大唐第一赘婿李白！两次入赘，四位女子，三个孩子。
如果硬要评出一个古往今来最伟大的诗人，这个人一定是李白。千百年来，人们熟悉他“力士脱靴，贵妃磨墨”的狂放，仰慕他“天门一长啸，万里清风来”的飘逸，却很少有人关注他的情感与家庭，诗仙、酒仙的光芒太耀眼了！
24岁那年，李白携“巨款”出蜀游历，“仗剑去国，辞亲远游”！他生性洒脱，爱交朋友，每每挥金如土，两年时间游遍了长江中下游地区，带的钱也花完了。
返程时的李白身无分文，又生了病，显得颇为落魄。行至湖北安陆时，经好友孟浩然介绍，他遇到了第一任妻子许氏，这一年，李白26岁。
许氏名紫烟，是高宗时宰相许圉师的孙女，妥妥的白富美。许家倒也不在乎李白的身价，唯一的要求，必须入赘！或许是受西域文化的影响，又或许是因盛唐开放包容的社会风气，李白痛快地做了上门女婿。
二人婚后感情甚笃，育有一双儿女，男孩取名伯禽（小名明月奴），女孩取名平阳。许紫烟才貌双全，性情贤淑，可与李白交流诗文，两人如后世的李清照与赵明诚般，过了一段赌书泼茶的缱绻时光。
在外出漫游时，李白写下《寄远十二首》，热烈地表达了对许氏的思念之情，“遥将一点泪，远寄如花人”。
李白的头号迷弟魏颢在《李翰林集序》中写道：“白始娶于许。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。”
李白40岁时，许氏患病离世。他不好再依附于许家，带儿女迁居鲁地，先后在今济宁任城区和兖州区居住。在这期间，李白先是与一刘姓女子同居（合于刘），但刘氏是个俗人，不久便弃他而去（刘诀）。在给友人的信中，李白气愤地写道：“彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔”！并在后来所作《南陵别儿童入京》中将她比作“会稽愚妇”，可见伤有多深~
后来，李白对一位邻家女子心生爱慕，写下一首《咏邻女东窗海石榴》，“珊瑚映绿水，未足比光辉。愿为东南枝，低举拂罗衣”。邻女被李白的才情折服，以身相许（合于鲁一妇人），并为他生下一个儿子，名颇璃。
公元742年，李白得玉真公主和贺知章推荐，被玄宗征召入京，他终于有机会施展抱负，而这时他已经42岁了。因太过狂傲，李白得罪不少权贵，仅仅两年后就被赐金放还。东归过程中，李白与杜甫、高适等人在洛阳相遇，并相约一起到宋州游览梁园。
酒酣耳热后，李白在梁园白壁上挥毫写下《梁园吟》。好巧不巧，这一幕被一女子看见，就在梁园主人要将这满墙涂鸦擦掉时，女子表示愿出千钱将其买下，这就是千金买壁的故事。
而这女子就是李白第二任妻子——宗氏。宗氏是武周时期宰相宗楚客的孙女，好巧不巧，又是宰相之家，这一次也是入赘。二人婚后很是恩爱，并且都热衷寻仙访道，算得上志同道合。夫妻曾一起翻山越岭，到庐山寻访女道士李腾空，写下了《送内寻庐山女道士李腾空二首》。
安史之乱爆发后，李白与宗氏南奔避难，一路颠沛流离，患难与共。后来，李白因永王谋反案入狱，宗氏更是积极奔走营救。虽然得以免死，但仍不免流放之刑，好在流放途中赶上了大赦，重获自由由。回程时，李白写下了那首著名的《早发白帝城》，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这时他已经快60岁了。
李白人生最后几年的时光过得相当窘迫，多数时候都是寄人篱下，依人为生。762年，李白病重，死在安徽当涂。他的妻子宗氏最后如何，我们不得而知，或许真的找到了李腾空，去山中修道了吧。
那他的三个子女最后又如何呢？
李白为谋出仕，大部分时间都在外游历或寻仙会友，陪伴孩子的时间极少。第三子颇璃历史几乎没有任何记载，李白对这个非婚生子似乎也不太在意，没有为他写过任何诗文。
而许氏所生的平阳和伯禽姐弟俩，李白在诗文中则多有提及，除了《南陵别儿童入京》，还在《寄东鲁二稚子》中表达了对子女的思念与愧疚之情。李平阳嫁人不久便因病去世；李伯禽一直生活在父亲去世的当涂，他育有两女一儿，两个女儿都嫁给了当地村民，儿子学祖父外出游历，不知所踪。
《寄东鲁二稚子》（节选）
唐·李白
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜？
#李白# #诗词[超话]#
如果硬要评出一个古往今来最伟大的诗人，这个人一定是李白。千百年来，人们熟悉他“力士脱靴，贵妃磨墨”的狂放，仰慕他“天门一长啸，万里清风来”的飘逸，却很少有人关注他的情感与家庭，诗仙、酒仙的光芒太耀眼了！
24岁那年，李白携“巨款”出蜀游历，“仗剑去国，辞亲远游”！他生性洒脱，爱交朋友，每每挥金如土，两年时间游遍了长江中下游地区，带的钱也花完了。
返程时的李白身无分文，又生了病，显得颇为落魄。行至湖北安陆时，经好友孟浩然介绍，他遇到了第一任妻子许氏，这一年，李白26岁。
许氏名紫烟，是高宗时宰相许圉师的孙女，妥妥的白富美。许家倒也不在乎李白的身价，唯一的要求，必须入赘！或许是受西域文化的影响，又或许是因盛唐开放包容的社会风气，李白痛快地做了上门女婿。
二人婚后感情甚笃，育有一双儿女，男孩取名伯禽（小名明月奴），女孩取名平阳。许紫烟才貌双全，性情贤淑，可与李白交流诗文，两人如后世的李清照与赵明诚般，过了一段赌书泼茶的缱绻时光。
在外出漫游时，李白写下《寄远十二首》，热烈地表达了对许氏的思念之情，“遥将一点泪，远寄如花人”。
李白的头号迷弟魏颢在《李翰林集序》中写道：“白始娶于许。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。”
李白40岁时，许氏患病离世。他不好再依附于许家，带儿女迁居鲁地，先后在今济宁任城区和兖州区居住。在这期间，李白先是与一刘姓女子同居（合于刘），但刘氏是个俗人，不久便弃他而去（刘诀）。在给友人的信中，李白气愤地写道：“彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔”！并在后来所作《南陵别儿童入京》中将她比作“会稽愚妇”，可见伤有多深~
后来，李白对一位邻家女子心生爱慕，写下一首《咏邻女东窗海石榴》，“珊瑚映绿水，未足比光辉。愿为东南枝，低举拂罗衣”。邻女被李白的才情折服，以身相许（合于鲁一妇人），并为他生下一个儿子，名颇璃。
公元742年，李白得玉真公主和贺知章推荐，被玄宗征召入京，他终于有机会施展抱负，而这时他已经42岁了。因太过狂傲，李白得罪不少权贵，仅仅两年后就被赐金放还。东归过程中，李白与杜甫、高适等人在洛阳相遇，并相约一起到宋州游览梁园。
酒酣耳热后，李白在梁园白壁上挥毫写下《梁园吟》。好巧不巧，这一幕被一女子看见，就在梁园主人要将这满墙涂鸦擦掉时，女子表示愿出千钱将其买下，这就是千金买壁的故事。
而这女子就是李白第二任妻子——宗氏。宗氏是武周时期宰相宗楚客的孙女，好巧不巧，又是宰相之家，这一次也是入赘。二人婚后很是恩爱，并且都热衷寻仙访道，算得上志同道合。夫妻曾一起翻山越岭，到庐山寻访女道士李腾空，写下了《送内寻庐山女道士李腾空二首》。
安史之乱爆发后，李白与宗氏南奔避难，一路颠沛流离，患难与共。后来，李白因永王谋反案入狱，宗氏更是积极奔走营救。虽然得以免死，但仍不免流放之刑，好在流放途中赶上了大赦，重获自由由。回程时，李白写下了那首著名的《早发白帝城》，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这时他已经快60岁了。
李白人生最后几年的时光过得相当窘迫，多数时候都是寄人篱下，依人为生。762年，李白病重，死在安徽当涂。他的妻子宗氏最后如何，我们不得而知，或许真的找到了李腾空，去山中修道了吧。
那他的三个子女最后又如何呢？
李白为谋出仕，大部分时间都在外游历或寻仙会友，陪伴孩子的时间极少。第三子颇璃历史几乎没有任何记载，李白对这个非婚生子似乎也不太在意，没有为他写过任何诗文。
而许氏所生的平阳和伯禽姐弟俩，李白在诗文中则多有提及，除了《南陵别儿童入京》，还在《寄东鲁二稚子》中表达了对子女的思念与愧疚之情。李平阳嫁人不久便因病去世；李伯禽一直生活在父亲去世的当涂，他育有两女一儿，两个女儿都嫁给了当地村民，儿子学祖父外出游历，不知所踪。
《寄东鲁二稚子》（节选）
唐·李白
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜？
#李白# #诗词[超话]#
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
八字中自带食神好不好？
八字中自带食神好不好？
食神主要的功能，一是生助财星，二是泄化日主或比劫，三是克制官杀。食神有得到财禄的机会，坐享其成；有酒宴口福之庆，四处逢迎；有怠惰，好逸恶劳之情，不务正业；有花钱消费的癖好，不知节俭。身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。八字如果身强食神旺又有印星彼临日主，其人一定消化系统良好，体格丰厚，善能讴歌饮食，是为多才多艺之人，且为人聪明，面貌俊秀。身弱遇健旺食神，一生体弱多病，而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。这种人是大愚若智，爱好出风头好表现而时感技穷了。食神格的人大都不够勤奋，对于任何事缺少发奋心，不想自己创业，往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。不过，这种人有一个好处就是，一旦坐下来就会定住，不再任意浮动。若是食神太多时，此人就吝啬，专为自己谋利而不为他人着想。食神健旺遇到财星，子女贤明，丈夫能发达。食神健旺财官衰，儿子命贵，丈夫却不发达。食神健旺日主衰弱，有早产之忧。食神临旺地且为喜用神，多为福禄寿全之人。食神临衰地，主其人福份少。食神临墓，早夭。年柱食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。月干食神支为官，发达之人，宜政界，公职发展。月支座食神，主身体肥胖和气。日支座食神，配偶肥胖，温良随和，衣禄宽足。时柱食神，晚年享福。时柱食神与偏印同柱，主守空房。
八字中自带食神好不好？
食神主要的功能，一是生助财星，二是泄化日主或比劫，三是克制官杀。食神有得到财禄的机会，坐享其成；有酒宴口福之庆，四处逢迎；有怠惰，好逸恶劳之情，不务正业；有花钱消费的癖好，不知节俭。身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。八字如果身强食神旺又有印星彼临日主，其人一定消化系统良好，体格丰厚，善能讴歌饮食，是为多才多艺之人，且为人聪明，面貌俊秀。身弱遇健旺食神，一生体弱多病，而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。这种人是大愚若智，爱好出风头好表现而时感技穷了。食神格的人大都不够勤奋，对于任何事缺少发奋心，不想自己创业，往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。不过，这种人有一个好处就是，一旦坐下来就会定住，不再任意浮动。若是食神太多时，此人就吝啬，专为自己谋利而不为他人着想。食神健旺遇到财星，子女贤明，丈夫能发达。食神健旺财官衰，儿子命贵，丈夫却不发达。食神健旺日主衰弱，有早产之忧。食神临旺地且为喜用神，多为福禄寿全之人。食神临衰地，主其人福份少。食神临墓，早夭。年柱食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。月干食神支为官，发达之人，宜政界，公职发展。月支座食神，主身体肥胖和气。日支座食神，配偶肥胖，温良随和，衣禄宽足。时柱食神，晚年享福。时柱食神与偏印同柱，主守空房。
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