#情感# “越轨”的男女，大都有以下三个“共性”，十有九准。
以前，男女对待感情非常忠诚，一旦爱了就是一生。
可是，如今呢，越来越多的男女守不住忠诚的底线，他们一旦遇到异性的撩拨，就会发生婚恋以外的关系。
可是，越轨之后，他们却不能及时醒悟，总是抱着侥幸心理，继续维系不正常的感情，最终以惨痛的代价而结束，得不偿失。
有时候，我们真的很怀念以前的爱情，那时的男女相爱了，根本就没有背叛的情况，彼此携手，总会走到白头。
可惜的是，现今的男女，对爱情和婚姻的态度已经发生了转变，对感情的态度已经变得儿戏了。
也因此，很多男女都经不起外面的诱惑，从而发生了婚恋以外的感情，带来了巨大的麻烦和痛苦。
其实，那些喜欢背叛的男女，都是有共性的，他们无法坚守忠心，总是追求露水之欢，早已丧失了道德的底线。
说到底，“越轨”的男女，大都有以下三个“共性”，十有九准。
一、人品有问题，骨子里花心
无论男女，只要有了背叛的行为，就说明人品出现了问题。
这样的人，骨子里花心，根本就没有想过对感情负责，而是一味追求新鲜和刺激。
他们身上的责任感不强，对原配不珍惜，总是找各种理由出去玩暧昧，早已丢失了原则。
不管原配对他们多么好，他们都不会醒悟，而是继续跟别的异性在一起，不是打情骂俏，就是追求露水情缘。
这种人，不值得原配付出，他们对感情不忠诚，就算原配再好，也很难将他们拉回来。
因此，当你发现另一半发生了婚恋以外的感情，就要警觉起来，以免消耗自己，不值得。
事实上，在感情里，出现背叛的情况，往往男人多于女人。
一方面，男人的感情很难做到始终如一，一旦跟女人相处很平淡，他们就会不安分，喜欢出去拈花惹草。
另一方面，男人看到漂亮的女人，天生就爱想入非非，只要有了合适的时机，他们就会做出越轨的行为。
当然，有些女人也很花心，她们对另一半失望以后，很容易找别的异性寻求安慰。
长此以往，双方没有克制情感，自然会滋生某些情愫，背叛只是迟早的事。
归根结底，无论男女，喜欢出去玩暧昧，寻求露水之欢，说明他们的人品不好，骨子里花心，很难做到忠诚专一，这就是最明显的共性。
二、经历的异性太多，对感情麻木了
无论男女，一旦经历了太多的异性，有过丰富的恋爱经历，他们对感情就变得麻木了。
这样的人，在往后的感情里，很难再投入真心，表现得很敷衍，最容易发生婚恋以外的关系。
因为，他们以前看过了太多的人，也在感情里受过伤害，对爱情已经没有了坚定的信念。
这时候，但凡有个异性来撩拨，就容易滋生暧昧的情愫，从而发生不正常的关系。
尤其是在婚姻里，这种人经历了平淡的生活，心里已经没有了热情，对原配也失去了兴趣，不经意地就会出去寻求新鲜感。
在他们看来，感情就是那么回事，爱与不爱不重要，重要的是愉悦身心，得到情感上的满足。
也因此，他们在往后的日子里，对原配不会珍惜，而是沉浸在婚外的感情里，不能自拔了。
同事冯小姐和老公结婚五年后，一次偶然的机会，她遇到了追过她的学长，双方都有些怦然心动，很快就发生了婚外情。
之前，冯小姐经历了三次恋爱，而学长正好是她的初恋，她痛恨另外两个前男友，但不痛恨学长，因为学长和她是大学认识的，那时的爱情非常美好。
只是，当双方都以为能够走入婚姻里，却被现实打败了，学长条件不好，她家里人不同意，两个人只能忍痛分手。
后来，冯小姐很痛苦，就随便接受了男人的追求，借此来排解内心的苦闷。
只是，让她没想到的是，后来交往的两个男朋友，都只是跟她玩暧昧，把她伤得很深，以至于她对感情没有了任何希望，对爱情已经麻木了。
在这种情况下，她才选择了相亲，认识老公后，没多想就结婚了。
正因为她对感情的麻木和不负责任，才会和学长重新在一起，以至于背叛以后，也不能全身而退。
所以，对于越轨的人，基本上都经历过很多异性，曾经受过伤害，让他们对感情麻木了，不会珍惜后来的感情，一旦遇到婚外的情人，便会出现背叛。
三、被辜负和伤害后，想借背叛来报复另一半
对于越轨的人来说，他们身上还有一个共性，就是在感情里被辜负和伤害了，想借背叛来报复另一半。
这样的男女，一开始没有想过要背叛，不过，他们在感情里，没有得到另一半的珍惜，反而被无情的辜负和伤害，最终心寒了。
于是，他们会有意和原配疏远，心生不满以后，很容易出去寻求安慰。
这时，只要遇见疼爱他们的人，就能迅速打动他们的心，从而发生背叛的行为。
可能，刚开始的时候，他们会有些担心，害怕婚恋以外的关系败露。
不过，随着背叛的次数越来越多，他们也不在乎了，或者说想通了，反正被另一半辜负和伤害了，不如借此机会来报复。
所以，他们后来不会那么顾忌了，反而希望被另一半发现，就是要让另一半也感受一下被伤害的痛苦。
不过，这种方式对双方都不利，当关系暴露了，不仅外面的感情会崩塌，和原配之间的关系也走到头了，最终付出惨痛的代价结束一切。
其实，对于越轨的人来说，他们一旦发生了婚恋以外的感情，基本上就宣告了爱情或婚姻的结束。
这样的人，终究会为背叛而付出代价，往后的日子也很难得到幸福。
总结来说，越轨的男女，大都有这三个共性：
人品有问题，骨子里花心；经历的异性太多，对感情麻木了；被辜负和伤害后，想借背叛来报复另一半。
如果你发现身边的人有了背叛的行为，一定要及时采取措施，以免将来受到更大的伤害。
背叛，是任何感情里都不能容忍的行为，无论男女，一旦突破了忠诚的底线，就不值得继续付出了。
所以，如果爱，请深爱，若是不爱，请别伤害，希望男女能够警醒。
（文\网友）
以前，男女对待感情非常忠诚，一旦爱了就是一生。
可是，如今呢，越来越多的男女守不住忠诚的底线，他们一旦遇到异性的撩拨，就会发生婚恋以外的关系。
可是，越轨之后，他们却不能及时醒悟，总是抱着侥幸心理，继续维系不正常的感情，最终以惨痛的代价而结束，得不偿失。
有时候，我们真的很怀念以前的爱情，那时的男女相爱了，根本就没有背叛的情况，彼此携手，总会走到白头。
可惜的是，现今的男女，对爱情和婚姻的态度已经发生了转变，对感情的态度已经变得儿戏了。
也因此，很多男女都经不起外面的诱惑，从而发生了婚恋以外的感情，带来了巨大的麻烦和痛苦。
其实，那些喜欢背叛的男女，都是有共性的，他们无法坚守忠心，总是追求露水之欢，早已丧失了道德的底线。
说到底，“越轨”的男女，大都有以下三个“共性”，十有九准。
一、人品有问题，骨子里花心
无论男女，只要有了背叛的行为，就说明人品出现了问题。
这样的人，骨子里花心，根本就没有想过对感情负责，而是一味追求新鲜和刺激。
他们身上的责任感不强，对原配不珍惜，总是找各种理由出去玩暧昧，早已丢失了原则。
不管原配对他们多么好，他们都不会醒悟，而是继续跟别的异性在一起，不是打情骂俏，就是追求露水情缘。
这种人，不值得原配付出，他们对感情不忠诚，就算原配再好，也很难将他们拉回来。
因此，当你发现另一半发生了婚恋以外的感情，就要警觉起来，以免消耗自己，不值得。
事实上，在感情里，出现背叛的情况，往往男人多于女人。
一方面，男人的感情很难做到始终如一，一旦跟女人相处很平淡，他们就会不安分，喜欢出去拈花惹草。
另一方面，男人看到漂亮的女人，天生就爱想入非非，只要有了合适的时机，他们就会做出越轨的行为。
当然，有些女人也很花心，她们对另一半失望以后，很容易找别的异性寻求安慰。
长此以往，双方没有克制情感，自然会滋生某些情愫，背叛只是迟早的事。
归根结底，无论男女，喜欢出去玩暧昧，寻求露水之欢，说明他们的人品不好，骨子里花心，很难做到忠诚专一，这就是最明显的共性。
二、经历的异性太多，对感情麻木了
无论男女，一旦经历了太多的异性，有过丰富的恋爱经历，他们对感情就变得麻木了。
这样的人，在往后的感情里，很难再投入真心，表现得很敷衍，最容易发生婚恋以外的关系。
因为，他们以前看过了太多的人，也在感情里受过伤害，对爱情已经没有了坚定的信念。
这时候，但凡有个异性来撩拨，就容易滋生暧昧的情愫，从而发生不正常的关系。
尤其是在婚姻里，这种人经历了平淡的生活，心里已经没有了热情，对原配也失去了兴趣，不经意地就会出去寻求新鲜感。
在他们看来，感情就是那么回事，爱与不爱不重要，重要的是愉悦身心，得到情感上的满足。
也因此，他们在往后的日子里，对原配不会珍惜，而是沉浸在婚外的感情里，不能自拔了。
同事冯小姐和老公结婚五年后，一次偶然的机会，她遇到了追过她的学长，双方都有些怦然心动，很快就发生了婚外情。
之前，冯小姐经历了三次恋爱，而学长正好是她的初恋，她痛恨另外两个前男友，但不痛恨学长，因为学长和她是大学认识的，那时的爱情非常美好。
只是，当双方都以为能够走入婚姻里，却被现实打败了，学长条件不好，她家里人不同意，两个人只能忍痛分手。
后来，冯小姐很痛苦，就随便接受了男人的追求，借此来排解内心的苦闷。
只是，让她没想到的是，后来交往的两个男朋友，都只是跟她玩暧昧，把她伤得很深，以至于她对感情没有了任何希望，对爱情已经麻木了。
在这种情况下，她才选择了相亲，认识老公后，没多想就结婚了。
正因为她对感情的麻木和不负责任，才会和学长重新在一起，以至于背叛以后，也不能全身而退。
所以，对于越轨的人，基本上都经历过很多异性，曾经受过伤害，让他们对感情麻木了，不会珍惜后来的感情，一旦遇到婚外的情人，便会出现背叛。
三、被辜负和伤害后，想借背叛来报复另一半
对于越轨的人来说，他们身上还有一个共性，就是在感情里被辜负和伤害了，想借背叛来报复另一半。
这样的男女，一开始没有想过要背叛，不过，他们在感情里，没有得到另一半的珍惜，反而被无情的辜负和伤害，最终心寒了。
于是，他们会有意和原配疏远，心生不满以后，很容易出去寻求安慰。
这时，只要遇见疼爱他们的人，就能迅速打动他们的心，从而发生背叛的行为。
可能，刚开始的时候，他们会有些担心，害怕婚恋以外的关系败露。
不过，随着背叛的次数越来越多，他们也不在乎了，或者说想通了，反正被另一半辜负和伤害了，不如借此机会来报复。
所以，他们后来不会那么顾忌了，反而希望被另一半发现，就是要让另一半也感受一下被伤害的痛苦。
不过，这种方式对双方都不利，当关系暴露了，不仅外面的感情会崩塌，和原配之间的关系也走到头了，最终付出惨痛的代价结束一切。
其实，对于越轨的人来说，他们一旦发生了婚恋以外的感情，基本上就宣告了爱情或婚姻的结束。
这样的人，终究会为背叛而付出代价，往后的日子也很难得到幸福。
总结来说，越轨的男女，大都有这三个共性：
人品有问题，骨子里花心；经历的异性太多，对感情麻木了；被辜负和伤害后，想借背叛来报复另一半。
如果你发现身边的人有了背叛的行为，一定要及时采取措施，以免将来受到更大的伤害。
背叛，是任何感情里都不能容忍的行为，无论男女，一旦突破了忠诚的底线，就不值得继续付出了。
所以，如果爱，请深爱，若是不爱，请别伤害，希望男女能够警醒。
（文\网友）
#第五人格[超话]#
https://t.cn/A6o6lwkc铁汁们给ppx投投票呗，排名靠前的都是别的游戏的选手，给咱们第五的选手保住前五[拳头][拳头][拳头]
现在掉到第七了，如果可以的话希望帮忙投投票
闪电值还可以兑换奖品，羊毛不薅白不薅[doge]
每天都可以投10票✓转发就算投票了（转过后删除也算）
评论抽个人送我兑换到的，见p2，以后有兑换到的也抽了
ps：只抽投了票的，不抽我雷 https://t.cn/A6oFgjaj
https://t.cn/A6o6lwkc铁汁们给ppx投投票呗，排名靠前的都是别的游戏的选手，给咱们第五的选手保住前五[拳头][拳头][拳头]
现在掉到第七了，如果可以的话希望帮忙投投票
闪电值还可以兑换奖品，羊毛不薅白不薅[doge]
每天都可以投10票✓转发就算投票了（转过后删除也算）
评论抽个人送我兑换到的，见p2，以后有兑换到的也抽了
ps：只抽投了票的，不抽我雷 https://t.cn/A6oFgjaj
下面說，「乃至廣說如是等無量因緣。唯為一大事因緣，大事因緣者何？唯欲眾生開示佛知見故」。唯是唯獨，就是希望眾生開示佛知見，佛知佛見就是自性本具的般若智慧。下面說，「夫《華嚴經》乃世尊最初所創言」，釋迦牟尼佛在我們這個世界上示現，成佛的時候，第一部講《華嚴經》，這是最初講的。小乘不承認，為什麼？佛在定中講的，我們一般人看到釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，二七日中，他在菩提樹下打坐兩個星期才出定，我們怎麼會知道？他在定中為法身菩薩講《華嚴經》，那就是什麼？他開悟了，明心見性，性是什麼樣？詳詳細細跟大家做個報告，這個報告就是《大方廣佛華嚴經》。惠能大師開悟，給五祖忍和尚提出報告，二十個字。能大師的開悟跟釋迦牟尼佛開悟沒有兩樣，完全平等的。然後我們就知道，惠能大師這二十個字，一展開就是《大方廣佛華嚴經》，《大方廣佛華嚴經》一濃縮就是那二十個字，妙！一個是細說，一個是只講綱領。所以能大師能不能講《華嚴經》？沒人啟請，沒人找他，真要啟請，請他講《華嚴經》，他講得跟釋迦牟尼佛一模一樣，這都是真的不是假的。這個裡面也就是教導我們應該怎麼學佛，不要往經教裡頭鑽，往經教裡頭鑽是苦不堪言，為什麼？不開智慧。所學的是什麼？學的皮毛，文字皮毛，現在的名詞叫佛學，那不是學佛。學佛要像佛一樣開悟，絕不是把佛的東西記在心上，把佛的東西記在心上，變成什麼？變成所知障，還是障礙你明心見性。但是什麼？大概不會障礙你往生，障礙你見性，你見不了性，障礙你證果，這肯定造成障礙。可是你要認真去念佛求往生，還得要把這個東西丟掉，你得用清淨心生無量壽，生極樂國。心不清淨到不了極樂世界，這個都得要曉得。所以《華嚴經》是初說。
「《法華經》乃末後之垂教」，說一個最初，說一個末後。「自始至終，唯為此大事因緣，欲令眾生開示悟入佛之知見」。這什麼意思？下面說，「亦即欲一切眾生開明本心，同佛知見，等成正覺也」，這解釋了。佛的知見是什麼？佛的知見是你的本心。你本心裡面，這個本心就是像惠能大師所講的，「何期自性」，那就是本心。「本自清淨，本自具足」，具足什麼？一樣都不缺，圓圓滿滿。《華嚴經》上說出來了，佛說「一切眾生皆有如來智慧德相」，用這句話可以解釋能大師所說的「何期自性，本自具足」，具足什麼？具足如來智慧德相。智慧德相是什麼？用我們這個經來說，就是「大乘無量壽莊嚴」，大乘是智慧，無量壽是德，莊嚴是相，你看統統具足，本自具足，沒欠缺。所以佛法沒有別的，放下就是。
我當年學佛，第一次跟出家人見面，章嘉大師。一個朋友給我介紹，這個朋友在滿清時候他是親王，敏親王，清朝亡國了，他也變成平民，我們才有緣認識。他是章嘉活佛的弟子，我剛剛接觸佛法，在那裡看經，他看到了，他說：你看，能不能了解？我說：不行，這個意思參不透。他說：要不要找一個老師指點指點？我說：誰？他說：章嘉大師。我說，好！我也不知道章嘉大師是誰，因為他的一番好意，我說好，有人指點太好了，就帶我去見他。我跟大師見面，第一句話向他請教，我說，方老師把佛經介紹給我，我知道佛法的好處，有沒有方法讓我們很快契入？我提出這麼一個問題。他看著我，我也看著他，我們看了半個多鐘點，他說了一個字，有。我等了半個多鐘點才等出一個字，「有」，精神就振作起來了。他又不說話了，這又等了差不多六、七分鐘，跟我說六個字，「看得破，放得下」。這個老人這些方法，我們感到很驚訝！這麼簡單，為什麼？我一問你，你應該就答了，為什麼要等半個鐘點才答覆我？我大概到十幾二十年之後才恍然大悟，那個時候年輕，一定心浮氣躁，所以老師看著我，讓我把整個妄念放下了，聚精會神，用清淨心來聽他教誨。可是他說個有，我的精神一振，不就又浮躁了嗎？所以還得要按一下。使我想到古人教學那個味道，我那一天才嘗到一點邊緣，言語非常簡單。他說得沒錯，我們從那個時候開始在經教裡面學到今天，五十九年了，講經也講了五十二年，明白了。所以現在人學東西學不好，那當然，為什麼？心浮氣躁，那比我差遠了，他怎麼會學到東西？我那個時候覺得我已經不錯了，可是在章嘉大師面前不行，不夠格，還得要跟他坐半個鐘點，他老人家才開金口。現在哪裡去找這個學生？如果學生提個問題問我，我要是半個鐘點不答覆，他轉身就走了，聽都不聽了。我還不錯，我還真能等。所以講古人教學、傳道的話跟現在人不一樣，他真有東西。
所以這個話就講白了，是希望一切眾生開明本心，開明本心就是大徹大悟、明心見性；同佛知見，跟十方如來所證的完全相同；這就叫成等正覺，等是平等，成正覺，這個正覺就是無上正等正覺。「本經興起因緣亦復如是」，跟《華嚴》、跟《法華》沒有兩樣，直接幫助眾生開明本心，同佛知見，證得無上正等正覺。這就把《無量壽經》跟《華嚴》、《法華》平等了，不但平等，還超過，這到後面會給你講到。《華嚴》、《法華》引導我們入《無量壽》，這有證據，《華嚴經》到末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，清清楚楚。所以《無量壽》是《華嚴》、《法華》的歸宿，《華嚴》、《法華》的總結，你知道這個法門不可思議，這才讓我們真正認識這部經在整個佛法的分量，沒有能夠相比的。真正搞清楚、搞明白了，才知道得來不容易！得來多麼慶幸。
下面舉例說，「《稱讚淨土佛攝受經》」，這部經是玄奘大師翻譯的，就是《阿彌陀經》。我們現在流通念的是鳩摩羅什大師翻譯的，姚秦時代。玄奘大師是唐朝時候，這是唐譯本，玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》，裡面有這麼一句，「我觀如是利益安樂大事因緣，說誠諦語」。這一句話，羅什大師譯的經裡沒有，玄奘大師翻譯的有。玄奘大師是直譯，照著梵文經文直譯；羅什大師翻譯是意譯，沒有照原來的經文，把原來經文裡的意思完全用中國人熟悉的這種文法翻譯出來，所以我們念起來就像念中國古文一樣，非常容易接受。「可見淨土法門之興起，正同於《華嚴》《法華》，同為一大事因緣也。何以故？」這再加個為什麼。
「《法華經》乃末後之垂教」，說一個最初，說一個末後。「自始至終，唯為此大事因緣，欲令眾生開示悟入佛之知見」。這什麼意思？下面說，「亦即欲一切眾生開明本心，同佛知見，等成正覺也」，這解釋了。佛的知見是什麼？佛的知見是你的本心。你本心裡面，這個本心就是像惠能大師所講的，「何期自性」，那就是本心。「本自清淨，本自具足」，具足什麼？一樣都不缺，圓圓滿滿。《華嚴經》上說出來了，佛說「一切眾生皆有如來智慧德相」，用這句話可以解釋能大師所說的「何期自性，本自具足」，具足什麼？具足如來智慧德相。智慧德相是什麼？用我們這個經來說，就是「大乘無量壽莊嚴」，大乘是智慧，無量壽是德，莊嚴是相，你看統統具足，本自具足，沒欠缺。所以佛法沒有別的，放下就是。
我當年學佛，第一次跟出家人見面，章嘉大師。一個朋友給我介紹，這個朋友在滿清時候他是親王，敏親王，清朝亡國了，他也變成平民，我們才有緣認識。他是章嘉活佛的弟子，我剛剛接觸佛法，在那裡看經，他看到了，他說：你看，能不能了解？我說：不行，這個意思參不透。他說：要不要找一個老師指點指點？我說：誰？他說：章嘉大師。我說，好！我也不知道章嘉大師是誰，因為他的一番好意，我說好，有人指點太好了，就帶我去見他。我跟大師見面，第一句話向他請教，我說，方老師把佛經介紹給我，我知道佛法的好處，有沒有方法讓我們很快契入？我提出這麼一個問題。他看著我，我也看著他，我們看了半個多鐘點，他說了一個字，有。我等了半個多鐘點才等出一個字，「有」，精神就振作起來了。他又不說話了，這又等了差不多六、七分鐘，跟我說六個字，「看得破，放得下」。這個老人這些方法，我們感到很驚訝！這麼簡單，為什麼？我一問你，你應該就答了，為什麼要等半個鐘點才答覆我？我大概到十幾二十年之後才恍然大悟，那個時候年輕，一定心浮氣躁，所以老師看著我，讓我把整個妄念放下了，聚精會神，用清淨心來聽他教誨。可是他說個有，我的精神一振，不就又浮躁了嗎？所以還得要按一下。使我想到古人教學那個味道，我那一天才嘗到一點邊緣，言語非常簡單。他說得沒錯，我們從那個時候開始在經教裡面學到今天，五十九年了，講經也講了五十二年，明白了。所以現在人學東西學不好，那當然，為什麼？心浮氣躁，那比我差遠了，他怎麼會學到東西？我那個時候覺得我已經不錯了，可是在章嘉大師面前不行，不夠格，還得要跟他坐半個鐘點，他老人家才開金口。現在哪裡去找這個學生？如果學生提個問題問我，我要是半個鐘點不答覆，他轉身就走了，聽都不聽了。我還不錯，我還真能等。所以講古人教學、傳道的話跟現在人不一樣，他真有東西。
所以這個話就講白了，是希望一切眾生開明本心，開明本心就是大徹大悟、明心見性；同佛知見，跟十方如來所證的完全相同；這就叫成等正覺，等是平等，成正覺，這個正覺就是無上正等正覺。「本經興起因緣亦復如是」，跟《華嚴》、跟《法華》沒有兩樣，直接幫助眾生開明本心，同佛知見，證得無上正等正覺。這就把《無量壽經》跟《華嚴》、《法華》平等了，不但平等，還超過，這到後面會給你講到。《華嚴》、《法華》引導我們入《無量壽》，這有證據，《華嚴經》到末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，清清楚楚。所以《無量壽》是《華嚴》、《法華》的歸宿，《華嚴》、《法華》的總結，你知道這個法門不可思議，這才讓我們真正認識這部經在整個佛法的分量，沒有能夠相比的。真正搞清楚、搞明白了，才知道得來不容易！得來多麼慶幸。
下面舉例說，「《稱讚淨土佛攝受經》」，這部經是玄奘大師翻譯的，就是《阿彌陀經》。我們現在流通念的是鳩摩羅什大師翻譯的，姚秦時代。玄奘大師是唐朝時候，這是唐譯本，玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》，裡面有這麼一句，「我觀如是利益安樂大事因緣，說誠諦語」。這一句話，羅什大師譯的經裡沒有，玄奘大師翻譯的有。玄奘大師是直譯，照著梵文經文直譯；羅什大師翻譯是意譯，沒有照原來的經文，把原來經文裡的意思完全用中國人熟悉的這種文法翻譯出來，所以我們念起來就像念中國古文一樣，非常容易接受。「可見淨土法門之興起，正同於《華嚴》《法華》，同為一大事因緣也。何以故？」這再加個為什麼。
✋热门推荐