《伯夷叔齐_百度百科》伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受；叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，二人先后出国前往周国考察。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。（见《吕氏春秋·诚廉》《史记·伯夷列传》）《论语·公冶长》：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”邢昺疏引《春秋少阳篇》：“伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长也；夷，谥。叔齐名智，字公达，伯夷之弟，齐亦谥也。”唐山新发现“义于高祖墨”玉圭，佐证了“伯夷姓墨”这一史记。夷齐“兄弟让国，扣马谏伐，耻食周粟，饿死首阳”仁哲大义，是历代中华仁人志士、诚信礼让、忠于祖国、抱节守志、清正廉明的典范。https://t.cn/A6XXGXRU

#尚廷震老师书法欣赏# 尚老师《墨韵书道》“富贵不染其心，利害不移其守”。这是宋·欧阳修《荐王安石、吕公著札子》文中的名句。意思是：为人处世要经得起功名利禄的侵染，不改变自己的人生志向和追求。后人常以此来评判一个人道德操守的高下，并作为立身处世的座右铭。关于操守，我国古人多有明训。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”“见利不亏其义，见死不更其守”，强调了坚持操守的重要。更有不少维护人格、保持气节的名人和故事，从不食周粟、采薇食之的伯夷、叔齐，到不为五斗米折腰的陶渊明等。这些人将名节视为气之帅、人之命、木之根、水之源，劝谕世人“不重币而富，不轻冕而贵”，对身无操守的人“虽吐辞为经，不可以信”。能否不移其守，关键在利害时。名利面前、得失关口、毁誉之间，该如何取舍和选择，是检验一个人的试金石，最是考验品质，最能看出境界。清代举人丁腹松博学多才，参加进士考试屡试不中。在心灰意冷之余，受武英殿大学士明珠之聘，做他儿子成德的家庭教师。又值会试之期，明珠明里怂恿他去应试，暗里却为之打通关系，使他金榜题名。丁腹松得知真情后大哭道：“我一生名节全然扫地矣!”立即打点行装，返回家乡隐居起来。临行前，成德受明珠之命送给他的万金汇券，也被他烧掉。在个人利害攸关之际，丁腹松守持“绝非分之想，拒非分之物”的人生底线，为人能做到如清风朗月、风骨铮然，不因利害得失而改变其坚贞操守，实属难能可贵。（尚廷震）2022·5·11

“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。”记得在英国读书时与老师聊天他说“中国人与山林有感情与我们不同。”想想好像真如此，与西方征服山林不同的是我们只是游山玩水，只是“五岳寻仙不辞远”，惬意自在，古人喜欢归隐山林，今人喜欢山中客栈，采薇采薇有公叔齐和伯夷，东篱下有陶渊明，隐入寒岩的寒山子……在青山绿水间，找到了内心的平静和此生的归宿。其“隐”隐的心境，有真在山林，还有“心在山林”，至少文人不是想征服山林，只是想向山林，向万物求知的诗哲而已…
早安[心][心][心]