看了江南的新书,我以为是龙五,居然是重修龙四,捏妈看了两章,只想说江南你懂个屁龙族!
……这哪是龙族啊,简直就是龙族123的同人,还是严重ooc的那种。
写不出来就别写,想要恰钱就卖版权做周边啊,何必冷饭重炒,用的还是地沟油!
杨治你真的恨死了江南,也恨死了从前笔下的人物。
艹我又一次想要喊话那些有巨坑的创作者,如果没有灵感和激情就不要续作了……你自己烂就好,别带上曾经的创作。
别让读者的青春狗尾续貂。
……这哪是龙族啊,简直就是龙族123的同人,还是严重ooc的那种。
写不出来就别写,想要恰钱就卖版权做周边啊,何必冷饭重炒,用的还是地沟油!
杨治你真的恨死了江南,也恨死了从前笔下的人物。
艹我又一次想要喊话那些有巨坑的创作者,如果没有灵感和激情就不要续作了……你自己烂就好,别带上曾经的创作。
别让读者的青春狗尾续貂。
今天专程骑车沿上塘河去临平区星桥街道佛日坞寻找千年古刹佛日寺,来回奔波五个多小时,一身臭汗。佛日寺在黄鹤山南,桐扣山下,建于后晋天福七年(公元942年),吴越王钱弘佐建造,民间有“东天竺”之誉。北宋苏轼、秦观、陆游、范成大和黄庭坚等都曾去过,大诗人苏东坡的《游佛日寺》中写道:佛日知何处?皋亭有路通。钟闻四十里,门对两三峰。还有其他诗人留下“山人睡觉无人见,只有飞蚊绕鬓鸣”等诗句。元代四大画家王蒙曾羁留多时,画过“谷口春耕图”、“青卞隐居图”和“葛稚川移居图”等传世作品。寺院仍旧在天都城后面,但已不是从前了。我进寺院转了一圈,寺中只有菩萨、和几只草狗之外,空无一人,估计三年多疫情折腾,出家和尚耐不住寂寞,出门化缘去了[合十][合十][合十]寺院门口路旁长着一大片野生绿豆、苍耳、菜姜等野菜蛮有意思,这三年都在做核酸,保命要紧无人烧香,这些野菜可能是最快乐的时光。寺院门口前十几步路有一泉眼,不知道是否是“龙藏泉”?浅浅的一个凹坑,水不停地日夜在流,清爽见底,我用双手捧水吃了两口,还不错,如是我是赚了[合十][合十][合十][调皮][呲牙][呲牙]回来的路上顺便去了一趟龙居寺,结果和尚的住宅已经造好,很风光,寺院却还在土建施工之中,有三万多平方,蛮大的,说是明年五月造好我估计明年也难,守门的工作人员不错,他见我这么热的天气来,蛮同情我,陪同我介绍一番,我深感歉意!遗址只留下一口龙居寺的钟,原想撞一下,担心影响他人,放弃了[合十][合十][合十]佛日坞和班荆馆往西走就是现在的上城区了,接下来我将细说上城上塘河,主要是丁桥街道上塘河一带,那里山上有我爷爷长眠的地方,画好它,是对我爷爷最好的思念,他是我认识世界第一位导师![合十][合十][合十][玫瑰]
译 文
古往今来,江山兴亡,都无定数。站在这里,仿佛听见画角声声,看见战马来来去去。满眼望去,黄沙遮日,一片荒凉,又能与谁诉说?只听见,萧瑟的秋风,不停地吹着枯老的红枫树。
从前愁怨凄苦的往事应该很多很多吧?一方面是金戈铁马,战火纷飞;另一方面却是昭君出塞,和亲报国。曾经的一往情深,到底有多深呢?就好像是落日余辉照射下,那深山之中的绵绵秋雨吧。
注 释
无定据:没有一定。画角:古管乐器,传自西羌。因表面有彩绘,所以称画角。牧马:战马。谁可语:有谁来和我一起谈谈。从前幽怨:过去各民族、各部族间的战事。铁马金戈:形容威武雄壮的士兵和战马。这里代指战事、兵事。青冢:长遍荒草的坟墓。这里指王昭君墓,因为相传冢上草色常青,故名青冢。
赏 析
这是纳兰容若的一首出塞词。
纳兰性德,“以自然之眼观物,以自然之舌言情”,以婉约的词牌写豪放的边塞题材,可谓是独辟蹊径,与众不同。康熙二十一年(1682)八月,28岁的纳兰容若奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙,途中见边塞荒凉之景,故有感而作此词。
古往今来,江山兴亡,都无定数。站在这里,仿佛听见画角声声,看见战马来来去去。满眼望去,黄沙遮日,一片荒凉,又能与谁诉说?只听见,萧瑟的秋风,不停地吹着枯老的红枫树。
从前愁怨凄苦的往事应该很多很多吧?一方面是金戈铁马,战火纷飞;另一方面却是昭君出塞,和亲报国。曾经的一往情深,到底有多深呢?就好像是落日余辉照射下,那深山之中的绵绵秋雨吧。
注 释
无定据:没有一定。画角:古管乐器,传自西羌。因表面有彩绘,所以称画角。牧马:战马。谁可语:有谁来和我一起谈谈。从前幽怨:过去各民族、各部族间的战事。铁马金戈:形容威武雄壮的士兵和战马。这里代指战事、兵事。青冢:长遍荒草的坟墓。这里指王昭君墓,因为相传冢上草色常青,故名青冢。
赏 析
这是纳兰容若的一首出塞词。
纳兰性德,“以自然之眼观物,以自然之舌言情”,以婉约的词牌写豪放的边塞题材,可谓是独辟蹊径,与众不同。康熙二十一年(1682)八月,28岁的纳兰容若奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙,途中见边塞荒凉之景,故有感而作此词。
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