#北马#
这是一场马拉松爱好者的朝圣。
根据中国田径协会官网显示，2016年，中国马拉松赛事登记在案的共328场，2017年猛增至1102场，去年，全国各地也有1072场马拉松赛如期上演。
在这一场方兴未艾的马拉松狂欢中，我们看到了马拉松爱好者群体的壮大，也看到了背后产业的蓬勃发展。而在这一场狂欢之前，被誉为“国马”的北京马拉松，见证且参与了国内马拉松产业从无到有的全过程。
今年的比赛，让北马已经步入了第39个年头。值此北京马拉松“年近不惑”的时间节点，我们似乎有必要讨论一下它存在的独特价值。
马拉松爱好者的朝圣
“据组委会公布的数据显示，今年共有165704名跑友参与预报名，相比去年增加了53911人，增幅达48%，换算后，今年北马的中签率仅为18.1%。”
数据不会说谎，中签率低进一步说明了北京马拉松的受欢迎程度，不管是从预报名人数，还是从跑友们的参赛热情看，北马都在国内首屈一指，被跑友们誉为“国马”。
而刷新创历史新低的中签率这件事，似乎也成了北马的传统。2016年至2018年，北马的A类选手中签率分别为60%、45%和36.5%，B类选手中签率分别为20%、10%和10.4%
2016年的时候，北马就吸引了66576名马拉松爱好者预报名，到了2017年，预报名人数增加到了98687，去年则一举突破了11万大关。今年预报名人数突破15万，也从另一个角度说明了，中签率低并不会降低跑友们的报名热情。
北京跑友“石头”，对自己家门口的马拉松赛热情十足，之前几乎每年都参加的他，今年也感受到了中签率低带来的“伤害”。他甚至在没有中签的当天，自己的朋友圈发了一条段子：“今天晚上路过大排档、烧烤摊，看见穿运动服穿跑鞋的在喝酒，千万别惹，他们大部分都是北马没中签出来借酒浇愁的。这些跑马拉松的，你打得过也追不上，万一打不过，跑都跑不掉！”
不过当“石头”回归理性，他也对没中签这件事很坦然：“这事儿就跟下馆子一样，哪儿人多去哪儿。没中签，也说明了北京马拉松受欢迎不是，我倒是希望有全国各地的跑友都来参赛呢，北京欢迎您。”
相对于“石头”，来自华夏幸福产发集团的狄鋆幸运很多。“今年是我第二次代表华夏幸福参加北马，今年的备战更为系统和认真。”他说。
马拉松赛事运营的标杆
对于任何体育赛事来说，基数庞大的参与者和观众，是其发展的根基。而赛事的服务水平和组织水平，则是留住参赛选手和观众的最大原因。作为国内出现最早的马拉松赛事之一，北京马拉松在赛事运营方面也走在了潮头浪尖。
1981年，北京马拉松自诞生之日起，就赶上了改革开放的好时机。而此时，日本企业开始不断叩击北京田径协会的大门，希望能够达成合作。最终，中国田径协会与中国日本友好协会一起，加速了北京马拉松的落地，当时的赞助商主要来自于日本企业，如精工、三洋等。
进入21世纪，政府主导的赛事运营模式开始转向企业主导，北京马拉松的商业运营进一步成熟。甚至有媒体报道称，“从2002年到2009年，北京国际马拉松从一个参与人数有限、媒体曝光缺乏、几乎零商业利润的赛事被打造为拥有众多国际知名赞助商的、亚洲地区的标杆性马拉松赛事。”
2010年后，北京马拉松在冠名赞助商、主要供应商与赞助商、合作伙伴、电视转播权、媒体合作伙伴、赛事的广告等方面，以及赛事的衍生品，如赛会的会徽、会标、纪念品、吉祥物等相关产品的开发等工作上，都实现了较大突破。北京马拉松，开始成为国内马拉松赛事收入最高的赛事之一。
2017年，赛事更名“华夏幸福北京马拉松”，这一名称也将一直延用至2021年。5届赛事的高投入、长期投入，华夏幸福对北京马拉松这一成熟且成功的赛事的重视程度，可见一斑。
值得一提的是，早在2016年，华夏幸福就曾携手北马，冠名了北马当时名为“益呼百应”的公益行动。华夏幸福方面当时曾经对外声称，这是进一步将马拉松精神与公益事业进行了有机结合，让奔跑变得更有意义，也是华夏幸福积极践行社会责任、达成企业使命、传递企业精神的又一次实践。
据华夏幸福员工透露，在携手北马之前，华夏幸福就一直倡导集团及员工拥抱阳关健康的生活方式，华夏幸福也经常举办一些集团内部的员工马拉松比赛。在他看来，华夏幸福的企业文化，和北京马拉松极其“搭调”。
该员工称：“自1998年创立以来，华夏幸福一直以‘产业高度聚集、城市功能完善、生态环境优美’的产业新城为核心产品，坚持‘政府主导、企业运作、合作共赢’的PPP市场化运作机制，现已成长为中国领先的产业新城运营商，产业新城布局于全国60余个区域，业务版图覆盖15个都市圈。对于华夏幸福来说，在全国布局产业新城，建设幸福城市的进程中，让所开发的区域经济发展、社会和谐、人民幸福，本身就是一场漫长的‘马拉松’。 而华夏幸福的所有员工也都将以坚强的意志，执着的精神投身于产业新城事业中，‘点亮’一座又一座城市，为企业发展留下一个个新的里程碑。一定程度上说，马拉松精神与华夏幸福的企业精神，是有相通之处的。”
体育产业分析师Jeff称：“在商言商，马拉松的参赛人数大多数中产阶级、精英阶级，这和华夏幸福的目标用户是一致的。另外，从品牌的角度看，健康向上的马拉松运动本身就能给跑者带来幸福感，这也让华夏幸福和北京马拉松的品牌调性高度一致。而且，这样有实力的赞助商入局，也让北马的商业价值进一步得到了提升。总得来说，这是一门多赢的生意。”
从2017年至今，北京马拉松在华夏幸福等诸多合作伙伴的参与下，取得的成绩有目共睹，进一步坐稳了“国马”的地位。
据狄鋆透露，公司很早就组织了训练营，也聘请了专业教练带领大家共同提高进步。这样的重视程度，也足以说明了他们参与“国马”的热情。
北京马拉松，已然成了国内马拉松选手的“打卡圣地”。
城市发展新名片
跑友心向往之，还能携手合作伙伴实现共赢，北马的价值已经被很多人看到了。但北京马拉松还有一点往往是被人们忽视的：北京马拉松，正在成为北京这座国际化的大都市，展示自我的新名片。
曾几何时，提及北京，除了国内的经济中心、政治中心和文化中心，人们还经常会发出吐槽，“市民压力大、交通拥堵、雾霾严重”等是老生常谈的问题。但在最近几年，北京的气候、交通明显得到了改善。对于不在这座城市生活的人来说，传播范围极广的北京马拉松，成了他们了解北京的一扇窗。
“我发现北京的气候变好是在CCTV5上。”安徽体育爱好者“老王”十分关注北京的气候，因为他们家的“小王”就是一名在北京打拼的“北漂”。“老王”称，自己跑步也有好几年了，也爱看马拉松比赛。“看看城市的风景，也看看顶尖跑者的风采。2017年我印象特别深，那年北马，跑友们在蓝天白云下奔跑，画面极其美好。看到北京这座城市还在不断进化，变得更加宜居，我也对自己的儿子去‘北漂’更放心了。”
除了能够把城市形象推广出去，北京马拉松还把很多人吸引了进来。“跑者、观众、服务人员，都进一步拉动了北京本就发达的旅游业。不夸张地说，北马的那几天，北京的宾馆价格都会上涨。”Jeff表示“作为一个优质的赛事IP，北马甚至有自己的北马博览会，这也在赛事之外带动了城市旅游业和餐饮业。体育产业的龙头作用，在北京马拉松身上体现得淋漓尽致。”
北京马拉松展示出的变化，也是北京马拉松冠名赞助商华夏幸福所希望看到的。北马之于北京的价值在于让北京的体育产业和周边产业更上一层楼，这与华夏幸福“为城市导入产业集群”的运营新概念不谋而合。
在固安，华夏幸福打造了堪称范本的产业新城，将一个典型的农业县打造成为一个智慧生态、宜居宜业、创新驱动的产业新城，并入选联合国60个可持续发展的PPP案例。
10余年来，华夏幸福通过产业升级不断促进固安城市跃进，带动高端产业入驻。截至2018年底，累计引进签约企业超2000家，投资额近5000亿元。产城融合发展，推动固安的经济总量实现了几何级增长，也让固安从“农业大县”变成了“产业新城”。除了固安，华夏幸福在全国的广泛布局、坚持不懈和锐意进取，也是其能够体现马拉松精神的有力论证。
如今，北京马拉松2019年赛事已完美落幕，华夏幸福和北京马拉松，在稳定地合作中，正在陪着相关的人、企业、产业和城市一起，继续向着幸福跑。
未来，可以预见华夏幸福将会继续助力全国各地发展。并且在马拉松赛事之外，华夏幸福也会践行马拉松精神，在各个领域开疆拓土，创造新的辉煌。
这是一场马拉松爱好者的朝圣。
根据中国田径协会官网显示，2016年，中国马拉松赛事登记在案的共328场，2017年猛增至1102场，去年，全国各地也有1072场马拉松赛如期上演。
在这一场方兴未艾的马拉松狂欢中，我们看到了马拉松爱好者群体的壮大，也看到了背后产业的蓬勃发展。而在这一场狂欢之前，被誉为“国马”的北京马拉松，见证且参与了国内马拉松产业从无到有的全过程。
今年的比赛，让北马已经步入了第39个年头。值此北京马拉松“年近不惑”的时间节点，我们似乎有必要讨论一下它存在的独特价值。
马拉松爱好者的朝圣
“据组委会公布的数据显示，今年共有165704名跑友参与预报名，相比去年增加了53911人，增幅达48%，换算后，今年北马的中签率仅为18.1%。”
数据不会说谎，中签率低进一步说明了北京马拉松的受欢迎程度，不管是从预报名人数，还是从跑友们的参赛热情看，北马都在国内首屈一指，被跑友们誉为“国马”。
而刷新创历史新低的中签率这件事，似乎也成了北马的传统。2016年至2018年，北马的A类选手中签率分别为60%、45%和36.5%，B类选手中签率分别为20%、10%和10.4%
2016年的时候，北马就吸引了66576名马拉松爱好者预报名，到了2017年，预报名人数增加到了98687，去年则一举突破了11万大关。今年预报名人数突破15万，也从另一个角度说明了，中签率低并不会降低跑友们的报名热情。
北京跑友“石头”，对自己家门口的马拉松赛热情十足，之前几乎每年都参加的他，今年也感受到了中签率低带来的“伤害”。他甚至在没有中签的当天，自己的朋友圈发了一条段子：“今天晚上路过大排档、烧烤摊，看见穿运动服穿跑鞋的在喝酒，千万别惹，他们大部分都是北马没中签出来借酒浇愁的。这些跑马拉松的，你打得过也追不上，万一打不过，跑都跑不掉！”
不过当“石头”回归理性，他也对没中签这件事很坦然：“这事儿就跟下馆子一样，哪儿人多去哪儿。没中签，也说明了北京马拉松受欢迎不是，我倒是希望有全国各地的跑友都来参赛呢，北京欢迎您。”
相对于“石头”，来自华夏幸福产发集团的狄鋆幸运很多。“今年是我第二次代表华夏幸福参加北马，今年的备战更为系统和认真。”他说。
马拉松赛事运营的标杆
对于任何体育赛事来说，基数庞大的参与者和观众，是其发展的根基。而赛事的服务水平和组织水平，则是留住参赛选手和观众的最大原因。作为国内出现最早的马拉松赛事之一，北京马拉松在赛事运营方面也走在了潮头浪尖。
1981年，北京马拉松自诞生之日起，就赶上了改革开放的好时机。而此时，日本企业开始不断叩击北京田径协会的大门，希望能够达成合作。最终，中国田径协会与中国日本友好协会一起，加速了北京马拉松的落地，当时的赞助商主要来自于日本企业，如精工、三洋等。
进入21世纪，政府主导的赛事运营模式开始转向企业主导，北京马拉松的商业运营进一步成熟。甚至有媒体报道称，“从2002年到2009年，北京国际马拉松从一个参与人数有限、媒体曝光缺乏、几乎零商业利润的赛事被打造为拥有众多国际知名赞助商的、亚洲地区的标杆性马拉松赛事。”
2010年后，北京马拉松在冠名赞助商、主要供应商与赞助商、合作伙伴、电视转播权、媒体合作伙伴、赛事的广告等方面，以及赛事的衍生品，如赛会的会徽、会标、纪念品、吉祥物等相关产品的开发等工作上，都实现了较大突破。北京马拉松，开始成为国内马拉松赛事收入最高的赛事之一。
2017年，赛事更名“华夏幸福北京马拉松”，这一名称也将一直延用至2021年。5届赛事的高投入、长期投入，华夏幸福对北京马拉松这一成熟且成功的赛事的重视程度，可见一斑。
值得一提的是，早在2016年，华夏幸福就曾携手北马，冠名了北马当时名为“益呼百应”的公益行动。华夏幸福方面当时曾经对外声称，这是进一步将马拉松精神与公益事业进行了有机结合，让奔跑变得更有意义，也是华夏幸福积极践行社会责任、达成企业使命、传递企业精神的又一次实践。
据华夏幸福员工透露，在携手北马之前，华夏幸福就一直倡导集团及员工拥抱阳关健康的生活方式，华夏幸福也经常举办一些集团内部的员工马拉松比赛。在他看来，华夏幸福的企业文化，和北京马拉松极其“搭调”。
该员工称：“自1998年创立以来，华夏幸福一直以‘产业高度聚集、城市功能完善、生态环境优美’的产业新城为核心产品，坚持‘政府主导、企业运作、合作共赢’的PPP市场化运作机制，现已成长为中国领先的产业新城运营商，产业新城布局于全国60余个区域，业务版图覆盖15个都市圈。对于华夏幸福来说，在全国布局产业新城，建设幸福城市的进程中，让所开发的区域经济发展、社会和谐、人民幸福，本身就是一场漫长的‘马拉松’。 而华夏幸福的所有员工也都将以坚强的意志，执着的精神投身于产业新城事业中，‘点亮’一座又一座城市，为企业发展留下一个个新的里程碑。一定程度上说，马拉松精神与华夏幸福的企业精神，是有相通之处的。”
体育产业分析师Jeff称：“在商言商，马拉松的参赛人数大多数中产阶级、精英阶级，这和华夏幸福的目标用户是一致的。另外，从品牌的角度看，健康向上的马拉松运动本身就能给跑者带来幸福感，这也让华夏幸福和北京马拉松的品牌调性高度一致。而且，这样有实力的赞助商入局，也让北马的商业价值进一步得到了提升。总得来说，这是一门多赢的生意。”
从2017年至今，北京马拉松在华夏幸福等诸多合作伙伴的参与下，取得的成绩有目共睹，进一步坐稳了“国马”的地位。
据狄鋆透露，公司很早就组织了训练营，也聘请了专业教练带领大家共同提高进步。这样的重视程度，也足以说明了他们参与“国马”的热情。
北京马拉松，已然成了国内马拉松选手的“打卡圣地”。
城市发展新名片
跑友心向往之，还能携手合作伙伴实现共赢，北马的价值已经被很多人看到了。但北京马拉松还有一点往往是被人们忽视的：北京马拉松，正在成为北京这座国际化的大都市，展示自我的新名片。
曾几何时，提及北京，除了国内的经济中心、政治中心和文化中心，人们还经常会发出吐槽，“市民压力大、交通拥堵、雾霾严重”等是老生常谈的问题。但在最近几年，北京的气候、交通明显得到了改善。对于不在这座城市生活的人来说，传播范围极广的北京马拉松，成了他们了解北京的一扇窗。
“我发现北京的气候变好是在CCTV5上。”安徽体育爱好者“老王”十分关注北京的气候，因为他们家的“小王”就是一名在北京打拼的“北漂”。“老王”称，自己跑步也有好几年了，也爱看马拉松比赛。“看看城市的风景，也看看顶尖跑者的风采。2017年我印象特别深，那年北马，跑友们在蓝天白云下奔跑，画面极其美好。看到北京这座城市还在不断进化，变得更加宜居，我也对自己的儿子去‘北漂’更放心了。”
除了能够把城市形象推广出去，北京马拉松还把很多人吸引了进来。“跑者、观众、服务人员，都进一步拉动了北京本就发达的旅游业。不夸张地说，北马的那几天，北京的宾馆价格都会上涨。”Jeff表示“作为一个优质的赛事IP，北马甚至有自己的北马博览会，这也在赛事之外带动了城市旅游业和餐饮业。体育产业的龙头作用，在北京马拉松身上体现得淋漓尽致。”
北京马拉松展示出的变化，也是北京马拉松冠名赞助商华夏幸福所希望看到的。北马之于北京的价值在于让北京的体育产业和周边产业更上一层楼，这与华夏幸福“为城市导入产业集群”的运营新概念不谋而合。
在固安，华夏幸福打造了堪称范本的产业新城，将一个典型的农业县打造成为一个智慧生态、宜居宜业、创新驱动的产业新城，并入选联合国60个可持续发展的PPP案例。
10余年来，华夏幸福通过产业升级不断促进固安城市跃进，带动高端产业入驻。截至2018年底，累计引进签约企业超2000家，投资额近5000亿元。产城融合发展，推动固安的经济总量实现了几何级增长，也让固安从“农业大县”变成了“产业新城”。除了固安，华夏幸福在全国的广泛布局、坚持不懈和锐意进取，也是其能够体现马拉松精神的有力论证。
如今，北京马拉松2019年赛事已完美落幕，华夏幸福和北京马拉松，在稳定地合作中，正在陪着相关的人、企业、产业和城市一起，继续向着幸福跑。
未来，可以预见华夏幸福将会继续助力全国各地发展。并且在马拉松赛事之外，华夏幸福也会践行马拉松精神，在各个领域开疆拓土，创造新的辉煌。
爱情是无条件的。爱的对象不是表现和结果，而是“人”本身。我认为真实的爱情本身就有价值。不管有没有用。爱情没有条件（如顺服），不看结果和表现（如成绩、排名），投资（未来会得到回报），不需要对自己有帮助（给自己带来荣誉）。爱情是连接、接受、接受、尊重、信任、包容、独立和自由。 https://t.cn/RIhHJ9F
摘录～～✨ 【师父讲BHFF】--- 《不言寂静涅槃》
佛法的高境界就是寂然不动，寂就是安静，然就是自然，一个人要清静才能得住，什么事情干净了，你就能够住下来。举个简单例子，能够到一个地方去安定下来，这个地方一定是很安静的，能清净的，所以我们人经常在冷静之后，就会变得非常有智慧。一个人在烦躁的时候就会失去智慧，所以你去看一个人很烦躁，在骂人，在吵架，在想不通，那个时候智慧就离他而去了。所以冷静之后人会有智慧，人在忍辱之后，这个人脱胎换骨。你想想看你能够忍耐，说明你这个人已经忍人所不能忍。想一想别人做不到的事情，你能做到，你是不是已经脱胎换骨了。所以有佛性的人能够忍耐，能够有智慧 平静 清净 心得住。
很多高僧大德，他们修心都是不言而善应，就是告诉我们，有的事情你用悟性就可以了，不一定要去说的。你去看整天唧唧呱呱不停地跟人家解释的人，这个人有智慧吗？所以不言而善应，也就是说不管在人间发生了什么事情，你都是能够从善去应对，你会有善的感应。举个简单例子，很多人打坐好不容易憋了一天，到了晚上出关了，又开始满嘴胡说了，他憋不住，言多必失，在中华传统文化上说，言多必失，有的话你不如不说，因为你说了你，会找不到自己的智慧，你安静了，寂静了，你冷静了，智慧就跟在你边上，你才会找到你内心本性的善良和清净。你想想看，你能够清净的人，你是不是能够找到清净，一切都是靠自己每一步一个脚印，踏踏实实的走出来这个智慧之路。
学佛人经常说，我今天有灵感了。是菩萨对我说的，有些人打坐听到菩萨对他讲话，是有，但是不能沾沾自喜呀，你知道你能见佛，你也能见魔，你心中的魔性很多，你根本不能寂静找到本性的任何感应。这句话就是告诉我们，人静不下来，不能心中安定，他就找不到本性，找不到本性的人没有任何感应的。
所以我们经常说，有感应的人就是有智慧。过去说什么叫聪明，耳聪目明，反应快，那么很多人沾沾自喜的，魔考就来了。你说你今天觉得自己很了不起，考验你就开始来了，别人讲你一句，说你不好的，你经不起考验了，上窜下跳，马上就不得了了，你不能寂静，所以你就找不到你的本性，然后你的身上就没有任何感应。所以有些人一觉得自己看到菩萨了，或者看到什么了，然后沾沾自喜，别人说他几句不好的，马上上窜下跳，最后着魔。精神分裂症，啊，我会这样吗？我是谁啊？永远找不到自我，永远丢失了佛性和悟性。
所以真正得道之人是无言无声，他没有话，他不要发声音的，一切尽在不言中。所以有的时候说，此时无声胜有声，你能够理解别人，你还要说什么话。比方说今天公司里缺了一样什么东西，人家说是他拿的，你只要看看他，从来没拿过东西，你用不着讲，你拿过吗？不讲话，此时无声胜有声，你知道你肯定不是他拿的，不可能的。这就是一种心理的感应，有感应的人他是有智慧的。所以无言无声，无形无争，就接近本空了。无行无争，不要有什么行为，不要去跟人家争，你就接近自己本空了，因为这个世界一切都是空性，本来就是虚幻不实的东西，你想在空气当中，能够找到什么实质性的物质吗？空气当中没有实质性的物质，它是虚空当中的各种分子的结构。
涅槃清净，涅槃的人是开悟的人，开悟的人是清净的人，清净的人是不会给人家脸看的，不干净的人动不动就要给人家脸看。在这个社会上，你不能做到圆满寂静，你的心永远在悸动，所以人家说悸动的心，使你上窜下跳，使你不能平安，使你不能平稳地生活在这个人间，那么你就丢失了智慧，因为智慧永远跟寂静做伴，不会跟烦躁作伴，也不会跟烦恼作伴，所以圆满寂静就是与世无争。
你们想想看一个与世无争的人，他会不寂静吗？你搞他，他笑笑，这是人间，你讽刺他，想想，这个世界上很多人境界不是一样的，大家要好好修，对不对？你想想看，你已经与世无争了，因为你自己所得到的心里的，无色声香味触法，所有的一切，你已经达到了一种境界，无苦集灭道，你都明白了，所以无智亦无得，以无所得故，人就是在这种迷惑困惑当中，丢失了自己的本性，以为自己对的，以为自己内心有灵感了，以为自己接近本空了，实际上你的空性还是在幻灭当中，所以有时候无言是一种高境界的寂静。
很多世界上人间的事情你评论干吗？这种事情本身就没有一个标准的，公说公有理，婆说婆有理，夫妻吵架，夫妻打架，你说谁没有道理？你跟孩子吵架，孩子都有讲出一套套的道理，这些道理你能接受吗？不能接受，他能接受吗？他也不能接受，那你说，说什么理啊？所以我们说无言就是一种高境界，无言是什么？无言就是对社会的一种看穿看破，我看穿这个世界是假的，是虚幻的，我没有必要去解释。别人来污蔑你，诽谤你，你从来没做过这种事情，你要去解释吗？比方说你从小到大品质很好，从来没有偷过东西，突然之间人家污蔑你说你偷东西了，你有必要去跟他解释吗？
所以寂静是一种高境界，所以高僧大德修得越好的，八风吹不动，如如不动的本性，他能尽显金刚菩提的得道之心。所以佛道和菩萨都是清净 空寂，如如不动的。你去看一个人如果能够稳得住，这个人就是如如不动。一个人碰到事情就跳，碰到事情就闹，那么这个人最后，就是如水中的芦花草浮在水上。
我们人为什么会轻浮？人为什么会动不动就跳？因为心一动就会有行动，因为很多事情你心动了，你的行为就开始动了。所以很多人因为控制不了自己的心动，然后才会造成伤害自己和伤害别人的行动，所以学会控制自己，要修到无私 无为。什么都没做过，这个事情我没想过，好事情我没想过我就做了，寂然不动，如如不动。如果你已经不去想它，你就能做出善事，你根本没有去想过我要做某一件事情，去为了得到某一种目的，那你就是无为,你的修道就会有成功的可能性。如果你为了修道成道，拼命地去打坐，去苦修，并且想知道自己的未来，想知道自己的过去，你在找寻那些虚幻的世界当中，曾经拥有的你，那你就在虚幻当中失去了禅定的心，你得到的那种神通，也是虚幻不实的，那么最后给你带来了只是一种幻觉。
举个简单例子，你们现在想想你们的小时候某一件事情，曾经跟人家吵架去报告老师，或者曾经伤害过同学，这些事情是不是现在想起来就像一种幻觉一样，为了跟人家争某一个名利，去伤害别人，去污蔑别人。所以寂静就离他太远了，一个很稳重的孩子，不会轻易去伤害别人，一个有修养有教养的人，他早已远离了他的愚痴。一个能够不讲话的人，能够用心去做每一件事情的人，他已经拥有了他的悟性，所以他得到的任何感应那是正确的，而一个人拼命的去追求人间的任何感应，哎呀，我感觉到这个事情，哎呀，我感觉到，整天心在乱动，意在乱想，念在欺骗自己的良心，最后不是执著就是着魔。
所以无思 无为 寂静，在佛法界就称为感而遂通，因为上次师父跟大家讲感而遂通，就是在追求未来 过去 现在的人，他会失去现在，得不到未来，也会连累他的自己的过去。很多人连现在在做什么，他都不知道，他怎么能够控制好自己的未来和理解自己的过去。所以我们很多人活到今天，你叫他讲讲他的过去，整个在虚幻当中，不知道说什么，有的人叫他在解释，叫他在共修，讲一讲自己的体会，讲出一大堆过去的虚荣。
所以，一个人不能心包太虚，你就会失去智慧。心包太虚是什么？就是什么都过去了，什么都是虚幻的，人间我所有走过的路我都能包容它。我一眼能够看穿世界万物，它都是虚幻不实的。我想通了，我想明白了，我看穿了，这就叫照见五蕴皆空。
佛法的高境界就是寂然不动，寂就是安静，然就是自然，一个人要清静才能得住，什么事情干净了，你就能够住下来。举个简单例子，能够到一个地方去安定下来，这个地方一定是很安静的，能清净的，所以我们人经常在冷静之后，就会变得非常有智慧。一个人在烦躁的时候就会失去智慧，所以你去看一个人很烦躁，在骂人，在吵架，在想不通，那个时候智慧就离他而去了。所以冷静之后人会有智慧，人在忍辱之后，这个人脱胎换骨。你想想看你能够忍耐，说明你这个人已经忍人所不能忍。想一想别人做不到的事情，你能做到，你是不是已经脱胎换骨了。所以有佛性的人能够忍耐，能够有智慧 平静 清净 心得住。
很多高僧大德，他们修心都是不言而善应，就是告诉我们，有的事情你用悟性就可以了，不一定要去说的。你去看整天唧唧呱呱不停地跟人家解释的人，这个人有智慧吗？所以不言而善应，也就是说不管在人间发生了什么事情，你都是能够从善去应对，你会有善的感应。举个简单例子，很多人打坐好不容易憋了一天，到了晚上出关了，又开始满嘴胡说了，他憋不住，言多必失，在中华传统文化上说，言多必失，有的话你不如不说，因为你说了你，会找不到自己的智慧，你安静了，寂静了，你冷静了，智慧就跟在你边上，你才会找到你内心本性的善良和清净。你想想看，你能够清净的人，你是不是能够找到清净，一切都是靠自己每一步一个脚印，踏踏实实的走出来这个智慧之路。
学佛人经常说，我今天有灵感了。是菩萨对我说的，有些人打坐听到菩萨对他讲话，是有，但是不能沾沾自喜呀，你知道你能见佛，你也能见魔，你心中的魔性很多，你根本不能寂静找到本性的任何感应。这句话就是告诉我们，人静不下来，不能心中安定，他就找不到本性，找不到本性的人没有任何感应的。
所以我们经常说，有感应的人就是有智慧。过去说什么叫聪明，耳聪目明，反应快，那么很多人沾沾自喜的，魔考就来了。你说你今天觉得自己很了不起，考验你就开始来了，别人讲你一句，说你不好的，你经不起考验了，上窜下跳，马上就不得了了，你不能寂静，所以你就找不到你的本性，然后你的身上就没有任何感应。所以有些人一觉得自己看到菩萨了，或者看到什么了，然后沾沾自喜，别人说他几句不好的，马上上窜下跳，最后着魔。精神分裂症，啊，我会这样吗？我是谁啊？永远找不到自我，永远丢失了佛性和悟性。
所以真正得道之人是无言无声，他没有话，他不要发声音的，一切尽在不言中。所以有的时候说，此时无声胜有声，你能够理解别人，你还要说什么话。比方说今天公司里缺了一样什么东西，人家说是他拿的，你只要看看他，从来没拿过东西，你用不着讲，你拿过吗？不讲话，此时无声胜有声，你知道你肯定不是他拿的，不可能的。这就是一种心理的感应，有感应的人他是有智慧的。所以无言无声，无形无争，就接近本空了。无行无争，不要有什么行为，不要去跟人家争，你就接近自己本空了，因为这个世界一切都是空性，本来就是虚幻不实的东西，你想在空气当中，能够找到什么实质性的物质吗？空气当中没有实质性的物质，它是虚空当中的各种分子的结构。
涅槃清净，涅槃的人是开悟的人，开悟的人是清净的人，清净的人是不会给人家脸看的，不干净的人动不动就要给人家脸看。在这个社会上，你不能做到圆满寂静，你的心永远在悸动，所以人家说悸动的心，使你上窜下跳，使你不能平安，使你不能平稳地生活在这个人间，那么你就丢失了智慧，因为智慧永远跟寂静做伴，不会跟烦躁作伴，也不会跟烦恼作伴，所以圆满寂静就是与世无争。
你们想想看一个与世无争的人，他会不寂静吗？你搞他，他笑笑，这是人间，你讽刺他，想想，这个世界上很多人境界不是一样的，大家要好好修，对不对？你想想看，你已经与世无争了，因为你自己所得到的心里的，无色声香味触法，所有的一切，你已经达到了一种境界，无苦集灭道，你都明白了，所以无智亦无得，以无所得故，人就是在这种迷惑困惑当中，丢失了自己的本性，以为自己对的，以为自己内心有灵感了，以为自己接近本空了，实际上你的空性还是在幻灭当中，所以有时候无言是一种高境界的寂静。
很多世界上人间的事情你评论干吗？这种事情本身就没有一个标准的，公说公有理，婆说婆有理，夫妻吵架，夫妻打架，你说谁没有道理？你跟孩子吵架，孩子都有讲出一套套的道理，这些道理你能接受吗？不能接受，他能接受吗？他也不能接受，那你说，说什么理啊？所以我们说无言就是一种高境界，无言是什么？无言就是对社会的一种看穿看破，我看穿这个世界是假的，是虚幻的，我没有必要去解释。别人来污蔑你，诽谤你，你从来没做过这种事情，你要去解释吗？比方说你从小到大品质很好，从来没有偷过东西，突然之间人家污蔑你说你偷东西了，你有必要去跟他解释吗？
所以寂静是一种高境界，所以高僧大德修得越好的，八风吹不动，如如不动的本性，他能尽显金刚菩提的得道之心。所以佛道和菩萨都是清净 空寂，如如不动的。你去看一个人如果能够稳得住，这个人就是如如不动。一个人碰到事情就跳，碰到事情就闹，那么这个人最后，就是如水中的芦花草浮在水上。
我们人为什么会轻浮？人为什么会动不动就跳？因为心一动就会有行动，因为很多事情你心动了，你的行为就开始动了。所以很多人因为控制不了自己的心动，然后才会造成伤害自己和伤害别人的行动，所以学会控制自己，要修到无私 无为。什么都没做过，这个事情我没想过，好事情我没想过我就做了，寂然不动，如如不动。如果你已经不去想它，你就能做出善事，你根本没有去想过我要做某一件事情，去为了得到某一种目的，那你就是无为,你的修道就会有成功的可能性。如果你为了修道成道，拼命地去打坐，去苦修，并且想知道自己的未来，想知道自己的过去，你在找寻那些虚幻的世界当中，曾经拥有的你，那你就在虚幻当中失去了禅定的心，你得到的那种神通，也是虚幻不实的，那么最后给你带来了只是一种幻觉。
举个简单例子，你们现在想想你们的小时候某一件事情，曾经跟人家吵架去报告老师，或者曾经伤害过同学，这些事情是不是现在想起来就像一种幻觉一样，为了跟人家争某一个名利，去伤害别人，去污蔑别人。所以寂静就离他太远了，一个很稳重的孩子，不会轻易去伤害别人，一个有修养有教养的人，他早已远离了他的愚痴。一个能够不讲话的人，能够用心去做每一件事情的人，他已经拥有了他的悟性，所以他得到的任何感应那是正确的，而一个人拼命的去追求人间的任何感应，哎呀，我感觉到这个事情，哎呀，我感觉到，整天心在乱动，意在乱想，念在欺骗自己的良心，最后不是执著就是着魔。
所以无思 无为 寂静，在佛法界就称为感而遂通，因为上次师父跟大家讲感而遂通，就是在追求未来 过去 现在的人，他会失去现在，得不到未来，也会连累他的自己的过去。很多人连现在在做什么，他都不知道，他怎么能够控制好自己的未来和理解自己的过去。所以我们很多人活到今天，你叫他讲讲他的过去，整个在虚幻当中，不知道说什么，有的人叫他在解释，叫他在共修，讲一讲自己的体会，讲出一大堆过去的虚荣。
所以，一个人不能心包太虚，你就会失去智慧。心包太虚是什么？就是什么都过去了，什么都是虚幻的，人间我所有走过的路我都能包容它。我一眼能够看穿世界万物，它都是虚幻不实的。我想通了，我想明白了，我看穿了，这就叫照见五蕴皆空。
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