日本的禅宗公案

　　2007年12月17日(星期一)上午九点三十分,日本妙心寺灵云院主持则竹秀南长老来中国佛学院做一年一次的列行讲座,此次讲座的主题是《无相大师的逸闻》。日本禅宗的祖师不象中国的禅宗祖师给我们留下了很多《禅宗语录》和《禅宗公案》,而日本的禅宗祖师主要是以个人的苦修为主,《逸闻》是后来的弟子收集的一些禅宗祖师在修行期间的故事和趣闻,所以称为《逸闻》,相当于中国禅宗祖师的《公案》之类。

　　中国禅宗传入日本是中国宋代时期,当时有日本南浦绍明禅师(大应国师)跨海入宋到杭州净慈寺依虚堂智愚禅师参禅,将中国佛禅宗临济宗杨歧方会一脉禅系传入日本,后来其它各派系也相继传入日本形成二十四个流派之多,但最后能传承下来的只有"应灯关"(临济)一系。也就是现在的妙心寺一系,妙心寺曾前后出了三位国师,即南浦绍明禅师(大应国师),宗峰妙超禅师(大灯国师),关山慧玄禅师(关山国师)也称无相大师,在此三位国师各取一字成为"应灯关"禅法。

　　无相大师(关山慧玄禅师)出自宗峰妙超国师门下,开悟后隐居于日本歧单县伊深乡村,与当地的农民一起劳动生活长达八年之久,在日本禅宗史上称为"圣体长养",相似于中国禅宗所说的"保忍",来源于中国禅宗六祖慧能大师接法后隐居于山林与猎人为伍,日本禅宗认为这是祖师开悟后必须要"长养圣体"的过程。时间过了八年之久,很多人已经不认识这位得道的高僧,其门下弟子为了能找到隐居的无相禅师,就给当地的老百姓每人送一个瓜,但求要不用手来接这个瓜,众人皆不知所措,唯有无相大师言"你不用手给我瓜",就这样弟子找到了无相大师。日本禅宗把无相大师的这则故事就称为"逸闻"。另外,有一天无相大师的禅房漏雨,让弟子快拿东西来接雨水,其中有一弟子就随手拿下自己头上的笊篱来接雨水,无相大师大加赞赏。

　　在日本今天禅宗已经不是很盛行,也许就是由于日本禅宗主张苦修的原因吧!但从这点可以看出日本早期的禅宗思想和中国禅宗思想还是相近相契的。由于历史文化和社会意识的改变,日本禅宗的这种淡薄名利、苦行禅修的方法也就随之而退出了日本佛教历史午台。

#江南有趣闻# 之十四：今天，应天、苏州、杭州、徽州、扬州及鸡鸣山的各位知府全都带着下属及兵刃齐聚松江府，并兵分七处全城寻找倭寇，伺机纵火行凶的倭寇哪见过这么大的阵仗，哇啦哇啦喊着想要回家。最后，经过各位知府的努力，成功抓获倭寇七十七名，其中重伤七十七名，据说，在知府们揍倭寇的时候，围观百姓都觉得太惨了，不忍继续看下去。
当百姓们问起为什么今天捉倭寇要这么多知府协同作战，知府们说，他们也不知道今天怎么回事，就是心里有一口气，不揍几个倭寇撒不出。#江南百景图贰周年# #江南百景图[超话]# #七七事变84周年#

#野史趣闻##v光新星# 【白居易还有这癖好？喜欢晒工资？怕人死了钱没用完？】#新星v计划##野史#
现在的许多官员大概不会愿意晒自己工资，因为往往一晒就出事｡而唐代大诗人白居易，曾把自己一生中做各种官时的工资都写进诗里拿出来晒，在古今官员里都十分罕见｡

白居易早年当户曹时，说自己“俸钱四五万，月可奉晨昏｡”35岁时白居易官至县尉，在此任中，他写下了一首《观刈麦》，诗中写道：“今我何功德，曾不事农桑｡吏禄三百石，岁晏有余粮｡”对自己不事稼穑而能有三百石的俸禄，很是惭愧｡

37岁时，白居易得了个左拾遗的职位，工资一下子翻了几番｡他在诗中写道：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万｡”

50多岁时，白居易在杭州做刺史，此时的薪水让他的生活颇为安逸舒适，留下了这样的诗句：“云我五十余，未是苦老人｡刺史二千石，亦不为贫贱｡”

54岁时，他当上了苏州刺史，任职一年半后，便于次年九月罢官｡在《题新馆》中他对任苏州刺史间薪俸这样记载：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫？”待遇确实不错｡此后，白居易工资年年看涨，为太子少傅时是“月俸百千官二品”｡太和七年，白居易又被授为太子宾客分司，“俸钱七八万，给受无虚月”｡

然而白居易晚景凄凉，特别是70岁停职时，薪水也停发了｡只好“先卖南坊十亩园，次卖东郭五顷田”，“然后兼卖所居宅”，干脆连房子也卖了，即便如此，他还“但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉”，怕自己那点钱还没花完，这辈子就没了｡这是他一生最困窘的时期｡

好在半年以后，他以刑部尚书致仕，这才得到一半俸禄，他在临死之前还不忘留下《自咏老身示诸家属》，最后晒一晒工资：“寿及七十五，俸沾五十千｡”

白居易的这些“工资诗”为后人研究唐代的官俸制度乃至社会经济提供了大量宝贵的数据，而这也是他始料未及的吧！