止。
恶已生当令止；另外一种含义，是对善的行持，当作的，不作为犯。用专业术语来说，一个叫“止持”，一个叫“作持”。作为佛弟子，我们每天都要提醒勉励自己：“愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生，我愿成佛道。”我们要以法自养，要以佛法作为生命的核心中轴，这样我们方才不负佛陀深恩，我们才是名副其实的修行者。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
#方老视点[超话]#密切关注#广州疫情#动态
广州：疫情防控正在持续攻坚，低风险区内仍存在隐匿传播链
10月29日下午，广州举行疫情防控新闻发布会。广州市卫生健康委副主任张屹在会上通报，10月28日0至24时，广州市新增139例新冠病毒本土感染者。据广州市疾病预防控制中心党委书记、新闻发言人张周斌介绍，目前在低风险区仍有一些散在感染者被发现，说明低风险区内依然存在隐匿的传播链。
海珠区28日新增77例，感染者仍然集中在江海、赤岗、凤阳和南洲4条街
据介绍，海珠区28日新增病例77例，感染者仍然集中在江海、赤岗、凤阳和南洲4条街，局部区域呈现明显聚集。近三天海珠区新发病例在隔离管控人群中发现的比例逐步增高，但整体情况仍不容乐观。
“我们根据新增感染者的分布动态调整管控措施，对传播风险较高的阳性个案活动轨迹及场所及时排查管控，全力阻断疫情传播。”张屹表示。
白云区疫情仍是多点、多源、多链局面，存在社区传播风险
会上通报，白云区28日新增病例31例，主要在前期疫点隔离管控人员中发现，黄石、均禾、松洲3条街的城中村仍有新发阳性个案；嘉禾街与均禾街相邻区域的新发感染者，在小型作坊有局部聚集现象。目前白云区疫情依然是多点、多源、多链局面，存在社区传播风险。
广州市白云区副区长周军在会上表示，为争取尽快阻断疫情发展，白云区动态调整了防控措施，并持续充实一线防控力量开展全覆盖核酸筛查，加强生活物资和医疗服务保障。
天河区28日新增17例，以龙洞街聚集性疫情为主
据悉，天河区28日新增病例17例，以龙洞街聚集性疫情为主，多数新增感染者在隔离管控中发现。专家研判，天河疫情传播链条相对清晰，龙洞街聚集性疫情整体风险可控。另外，天河区还有个别散发感染者是在主动就诊发现。对此，张屹提醒，在当前疫情形势下，市民朋友要提高警惕，有发热、咽痛等症状要及时就医，避免带病上岗、上学。
广州疾控：低风险不代表零风险，市民朋友还需遵循“有限活动”原则
会上，广州市疾病预防控制中心党委书记张周斌介绍，目前疫情防控正在持续攻坚。目前新增的病例，虽多数来源于划定的中高风险区之内，但依然会有一些散在感染者在低风险区被发现，这说明低风险区内依然存在隐匿传播链。“要彻底斩断隐匿传播链条，扑灭低风险区的星星之火显得尤为重要。需要市民朋友与我们一起织牢织密群防群控的防线，遵循“有限活动”的原则，外出工作要时刻注意个人防护。”张周斌呼吁。
针对个别采样点出现人员聚集的问题，张屹表示，近期广州市区两级将会根据核酸采样大数据，动态更新核酸检测点地图信息，加密人员密集区域的采样点分布，以便市民朋友能够及时就近采样。
“今明两天正值周末，我们要紧抓本轮疫情处置关键窗口期，全面落实各项管控措施，切实把握防控主动权。”张屹说。
（来自南方网讯）#带着微博走天下#
广州：疫情防控正在持续攻坚，低风险区内仍存在隐匿传播链
10月29日下午，广州举行疫情防控新闻发布会。广州市卫生健康委副主任张屹在会上通报，10月28日0至24时，广州市新增139例新冠病毒本土感染者。据广州市疾病预防控制中心党委书记、新闻发言人张周斌介绍，目前在低风险区仍有一些散在感染者被发现，说明低风险区内依然存在隐匿的传播链。
海珠区28日新增77例，感染者仍然集中在江海、赤岗、凤阳和南洲4条街
据介绍，海珠区28日新增病例77例，感染者仍然集中在江海、赤岗、凤阳和南洲4条街，局部区域呈现明显聚集。近三天海珠区新发病例在隔离管控人群中发现的比例逐步增高，但整体情况仍不容乐观。
“我们根据新增感染者的分布动态调整管控措施，对传播风险较高的阳性个案活动轨迹及场所及时排查管控，全力阻断疫情传播。”张屹表示。
白云区疫情仍是多点、多源、多链局面，存在社区传播风险
会上通报，白云区28日新增病例31例，主要在前期疫点隔离管控人员中发现，黄石、均禾、松洲3条街的城中村仍有新发阳性个案；嘉禾街与均禾街相邻区域的新发感染者，在小型作坊有局部聚集现象。目前白云区疫情依然是多点、多源、多链局面，存在社区传播风险。
广州市白云区副区长周军在会上表示，为争取尽快阻断疫情发展，白云区动态调整了防控措施，并持续充实一线防控力量开展全覆盖核酸筛查，加强生活物资和医疗服务保障。
天河区28日新增17例，以龙洞街聚集性疫情为主
据悉，天河区28日新增病例17例，以龙洞街聚集性疫情为主，多数新增感染者在隔离管控中发现。专家研判，天河疫情传播链条相对清晰，龙洞街聚集性疫情整体风险可控。另外，天河区还有个别散发感染者是在主动就诊发现。对此，张屹提醒，在当前疫情形势下，市民朋友要提高警惕，有发热、咽痛等症状要及时就医，避免带病上岗、上学。
广州疾控：低风险不代表零风险，市民朋友还需遵循“有限活动”原则
会上，广州市疾病预防控制中心党委书记张周斌介绍，目前疫情防控正在持续攻坚。目前新增的病例，虽多数来源于划定的中高风险区之内，但依然会有一些散在感染者在低风险区被发现，这说明低风险区内依然存在隐匿传播链。“要彻底斩断隐匿传播链条，扑灭低风险区的星星之火显得尤为重要。需要市民朋友与我们一起织牢织密群防群控的防线，遵循“有限活动”的原则，外出工作要时刻注意个人防护。”张周斌呼吁。
针对个别采样点出现人员聚集的问题，张屹表示，近期广州市区两级将会根据核酸采样大数据，动态更新核酸检测点地图信息，加密人员密集区域的采样点分布，以便市民朋友能够及时就近采样。
“今明两天正值周末，我们要紧抓本轮疫情处置关键窗口期，全面落实各项管控措施，切实把握防控主动权。”张屹说。
（来自南方网讯）#带着微博走天下#
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