台湾传统建筑的“大陆印记”
清代嘉庆元年（1796年），台湾淡水，工匠们正修建一座主祀妈祖的福佑宫。工程已近尾声，一旦落成，工匠散去，人们很难再得知建筑出自谁人之手。然而，一位来自福建惠安的石匠打破惯例，在前殿牌楼石垛的顶垛上悄悄留下落款。
1996年，台湾传统建筑研究专家李乾朗在淡水福佑宫实测时，发现了这个罕见的落款：“惠邑石匠陈柄檨”。这个有籍贯、姓名、职业的落款，成为追踪台湾工艺发展史的重要线索，也证实两岸传统建筑技艺不可分割的联系。
“古建筑表达了人的生存生活之道，牵动历史、社会、艺术与人的情感，涉及文化极庞杂。”李乾朗说。
如今，福佑宫依然立于淡水老街，紧临淡水河，远眺观音山。这座泉州风格的古建筑，格局为两殿（正殿、三川殿）两廊式，三川殿后设有一亭。大量繁复精彩的石雕、砖雕是整座庙宇的精华，两块“尺二砖”雕出当时人们期盼的生活目标，是福佑宫最具特色的砖雕。
根据李乾朗的研究，清朝时期，台湾各地新建宅第或寺庙，主人或倡建者会派人回闽粤故乡聘请良匠。因此，清朝留存至今的台湾传统建筑可见明显闽粤风格。
台湾著名建筑学家夏铸九告诉记者，台湾建筑深受大陆影响，清朝时建造民居或寺庙，除从大陆延请工匠，主要建材如石头、杉木、红砖、瓦片及漆料也多用船从闽南或粤东运来，当时这样的运输方式叫“压舱”，形成台湾建筑的移植现象。
始建于清乾隆年间的台北艋舺龙山寺印证了建筑学家的说法。这座中国古典三进四合院的宫殿式建筑，是台湾第一座出现轿顶式钟鼓楼与铜铸龙柱的庙宇。它是台北城市历史发展的见证，最初的捐赠者以泉州移民为主，经多次改建，现貌仍出自清末民初泉州惠安名匠王益顺的设计。
艋舺龙山寺由前殿、正殿、后殿及左右护龙构成。前殿为11开间，分为三川殿、龙门厅、虎门厅。三川殿前有一对岛内仅见的铜铸蟠龙柱，正面墙堵由花岗石与青斗石组构而成，墙上故事多出自《三国演义》和《封神演义》。正殿屋顶采歇山重檐式，四面走马廊由42根柱子构成，殿内螺旋藻井全由斗拱相嵌筑构。后殿屋顶也为歇山重檐式。左右护龙配钟楼、鼓楼，轿顶式扁六角形屋顶造型独特。全寺屋顶脊带和飞檐由龙凤、麒麟等吉祥物造型装点，饰以剪黏和交趾陶，色彩瑰丽，堪称台湾剪黏艺术的精华。
夏铸九说，台湾众多庙宇都有明显的中华文化印记。“这些建筑，只看一眼，就很容易勾起两岸共同记忆”。
李乾朗介绍，清朝闽粤匠师来台，使台湾建筑承接了与唐宋一脉相承的建筑传统木结构技术，许多细节、手法与宋李明仲《营造法式》所载相同。规模较大的宅第与寺庙采用木梁柱，利用榫卯结合，特别是瓜筒、吊筒及斗拱技巧，有效强化木构造建筑。这些建筑因匠派不同呈现多元风格，泉州匠派梁架疏朗，以鹿港龙山寺、艋舺龙山寺为代表；漳州匠派栋架饱满，如台北保安宫；潮州匠派雕琢细致，可见于台南三山国王庙。
台湾传统民居源于大陆的风格更明显。清代以来，大量大陆先民来台，俗称“唐山过台湾”，尤以来自闽粤的族群为多。这些族群在台湾落地生根，修建宅院也延续了聘请大陆工匠的传统。
位于台湾新北的芦洲李家是一座三进三落四合院，兴建于清末。不忘本源的李氏先祖聘请山西名建筑师来台，按中原合院建筑模式，融合在地风情，修建了这座祖宅，当地人称之为“中原厝”。院门匾额上写着三个大字“陇西堂”，道出李氏家族的渊源。
据台湾文化学者林谷芳考证，过去移民到台湾的闽粤族群，建房总强调“起祖厝”，祖厝总须立“堂号”。林姓，一般叫“西河堂”；陈姓，叫“颍川堂”；郑姓，叫“荥阳堂”。堂号追溯的祖居地，往往都远在隋唐之前。
“‘家国天下’是中国文明发展的一个基点，家族或宗族成为生命认同的重要标记。”林谷芳说，对历史的追溯，在文化凝聚、家族发展乃至个人认同上，都有十分重要的意义。
这些遍布于宝岛的传统建筑，深深烙上中国传统文化印记，也印证了两岸割舍不断的情缘。正如夏铸九所言：“两岸的文化共鸣是历史积淀而成，消除不掉！”
来源：新华网
清代嘉庆元年（1796年），台湾淡水，工匠们正修建一座主祀妈祖的福佑宫。工程已近尾声，一旦落成，工匠散去，人们很难再得知建筑出自谁人之手。然而，一位来自福建惠安的石匠打破惯例，在前殿牌楼石垛的顶垛上悄悄留下落款。
1996年，台湾传统建筑研究专家李乾朗在淡水福佑宫实测时，发现了这个罕见的落款：“惠邑石匠陈柄檨”。这个有籍贯、姓名、职业的落款，成为追踪台湾工艺发展史的重要线索，也证实两岸传统建筑技艺不可分割的联系。
“古建筑表达了人的生存生活之道，牵动历史、社会、艺术与人的情感，涉及文化极庞杂。”李乾朗说。
如今，福佑宫依然立于淡水老街，紧临淡水河，远眺观音山。这座泉州风格的古建筑，格局为两殿（正殿、三川殿）两廊式，三川殿后设有一亭。大量繁复精彩的石雕、砖雕是整座庙宇的精华，两块“尺二砖”雕出当时人们期盼的生活目标，是福佑宫最具特色的砖雕。
根据李乾朗的研究，清朝时期，台湾各地新建宅第或寺庙，主人或倡建者会派人回闽粤故乡聘请良匠。因此，清朝留存至今的台湾传统建筑可见明显闽粤风格。
台湾著名建筑学家夏铸九告诉记者，台湾建筑深受大陆影响，清朝时建造民居或寺庙，除从大陆延请工匠，主要建材如石头、杉木、红砖、瓦片及漆料也多用船从闽南或粤东运来，当时这样的运输方式叫“压舱”，形成台湾建筑的移植现象。
始建于清乾隆年间的台北艋舺龙山寺印证了建筑学家的说法。这座中国古典三进四合院的宫殿式建筑，是台湾第一座出现轿顶式钟鼓楼与铜铸龙柱的庙宇。它是台北城市历史发展的见证，最初的捐赠者以泉州移民为主，经多次改建，现貌仍出自清末民初泉州惠安名匠王益顺的设计。
艋舺龙山寺由前殿、正殿、后殿及左右护龙构成。前殿为11开间，分为三川殿、龙门厅、虎门厅。三川殿前有一对岛内仅见的铜铸蟠龙柱，正面墙堵由花岗石与青斗石组构而成，墙上故事多出自《三国演义》和《封神演义》。正殿屋顶采歇山重檐式，四面走马廊由42根柱子构成，殿内螺旋藻井全由斗拱相嵌筑构。后殿屋顶也为歇山重檐式。左右护龙配钟楼、鼓楼，轿顶式扁六角形屋顶造型独特。全寺屋顶脊带和飞檐由龙凤、麒麟等吉祥物造型装点，饰以剪黏和交趾陶，色彩瑰丽，堪称台湾剪黏艺术的精华。
夏铸九说，台湾众多庙宇都有明显的中华文化印记。“这些建筑，只看一眼，就很容易勾起两岸共同记忆”。
李乾朗介绍，清朝闽粤匠师来台，使台湾建筑承接了与唐宋一脉相承的建筑传统木结构技术，许多细节、手法与宋李明仲《营造法式》所载相同。规模较大的宅第与寺庙采用木梁柱，利用榫卯结合，特别是瓜筒、吊筒及斗拱技巧，有效强化木构造建筑。这些建筑因匠派不同呈现多元风格，泉州匠派梁架疏朗，以鹿港龙山寺、艋舺龙山寺为代表；漳州匠派栋架饱满，如台北保安宫；潮州匠派雕琢细致，可见于台南三山国王庙。
台湾传统民居源于大陆的风格更明显。清代以来，大量大陆先民来台，俗称“唐山过台湾”，尤以来自闽粤的族群为多。这些族群在台湾落地生根，修建宅院也延续了聘请大陆工匠的传统。
位于台湾新北的芦洲李家是一座三进三落四合院，兴建于清末。不忘本源的李氏先祖聘请山西名建筑师来台，按中原合院建筑模式，融合在地风情，修建了这座祖宅，当地人称之为“中原厝”。院门匾额上写着三个大字“陇西堂”，道出李氏家族的渊源。
据台湾文化学者林谷芳考证，过去移民到台湾的闽粤族群，建房总强调“起祖厝”，祖厝总须立“堂号”。林姓，一般叫“西河堂”；陈姓，叫“颍川堂”；郑姓，叫“荥阳堂”。堂号追溯的祖居地，往往都远在隋唐之前。
“‘家国天下’是中国文明发展的一个基点，家族或宗族成为生命认同的重要标记。”林谷芳说，对历史的追溯，在文化凝聚、家族发展乃至个人认同上，都有十分重要的意义。
这些遍布于宝岛的传统建筑，深深烙上中国传统文化印记，也印证了两岸割舍不断的情缘。正如夏铸九所言：“两岸的文化共鸣是历史积淀而成，消除不掉！”
来源：新华网
上一期分享了新手该如何选品，那这一期接着分享选品的一些注意事项⚠️
1⃣️利润率
创业的目的是为了赚钱，而不是做到销量好看，当我们解决了选品的问题，其次还要考虑我们的利润率，这是直接决定我们赚不赚钱，赚多少的关键因素，新手前期不知道利润率的时候可以去看看别的商家卖多少钱，再根据自己的拿货价算一下，最后抛去我们的成本算一下净利润率，这里要注意⚠️一点，有些产品卖的很火，销量很好，但是有可能是商家的营销策略为店铺做的引流款，实际并不赚钱，所以我们一定要学会识别一下
2⃣️退款率
很多人觉得顾客退货退款没什么，大不了我再卖给其他顾客，首先你要明白饰品这个行业是非常吃款式的一个行业，不是一个款式可以卖永久的，一旦一个产品售卖时间段过去或者说款式流量消退就很难再做起来，所以当我们的退款率过高的时候就会导致我们的压货成本增加，这也是很多创业者最终创业失败的关键因素哦，所以一定要重视起来，最后关于退款率，大家在拿货的时候可以咨询一下我们的供货方以及可以侧面的向同行打听一下，或者根据我们少量拿款自己测试一下
3⃣️坚持上新
刚刚说了饰品是一个非常吃款式的行业，所以我们不要以为一个产品或者几个产品卖的很好，我们就停止上新，要想持续带来盈利，我们就要做到不间断的上新
ps一点小小的忠告⚠️ 最后，我想说创业是一个一系列连锁反应的过程，不是光靠我们拿拿货，发发图，发发文案就以为一定能赚到钱的，现在已经不是有产品、有技术就能赚钱的红利时代，尤其是疫情笼罩的大环境下，很多人面临降薪、失业等，在人们普遍购买力降低的时代，对于创业路上的我们来说更为艰难，所以对于想创业的小伙伴们，一定要想清楚自己创业的目的和初衷，自己的经济是否足以支撑我们，家人是否全力支持，遇到挫折自己是否还能一直坚持下去等等一系列问题，想清楚再决定，创业路上会减少很多的阻碍，最后祝愿各位在创业的大峡谷里能够越走越顺。
我是芳芳，同是一名饰品创业路上的探索者，愿你我共同取经，一路同行#创业[超话]#
1⃣️利润率
创业的目的是为了赚钱，而不是做到销量好看，当我们解决了选品的问题，其次还要考虑我们的利润率，这是直接决定我们赚不赚钱，赚多少的关键因素，新手前期不知道利润率的时候可以去看看别的商家卖多少钱，再根据自己的拿货价算一下，最后抛去我们的成本算一下净利润率，这里要注意⚠️一点，有些产品卖的很火，销量很好，但是有可能是商家的营销策略为店铺做的引流款，实际并不赚钱，所以我们一定要学会识别一下
2⃣️退款率
很多人觉得顾客退货退款没什么，大不了我再卖给其他顾客，首先你要明白饰品这个行业是非常吃款式的一个行业，不是一个款式可以卖永久的，一旦一个产品售卖时间段过去或者说款式流量消退就很难再做起来，所以当我们的退款率过高的时候就会导致我们的压货成本增加，这也是很多创业者最终创业失败的关键因素哦，所以一定要重视起来，最后关于退款率，大家在拿货的时候可以咨询一下我们的供货方以及可以侧面的向同行打听一下，或者根据我们少量拿款自己测试一下
3⃣️坚持上新
刚刚说了饰品是一个非常吃款式的行业，所以我们不要以为一个产品或者几个产品卖的很好，我们就停止上新，要想持续带来盈利，我们就要做到不间断的上新
ps一点小小的忠告⚠️ 最后，我想说创业是一个一系列连锁反应的过程，不是光靠我们拿拿货，发发图，发发文案就以为一定能赚到钱的，现在已经不是有产品、有技术就能赚钱的红利时代，尤其是疫情笼罩的大环境下，很多人面临降薪、失业等，在人们普遍购买力降低的时代，对于创业路上的我们来说更为艰难，所以对于想创业的小伙伴们，一定要想清楚自己创业的目的和初衷，自己的经济是否足以支撑我们，家人是否全力支持，遇到挫折自己是否还能一直坚持下去等等一系列问题，想清楚再决定，创业路上会减少很多的阻碍，最后祝愿各位在创业的大峡谷里能够越走越顺。
我是芳芳，同是一名饰品创业路上的探索者，愿你我共同取经，一路同行#创业[超话]#
* 印尼巴厘岛
巴 厘 岛 参 加 婚 礼
一大早乘车赶到巴厘岛卡拉雅教堂参加我外甥的婚礼。
车程一个多小时，到达目的地，越过花环拱门，沿花团锦簇的青石甬道上到坡顶，赫然出现仙境般的一座白色的教堂，教堂周边有芭蕉、三角梅、凤凰木，顺着大理石般的台阶往上走，一个更大的惊喜，后面就是大海，蓝天白云，蓝色大海，脚下绿色的海崖，崖底被白色的波涛紧紧地围着。红瓦、碧波、绿崖、鲜花，白色教堂高高耸立，教堂白色的立柱间海天一色的蔚蓝。不由你不为之惊叹，不由你不说在这里举行婚礼太美了，太幸运了。
婚礼在教堂、在神父、在亲朋好友面前除了喜庆还有庄严神圣，因为有了那些必须的仪式，因为有了承诺和誓言。新郎帅气，新娘漂亮，整个教堂婚礼非常完美。
乌鲁瓦图酒店午餐，下午去了情人崖，傍晚时分来到努沙杜瓦酒店海滩正餐晚宴 。
黄昏在海边欣赏落日余晖，看彩霞飞舞，人们在沙滩上捕捉飞机在夕阳上过境的一瞬间。安静的小船星罗棋布，在海岸边悠闲地荡着，好像只为增加美景而停留在人们的视线中。惊奇的是，当落日沉入海平线后，天空不暗反倒出现了蓝色，收了黄昏蓝色天空抹了红色，出现了早晨才能见到的冷色调的紫红，椰子树、阳伞、渔船的剪影更加清晰，与渐渐增亮的双球照明灯形成反差。
华灯初上，婚宴蜡烛正餐开始了。吃的西餐加巴厘岛当地口味的菜肴、面包黄油，喝的苏打水、咖啡、鸡尾酒、啤酒，瓶瓶罐罐，红红绿绿，插上吸管、柠檬片，长条餐桌，烛光朦胧，很是热闹，祝福祝酒词很感人。围绕着婚礼一天快乐短暂。181112
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巴 厘 岛 参 加 婚 礼
一大早乘车赶到巴厘岛卡拉雅教堂参加我外甥的婚礼。
车程一个多小时，到达目的地，越过花环拱门，沿花团锦簇的青石甬道上到坡顶，赫然出现仙境般的一座白色的教堂，教堂周边有芭蕉、三角梅、凤凰木，顺着大理石般的台阶往上走，一个更大的惊喜，后面就是大海，蓝天白云，蓝色大海，脚下绿色的海崖，崖底被白色的波涛紧紧地围着。红瓦、碧波、绿崖、鲜花，白色教堂高高耸立，教堂白色的立柱间海天一色的蔚蓝。不由你不为之惊叹，不由你不说在这里举行婚礼太美了，太幸运了。
婚礼在教堂、在神父、在亲朋好友面前除了喜庆还有庄严神圣，因为有了那些必须的仪式，因为有了承诺和誓言。新郎帅气，新娘漂亮，整个教堂婚礼非常完美。
乌鲁瓦图酒店午餐，下午去了情人崖，傍晚时分来到努沙杜瓦酒店海滩正餐晚宴 。
黄昏在海边欣赏落日余晖，看彩霞飞舞，人们在沙滩上捕捉飞机在夕阳上过境的一瞬间。安静的小船星罗棋布，在海岸边悠闲地荡着，好像只为增加美景而停留在人们的视线中。惊奇的是，当落日沉入海平线后，天空不暗反倒出现了蓝色，收了黄昏蓝色天空抹了红色，出现了早晨才能见到的冷色调的紫红，椰子树、阳伞、渔船的剪影更加清晰，与渐渐增亮的双球照明灯形成反差。
华灯初上，婚宴蜡烛正餐开始了。吃的西餐加巴厘岛当地口味的菜肴、面包黄油，喝的苏打水、咖啡、鸡尾酒、啤酒，瓶瓶罐罐，红红绿绿，插上吸管、柠檬片，长条餐桌，烛光朦胧，很是热闹，祝福祝酒词很感人。围绕着婚礼一天快乐短暂。181112
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