人间清醒的神仙文案
鲜花和浪漫
1.十几岁的青春应该是热烈而向上的
2.不拘泥于回忆
3.别担心未来就在你脚下
4.得嘎嘎快乐才对得起自己
5.要么轰轰烈烈要么自由自在
6.大女主从不为爱所困
7.众人皆醉我独醒举世混浊唯我独清
8.但愿我心净如湖面惟愿荷花年年盛开
9.我珍惜每个人却不会挽留任何人
10.你或许谁都行,可我除了你看谁都差点意思.
11.既然是普通人,就别老做天才的梦,你现在唯一能做的只有接受.
12.人的崩溃都是悄无声息的,表面云淡风轻,内心却是一片狼藉.
13.不是每个人都会按照你期待的方式爱你.
14.我们都渴望爱与被爱但是现实没有那么简单.
15.失去是相互的,别人都不怕你怕什么.
16.你仍然在我心里,但我不会在你身边.
17.会不会有以后呢,我的意思是以后会不会有我们.
18.永远做一个三观比五官正的女孩
19.闲谈莫论人非
20.一生自由是我的梦
21.做自己而不是解释自己
22.当你觉得为时已晚的时候，恰恰是最早重振旗鼓的时候
23.不要因为没有掌声而丢掉了自己的梦想
24.成长就是一个慢慢走向孤独的过程
25.绝不接受平庸，绝不甘愿平庸
鲜花和浪漫
1.十几岁的青春应该是热烈而向上的
2.不拘泥于回忆
3.别担心未来就在你脚下
4.得嘎嘎快乐才对得起自己
5.要么轰轰烈烈要么自由自在
6.大女主从不为爱所困
7.众人皆醉我独醒举世混浊唯我独清
8.但愿我心净如湖面惟愿荷花年年盛开
9.我珍惜每个人却不会挽留任何人
10.你或许谁都行,可我除了你看谁都差点意思.
11.既然是普通人,就别老做天才的梦,你现在唯一能做的只有接受.
12.人的崩溃都是悄无声息的,表面云淡风轻,内心却是一片狼藉.
13.不是每个人都会按照你期待的方式爱你.
14.我们都渴望爱与被爱但是现实没有那么简单.
15.失去是相互的,别人都不怕你怕什么.
16.你仍然在我心里,但我不会在你身边.
17.会不会有以后呢,我的意思是以后会不会有我们.
18.永远做一个三观比五官正的女孩
19.闲谈莫论人非
20.一生自由是我的梦
21.做自己而不是解释自己
22.当你觉得为时已晚的时候，恰恰是最早重振旗鼓的时候
23.不要因为没有掌声而丢掉了自己的梦想
24.成长就是一个慢慢走向孤独的过程
25.绝不接受平庸，绝不甘愿平庸
天涯路不远
黄金人不嫌
只要心念动
世界遂你愿
前几天闲聊老王说了一句话，让超哥震惊。
震惊的是这么一个简单的事实，而超哥视而不见好像瞎了眼一样，老王说，人这一生只有2万多天。
算一下，一年365天，十年才3650天，100年也就3万多天，大部分人活70多岁，也就是2万来天，你想想2万多块钱才多少钱？2万多块钱根本就不经花，年轻人买个两手机就花完了，但是2万多天就是一个人，人生的全部，从出生到死亡。
人生何其短，人生何其短呢，我们大部分人都误以为人生很长，好像可以永远活下去一样，好像可以永远这样生活下去，但是只有到了自己老的时候，才发现自己这一生白活了，超哥不要这样。
上个星期，超哥每次都在家里的玻璃墙板岩板背景板，各个地方都写下了这句话：脾气好才能命好，脾气不好命不好。
其实想要警醒自己，要善待自己，善待他人，少动肝火，很多事情不用吹胡子瞪眼睛也能解决，很多事情吹胡子的眼睛也解决不了，何必发脾气，不仅伤了自己更伤了别人，关键是这个脾气越大，真的命也好不了，你脾气太大了，别人不敢跟你说实话，有很多机会别人也爱不给你，这样子损失就很大。
反正这个事情超哥要解决，希望能提醒自己，要柔软自己的内心，得失之心更弱一点，不要那么急。
脱口秀大会第5季已经到了尾声了，今天晚上就能够从8个人里面决出冠军。
超哥认为，总决赛的时候，这个比赛的逻辑啊，跟预赛半决赛其实都不一样。
大概最好听的段子，都不在总决赛，往往是在突围赛和预赛里，决赛的段子，大家都写的七七八八了，没什么可说的了，昨天那几个笑话就很平庸。
决定优胜最终的投票权力，在观众手里，决赛阶段的观众，他也开始掂量手中的投票权了，不像突围赛里，他只要觉得好笑他就投，决赛他是要分个1234的。
换句话说，观众觉得演员的脱口秀不好笑，只要他喜欢他他也会投，如果觉得演员讲的没什么大毛病，没有犯忌讳，不让人讨厌，他也可能会投。
所以到了决赛阶段，更多的是比拼谁最有观众眼缘，谁的粉丝更多更坚定，谁犯的错误更少，而不仅是谁讲的笑话更好听，这是一个脱口秀大会决赛的逻辑的变化。
黄金人不嫌
只要心念动
世界遂你愿
前几天闲聊老王说了一句话，让超哥震惊。
震惊的是这么一个简单的事实，而超哥视而不见好像瞎了眼一样，老王说，人这一生只有2万多天。
算一下，一年365天，十年才3650天，100年也就3万多天，大部分人活70多岁，也就是2万来天，你想想2万多块钱才多少钱？2万多块钱根本就不经花，年轻人买个两手机就花完了，但是2万多天就是一个人，人生的全部，从出生到死亡。
人生何其短，人生何其短呢，我们大部分人都误以为人生很长，好像可以永远活下去一样，好像可以永远这样生活下去，但是只有到了自己老的时候，才发现自己这一生白活了，超哥不要这样。
上个星期，超哥每次都在家里的玻璃墙板岩板背景板，各个地方都写下了这句话：脾气好才能命好，脾气不好命不好。
其实想要警醒自己，要善待自己，善待他人，少动肝火，很多事情不用吹胡子瞪眼睛也能解决，很多事情吹胡子的眼睛也解决不了，何必发脾气，不仅伤了自己更伤了别人，关键是这个脾气越大，真的命也好不了，你脾气太大了，别人不敢跟你说实话，有很多机会别人也爱不给你，这样子损失就很大。
反正这个事情超哥要解决，希望能提醒自己，要柔软自己的内心，得失之心更弱一点，不要那么急。
脱口秀大会第5季已经到了尾声了，今天晚上就能够从8个人里面决出冠军。
超哥认为，总决赛的时候，这个比赛的逻辑啊，跟预赛半决赛其实都不一样。
大概最好听的段子，都不在总决赛，往往是在突围赛和预赛里，决赛的段子，大家都写的七七八八了，没什么可说的了，昨天那几个笑话就很平庸。
决定优胜最终的投票权力，在观众手里，决赛阶段的观众，他也开始掂量手中的投票权了，不像突围赛里，他只要觉得好笑他就投，决赛他是要分个1234的。
换句话说，观众觉得演员的脱口秀不好笑，只要他喜欢他他也会投，如果觉得演员讲的没什么大毛病，没有犯忌讳，不让人讨厌，他也可能会投。
所以到了决赛阶段，更多的是比拼谁最有观众眼缘，谁的粉丝更多更坚定，谁犯的错误更少，而不仅是谁讲的笑话更好听，这是一个脱口秀大会决赛的逻辑的变化。
从来没有听说过阿德勒这个名字，大学时期倒是因为心理课老师的推荐看过佛洛依德《梦的解析》，恍恍惚惚浏览了全文，现在已经不记得其中内容了。
因为婚姻问题是从未认真触及和思考过的课题，和罗先生沟通过后，感到自己急需一些出口。在月食上看到有人推荐这本《被讨厌的勇气》，本以为应该是用女孩视角描写的故事一类的文章，没想到内容是完全以对话的形式展开的——青年与哲人的对话。
其中最震撼我的一个观点：
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
这是一个也许会让人抗拒的观点，甚至也许在一定程度上会惹怒一些人。然而我却沉默了很久，也许并不是我选择了不幸，而是我将自己置于一个最“舒适”的境地。一直以来都是别人在为我做决定，或者是我总是选择一些看起来好走的路，但是实际上这些路只是挑战性比较小而已。而感情上的自虐，让我变成的受害者的角色，实际这些也都是自己一点点一步步的选择造成的结果。
相比于佛洛依德的“原因论”，阿德勒提出与之相反的“目的论”：不考虑过去的“原因”，而是考虑现在的“目的”。在此时此刻做出的某种行为或决定，应当是基于目前处境的考虑做出的，拿过去说事只是借口。极端一些来说，此刻我若是选择痛苦，我选择回忆那些伤害自己的瞬间，实际上令我难过痛苦的不是过去的伤疤，而是现在的我认为这种状态对自己而言是一种“善”，这能变成不努力生活的理由，这能变成不断向罗先生索取关照的理由。是我自己选择不放过自己。归因自己，意味着我们时刻拥有掌控和改变的可能与责任。这是很难的一步，把所有的责任归结于自己是需要巨大勇气的。
阿德勒是个狠人，同时我也默默在内心批判着自己过去为自己找的种种借口。
实际上我也一直自认为是一个擅长向内看自己的人，甚至过于敏感，以至于在与人相处时显得极度不真诚——实际我是过于在意他人对自己的看法。阿德勒提出：一切烦恼都来自于人际关系。
一切都可以用一个词“我执”来概括。“我”来自于“他人”这面镜子，“我”太在意他人的评价。实际上根本没有“我”这种东西，不过这都是佛教的概念了。
阿德勒提出不寻求他人的认可，实际上也就是去除我执，你会慢慢的忘记自我这种东西，不再向外求。不会在有期待别人喜欢自己，认可自己的想法，也就能更真实的真诚的与他人相处。
要有甘于平凡的勇气。这实际上对自己是一种救赎，甘于平凡并不是放任自己平庸，反倒是一种情醒的认识，在平凡生活中拥抱自己，努力做好自己的事情。
他认为应当将人生理解成“点的连续”。实际这就是一种活在当下的简单论调，不回头看过去，也不眺望未来，就把目光看向眼前，这一呼一吸。宗萨仁波切说的，我们最大的问题就是“散乱”，应当安止于当下停止散乱。
既然一切烦恼来源于人际，那么怎么处理好人际关系就是一个大问题。阿德勒提出又一个让我震撼的词：课题分离。 具体实施可以分为三步走：分清是谁的课题、处理好自己的课题、不干涉他人的课题。
当我理解了课题分离，我突然就理解了罗先生为什么会冷漠的对我说：你管得太多了。无论于情于理他这样说合不合适，在课题分离的概念里来说，我确实是冒犯了他的隐私，干涉了他的课题。爱他是我的课题，他是否给予回应是他的课题，当我把手伸得够长以为能干涉到他的时候，实际已经是一种冒犯。女人们说着要先“爱自己”，实际就是要先管好自己的“课题”。 虽说看起来“不干涉他人的课题”是一件很不可思议的事情，但是仔细想一想也许真的是一种解放自己和他人的机会，这一点我要再实践一下才能做出评判。
那么不干涉别人怎么和别人建立联结呢。阿德勒提出：建立共同感——自我接纳、他者信赖、他者贡献。 自我接纳是现在自己正在努力去做的事情，他者信赖与他者贡献却是我接下来要深思的课题。
去做吧，去做自己当下应该做的事情。
因为婚姻问题是从未认真触及和思考过的课题，和罗先生沟通过后，感到自己急需一些出口。在月食上看到有人推荐这本《被讨厌的勇气》，本以为应该是用女孩视角描写的故事一类的文章，没想到内容是完全以对话的形式展开的——青年与哲人的对话。
其中最震撼我的一个观点：
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
这是一个也许会让人抗拒的观点，甚至也许在一定程度上会惹怒一些人。然而我却沉默了很久，也许并不是我选择了不幸，而是我将自己置于一个最“舒适”的境地。一直以来都是别人在为我做决定，或者是我总是选择一些看起来好走的路，但是实际上这些路只是挑战性比较小而已。而感情上的自虐，让我变成的受害者的角色，实际这些也都是自己一点点一步步的选择造成的结果。
相比于佛洛依德的“原因论”，阿德勒提出与之相反的“目的论”：不考虑过去的“原因”，而是考虑现在的“目的”。在此时此刻做出的某种行为或决定，应当是基于目前处境的考虑做出的，拿过去说事只是借口。极端一些来说，此刻我若是选择痛苦，我选择回忆那些伤害自己的瞬间，实际上令我难过痛苦的不是过去的伤疤，而是现在的我认为这种状态对自己而言是一种“善”，这能变成不努力生活的理由，这能变成不断向罗先生索取关照的理由。是我自己选择不放过自己。归因自己，意味着我们时刻拥有掌控和改变的可能与责任。这是很难的一步，把所有的责任归结于自己是需要巨大勇气的。
阿德勒是个狠人，同时我也默默在内心批判着自己过去为自己找的种种借口。
实际上我也一直自认为是一个擅长向内看自己的人，甚至过于敏感，以至于在与人相处时显得极度不真诚——实际我是过于在意他人对自己的看法。阿德勒提出：一切烦恼都来自于人际关系。
一切都可以用一个词“我执”来概括。“我”来自于“他人”这面镜子，“我”太在意他人的评价。实际上根本没有“我”这种东西，不过这都是佛教的概念了。
阿德勒提出不寻求他人的认可，实际上也就是去除我执，你会慢慢的忘记自我这种东西，不再向外求。不会在有期待别人喜欢自己，认可自己的想法，也就能更真实的真诚的与他人相处。
要有甘于平凡的勇气。这实际上对自己是一种救赎，甘于平凡并不是放任自己平庸，反倒是一种情醒的认识，在平凡生活中拥抱自己，努力做好自己的事情。
他认为应当将人生理解成“点的连续”。实际这就是一种活在当下的简单论调，不回头看过去，也不眺望未来，就把目光看向眼前，这一呼一吸。宗萨仁波切说的，我们最大的问题就是“散乱”，应当安止于当下停止散乱。
既然一切烦恼来源于人际，那么怎么处理好人际关系就是一个大问题。阿德勒提出又一个让我震撼的词：课题分离。 具体实施可以分为三步走：分清是谁的课题、处理好自己的课题、不干涉他人的课题。
当我理解了课题分离，我突然就理解了罗先生为什么会冷漠的对我说：你管得太多了。无论于情于理他这样说合不合适，在课题分离的概念里来说，我确实是冒犯了他的隐私，干涉了他的课题。爱他是我的课题，他是否给予回应是他的课题，当我把手伸得够长以为能干涉到他的时候，实际已经是一种冒犯。女人们说着要先“爱自己”，实际就是要先管好自己的“课题”。 虽说看起来“不干涉他人的课题”是一件很不可思议的事情，但是仔细想一想也许真的是一种解放自己和他人的机会，这一点我要再实践一下才能做出评判。
那么不干涉别人怎么和别人建立联结呢。阿德勒提出：建立共同感——自我接纳、他者信赖、他者贡献。 自我接纳是现在自己正在努力去做的事情，他者信赖与他者贡献却是我接下来要深思的课题。
去做吧，去做自己当下应该做的事情。
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