#正能量小故事# “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了梦溪笔谈。#民间故事正能量#

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”

幅员辽阔，各自的时间其实也不同，真真像一座山，你我各自所处不同罢了…

最近慢慢读了一些文章，比如罗志田老师的《胡适与社会主义的合离》，第一部分就阐述了英美自由主义和社会主义的渊源，实际我们今天对资本主义与社会主义的认识和一百年前的人是很不同的，中间隔着新中国成立、冷战、苏联……还有思政，资本主义和社会主义也不是那么对立，现代自由主义其实更偏国家主义，而不是个人自由。所以美国20世纪初的进步运动（progressive movement）的口号里几乎快不谈“自由”了，因为自由在过去已经被玷污了，19世纪的放任自由主义和与之一脉相承的社会达尔文主义造成的劳工关系紧张、社会不平等加剧…所以大众要求国家、政府开始介入，“自由”和“平等”二者的关系问题也一直延续…

看方纳的《美国自由的故事》说的很清楚，各时期对自由的定义、要求不同，所表现的自由也是不同的，政治自由、公民自由、个人自由、经济自由…四个不同维度的自由在美国各时期显现。梁启超1905年的《开明专制论》是国家主义的，他同时还带着传统士大夫的理想，所以他谈“制”的重要性就是调和竞争，但老师的文章里说梁启超还是社会达尔文主义的…但我觉得只是限于表达，用的术语和学术来源或许是社会达尔文主义者的表达，比如他引用的斯宾塞，但他的意思其实有变化了，包括他反驳当时共和党的revolution的话…但不得不说20世纪上半叶的中国还是倾向国家主义的，其实就社会主义在当时中国的风行就可以看出…

哔哔这么多想说什么呢，或许就是yi情期间的感想吧…个人自由与国家主义的矛盾，大我和小我的矛盾…过度了，物极必反

#凤凰梧桐[超话]#
甘露曲～掬月华
词/菡萏
掬得月华长在手。清欢何处有？
篱畔听风菊韵残。香落意阑珊。

一梦华胥添几岁。醒来尽是泪。
便倚轩窗横笛吹。休要蹙娥眉。

书山墨海寻字句。却是频回顾。
荷叶小杯甘露斟。心曲为谁吟。
#国学新青年##好诗好词好文章##诗词歌赋华夏谈##这就是中国风##中华好诗词##一卷芳菲##全民读书季#