正知正见正修持、念念称名常忏悔:
怎么样忏罪(忏悔罪过)?念阿弥陀佛就是忏悔罪过，不必再找这个忏、那个忏，我看什么忏都忏不了罪过。为什么?你念你的罪过，你回忆一次就又造一次，这个罪怎么能忏得了?心里永远有个影子去不掉。
就用这一句佛号，净念相继，把这个阴影全部消除，让你的心大放光明，这就是业障消掉了。起心动念纯净纯善，绝没有一个不善的念头，看到别人不善，看到别人作恶，也不要放在心上。
放在心上，捡别人的垃圾放在自己心田上，错了，把自己的良心做为别人的垃圾桶。你是聪明人吗?这是有智慧人干的吗?自己丢掉的垃圾，回想一遍又装进去了。
过去就让它过去，别想了，未来还没来，想它干什么?想它叫妄想，抓住现在重要。现在就是一句阿弥陀佛，一拜三称、这叫真正会修行，真正把修行的总纲掌握住了，将来往生决定增高品位。
所以忏悔，誓不更造这一句重要。我修忏悔法，怎么去修?重实质不重形式。他老人家告诉我，实质是什么?不再造，像颜回一样，不贰过。
孔子最赞叹的一个学生就是颜回，他真正能做到过失不会有第二次，其他同学都做不到，他能做到。所以真正忏悔的时候要以他做标准，改往修来。
“悔过得生，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也”。心里头只有佛号，没有任何杂念、没有任何妄想，这个心清净，这个心平等，这个心觉悟;换句话说，不带罪业的心就是清净平等觉。
清净平等觉里头只有一尊阿弥陀佛，除这句佛号之外，什么都没有。往生到西方极乐世界，还是这一句阿弥陀佛，妙极了!一句阿弥陀佛念到底，一直念下去，在这个世界一直念下去，生生世世，到西方极乐世界还是一直念下去。
在这儿念阿弥陀佛，往生极乐世界;在极乐世界念阿弥陀佛，证无上菩提，证得究竟圆满，这就对了。所以，‘命终不复更三恶道，即生我国’，“是主旨”。
北京西麓深山老林古刹香峰禅寺13833167648
何一法能摄诸法？心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条，及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则省力而易成；不了心而修道，则费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。——参！
妙法老和尚开示文选13833167648
妙法老和尚讲养生:
六根中的舌根的感觉亦是由心识生，滋味越纷杂业障越重，对应在外就是口味越重。淡泊世欲而能养心，清淡滋味而能养身。但凡病灶之人医嘱必有饮食清淡说就是此理。借此说这佛法，不明佛之真义就诸多误解，佛之真法的证得让众生身在世能活得清明不惑，诸子百家甚或哲理，虽也予以世人教化，却未深入真性之脏腑而有隔靴搔痒之嫌终不究竟，此谓治标不治本。获知佛法真义而能真正令人心知肚明，身、灵同运，如此也就真正与天地同在，与万物同气。
北京西麓深山老林古刹香峰禅寺13833167648
学会感恩，人生一定一帆风顺。
感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。
一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。
感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。
永怀感恩之心，常表感激之情，原谅那些伤害过自己的人。人生就会充实而快乐。
感恩父母的养育，感恩大自然的恩赐，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境，感恩自己的对手，正是他们的存在才铸就了自己成功。太阳每天都是新的。
湛蓝的天空，新鲜的空气，灿烂的阳光，美好的生活，我们有什么理由不快乐呢？
生命是相互依存的。我们生活在这个世界上，处处享受着来自各方面的“恩赐”。
人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日为师，终身为父；滴水之恩，涌泉相报。
心存感恩，知足惜福，人与人、人与自然、人与社会才会变得如此的和谐和亲切，我们自身也会因此变得愉快而又健康。
北京西麓深山老林古刹香峰禅寺13833167648
怎么样忏罪(忏悔罪过)?念阿弥陀佛就是忏悔罪过，不必再找这个忏、那个忏，我看什么忏都忏不了罪过。为什么?你念你的罪过，你回忆一次就又造一次，这个罪怎么能忏得了?心里永远有个影子去不掉。
就用这一句佛号，净念相继，把这个阴影全部消除，让你的心大放光明，这就是业障消掉了。起心动念纯净纯善，绝没有一个不善的念头，看到别人不善，看到别人作恶，也不要放在心上。
放在心上，捡别人的垃圾放在自己心田上，错了，把自己的良心做为别人的垃圾桶。你是聪明人吗?这是有智慧人干的吗?自己丢掉的垃圾，回想一遍又装进去了。
过去就让它过去，别想了，未来还没来，想它干什么?想它叫妄想，抓住现在重要。现在就是一句阿弥陀佛，一拜三称、这叫真正会修行，真正把修行的总纲掌握住了，将来往生决定增高品位。
所以忏悔，誓不更造这一句重要。我修忏悔法，怎么去修?重实质不重形式。他老人家告诉我，实质是什么?不再造，像颜回一样，不贰过。
孔子最赞叹的一个学生就是颜回，他真正能做到过失不会有第二次，其他同学都做不到，他能做到。所以真正忏悔的时候要以他做标准，改往修来。
“悔过得生，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也”。心里头只有佛号，没有任何杂念、没有任何妄想，这个心清净，这个心平等，这个心觉悟;换句话说，不带罪业的心就是清净平等觉。
清净平等觉里头只有一尊阿弥陀佛，除这句佛号之外，什么都没有。往生到西方极乐世界，还是这一句阿弥陀佛，妙极了!一句阿弥陀佛念到底，一直念下去，在这个世界一直念下去，生生世世，到西方极乐世界还是一直念下去。
在这儿念阿弥陀佛，往生极乐世界;在极乐世界念阿弥陀佛，证无上菩提，证得究竟圆满，这就对了。所以，‘命终不复更三恶道，即生我国’，“是主旨”。
北京西麓深山老林古刹香峰禅寺13833167648
何一法能摄诸法？心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条，及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则省力而易成；不了心而修道，则费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。——参！
妙法老和尚开示文选13833167648
妙法老和尚讲养生:
六根中的舌根的感觉亦是由心识生，滋味越纷杂业障越重，对应在外就是口味越重。淡泊世欲而能养心，清淡滋味而能养身。但凡病灶之人医嘱必有饮食清淡说就是此理。借此说这佛法，不明佛之真义就诸多误解，佛之真法的证得让众生身在世能活得清明不惑，诸子百家甚或哲理，虽也予以世人教化，却未深入真性之脏腑而有隔靴搔痒之嫌终不究竟，此谓治标不治本。获知佛法真义而能真正令人心知肚明，身、灵同运，如此也就真正与天地同在，与万物同气。
北京西麓深山老林古刹香峰禅寺13833167648
学会感恩，人生一定一帆风顺。
感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。
一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。
感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。
永怀感恩之心，常表感激之情，原谅那些伤害过自己的人。人生就会充实而快乐。
感恩父母的养育，感恩大自然的恩赐，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境，感恩自己的对手，正是他们的存在才铸就了自己成功。太阳每天都是新的。
湛蓝的天空，新鲜的空气，灿烂的阳光，美好的生活，我们有什么理由不快乐呢？
生命是相互依存的。我们生活在这个世界上，处处享受着来自各方面的“恩赐”。
人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日为师，终身为父；滴水之恩，涌泉相报。
心存感恩，知足惜福，人与人、人与自然、人与社会才会变得如此的和谐和亲切，我们自身也会因此变得愉快而又健康。
北京西麓深山老林古刹香峰禅寺13833167648
“平生为口忙”，纵观自然界，万物无不是食物。无论天上飞的还是地上跑的，凡可以吃的东西，都逃不过会被烹饪成各种美味的归宿。
甜如蜜饯像初恋；苦如苦瓜像人生；辣如火锅生威猛；咸如腊肉爱浓烈。
而酸，作为最具有特点的口味之一，神奇之处在能解所有味道之“腻”。
品味其中，就像是释怀了人生的纷杂百态，一口下肚，凡事都可以新的滋味重新来过。#美食#美食[超话]# #中国人为什么爱吃酸#
甜如蜜饯像初恋；苦如苦瓜像人生；辣如火锅生威猛；咸如腊肉爱浓烈。
而酸，作为最具有特点的口味之一，神奇之处在能解所有味道之“腻”。
品味其中，就像是释怀了人生的纷杂百态，一口下肚，凡事都可以新的滋味重新来过。#美食#美食[超话]# #中国人为什么爱吃酸#
——祁门红茶——
爱茶之人都有一颗追求至纯之心，
喝茶如此，挑茶自然亦如此。
但是市场上红茶品类纷杂，
祁门红茶又如何脱颖而出？
①正宗手工祁红茶叶，
别家一般为机制后期茶；
②茶叶底好，乌润有光泽，古铜色，
别家茶叶底劣质，呈死灰色；
③冲泡后橙黄泛红，口感醇柔，
别家茶口感涩麻，口味重。#王剑禅武# https://t.cn/RxreWgI
爱茶之人都有一颗追求至纯之心，
喝茶如此，挑茶自然亦如此。
但是市场上红茶品类纷杂，
祁门红茶又如何脱颖而出？
①正宗手工祁红茶叶，
别家一般为机制后期茶；
②茶叶底好，乌润有光泽，古铜色，
别家茶叶底劣质，呈死灰色；
③冲泡后橙黄泛红，口感醇柔，
别家茶口感涩麻，口味重。#王剑禅武# https://t.cn/RxreWgI
✋热门推荐