淡然释怀
昨日繁华，释然遗忘；今日历劫，淡然处置；来日憧憬，坦然面对。心静涅槃，参透因果，该来则来，该去则去。心怀岁月，依然静好，坐看云起，落花开谢。
因果循环，情绪两难，笑而不语，痛而不言。放下往事，释怀心情，过眼烟云，风轻云淡。品味人生，收拾心绪，不喜不悲，不念不欠。不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。
读懂人心，才知随缘；读懂人性，才知释怀；读懂人情，才知世故；读懂人生，才知起落。世间薄凉，不值得争，不需要争，懂我懂心，何需解释。
红尘渡劫，随处修行，心静如水，安然无恙。但能无心，便是究竟，累劫修行，终不成道。六道众生，其心不淫，生死相续。汝修三昧，本出尘劳，尘不可出。纵有禅定，若不断淫，必落魔道。
无心不动，心则不痛，无情不动，心则不劫。内心沉重，学会释怀；内心伤痕，看淡抚平；内心疑虑，学会释然；内心仇恨，淡然放下。人生于世，人情于世，一场修炼，一场历练，一场磨砺，一场劫难，平常以待，淡然释怀。
情之所迷，因在局内，事之所悟，果在局外。人生变数，历练沧桑，人生态度，淡泊宁静。淡定人生，宁静自省。忙时井然，闲时自然，顺多偶然，逆多必然，得之坦然，失之怡然，捧则淡然，贬则泰然。日月星辰，沧海桑田，不以物喜，不以己悲。

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观世音菩萨白佛言：

世尊，若诸众生诵持大悲神咒，
堕三恶道者，我誓不成正觉，
诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，
我誓不成正觉，
诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，
我誓不成正觉，
诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，
若不果遂者，
不得为大悲心陀罗尼也。
唯除不善及不至诚。

以宿世悲愿所得名。

观世音菩萨在远古因地修行时期，由他本人所发出的大悲宏誓愿力，而蒙宝藏如来授记而得名。《悲华经·受记品》云：

“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，
生大悲心，欲断众生诸烦恼故，
欲令众生住安乐故，
善男子，今当字汝，为观世音。”

南无观世音菩萨的自述而来。《楞严经·耳根圆通章》记载，在往昔恒河沙劫以前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。”

在《妙法莲华经·普门品》中，释迦牟尼佛发出了“以何因缘，名观世音”的提问，此问由无尽意菩萨做答：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

观世音菩萨”名称蕴含的“悲智双运”之大慈悲精神
那“观世界音菩萨”的名号具体代表着怎样的寓意呢？总体而言，可以说是“悲智双运”的体现。

其一、观世音菩萨名号以“悲”立名。

观世音菩萨大慈大悲，闻声救苦。佛经说，世间众生遭遇灾难不祥，若能一心称念观世音菩萨名号，观世音菩萨便会闻声观照无遗，寻声赴感，有感皆通，使之离苦得乐。此为以“悲”立名。

其二、观世音菩萨名号以“智”立名。

观世音菩萨在因地修行时，用般若妙观智慧，深摄内心，由耳根一门深入，反闻自性，因此，不被外界声音和境相所转，故尔达到观听圆明的境界，而得大自在。此为以“智”立名。

佛经描述观世音菩萨为“过去正法明如来所现化”，观世音菩萨之所以自降佛身为菩萨化身，因为了方便在无量国土中，以菩萨的慈悲智慧之身到处闻声救苦、普渡众生、导人向善。根据佛经上的说法，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨之名号，就可以得到观世音菩萨的慈悲救护，“唯除不善与不至诚”。

西方三圣

另外，根据佛经所载，在身份上，观世音菩萨与阿弥陀佛，大势至菩萨为西方三圣。观音菩萨是西方三圣中的一尊，也是一生补处（菩萨阶位的最高位，即等觉位。或译作一生所系。因尽此一生即可成佛，也谓“即身成佛”，可补佛位处，故称一生补处，略称补处）的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。

南无阿弥陀佛[心]
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
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小福你是姐姐的好孩子，此刻我的心情无比的复杂，看到你上吐下泻，牙齿咬着舌头我真的恨不得扇自己巴掌，什么补救措施都没有了，我是个坏主人专门祸害狗狗，此刻种种与你美好的回忆在脑海里浮现，可我现在就是不敢看你的脸，你如此痛苦，为什么不能换做是我替你受着，我即将要失去，你想想就觉得可怕，原来我才发现自己那么的脆弱，你是我这三年了最有效的精神支柱啊，要是你不在了我该怎么重新建设好自己呢，我跟旁人不一样“人间久别不成悲”，我认为那是一种能力，而我恰恰缺少这个能力，分别是伤痛，而我时不时会去揭开使其旧疾换做新伤永远无法愈合，刚刚今天的新闻报道有红月亮，月亮这般的清冷，就连如此难挨的夜晚都烘托出了血的颜色