#马家辉[超话]#
［ 瑪莉蓮夢露讀什麼書？］
瑪麗蓮夢露逝世六十年，美國媒體皆有專輯紀念，也有電視劇，魂兮歸來，恍若「倩女幽魂」，她在世人的記憶裡徘徊不散，卻又始終無法讓人確定她的當年死因。
意外的酗酒酗藥？不可告人的邪惡暗殺？沮喪絕望的自盡？似乎各路說法皆有似是而非的佐証，卻又並非鐵証，所以「真相」變成了選擇，由你決定相信哪一方，但不管選什麼，三十六歲告別人間，留下冷艷的舞台，和歌衫，和珠寶，和尚未完成的戲劇夢想，終究使人唏噓。日後對她的懷緬，都是唏噓的迴響，絕音未絕，而每聲嘆息都讓夢露重新活了一遍，回魂再回魂，像永不寂滅的星。
夢露六十年前也留下了四百多本藏書，被公開拍賣，不知道如今下落如何？擱在哪位富豪的曼哈頓豪宅的書架上？富豪開派對，貴賓盈門，端著酒杯站在書架前，上下瀏覽書脊，有人問：「May I？」主人含笑點頭，客人拉出其中一本書，伸手輕撫頁面如掃拂夢露的背，親切地也曖昧地，如果指尖突然傳來一陣熱，會否是夢露在呻吟回應？
四百多本書，門類繁多，以戲劇為主，也有詩集，也有小說，也有心理學的探究和分析。夢露曾說，「詩是我的救命繩索，把我從焦慮的情緒深井裡拉拔出來」。她拍過一幅照片，俯臥托腮，凝神貫注地讀者惠特曼的＜草葉集＞，輕露了乳溝，但最動人的仍然是腮邊的那顆小小的銷魂痣，若隱若現地露在詩集邊緣，像晨光裡的草葉露珠。她也受讀葉慈、里爾克、布朗寧、雪萊。一本本詩集如一根根色彩燦爛的繩，爭先恐後拉著她的手，想拯救她，只可惜，全皆徒勞，夢露最後仍在井裡香消玉殞。
夢露的藏書，不知道有幾本來自亞瑟米勒？劇作家，大作家，五年的婚姻，已是她三度婚姻裡的最長久。同住時，書本不分你我，離開時，很可能人走書留，男方提著行李箱拉門而出，藏書留在原地架上，見証共同有過的浪漫歲月。
此或所以藏書裡有許多「硬書」，普魯斯特的＜追憶逝水年華＞，福克納的＜聲音與憤怒＞，亞里士多德的＜詩與美藝的理論＞，以至馬克思的＜資本論＞，雖然夢露曾對閨密表示，晚上有空常到荷李活一帶的書店逛蕩，但以其演藝和社交生活的多采多姿，恐怕不易有沉靜的心情和有足夠的時間去啃此等堂堂巨著。男人的書成為她的藏品，你走吧，書留下，見書如見人，足夠了。
夢露首任丈夫是警官武將，四年；次任丈夫是職業棒球員，一年；亞瑟米勒是第三任，文人。三位攜著她的手走進教堂的男人，各勝擅長，文武體育各有所專，一代女神畢竟無法滿足於一個男人的一種身分。敢愛敢分，她的愛，從不兒戲，這是無畏的示範，許多女子，應該感謝她。#文字的力量#
［ 瑪莉蓮夢露讀什麼書？］
瑪麗蓮夢露逝世六十年，美國媒體皆有專輯紀念，也有電視劇，魂兮歸來，恍若「倩女幽魂」，她在世人的記憶裡徘徊不散，卻又始終無法讓人確定她的當年死因。
意外的酗酒酗藥？不可告人的邪惡暗殺？沮喪絕望的自盡？似乎各路說法皆有似是而非的佐証，卻又並非鐵証，所以「真相」變成了選擇，由你決定相信哪一方，但不管選什麼，三十六歲告別人間，留下冷艷的舞台，和歌衫，和珠寶，和尚未完成的戲劇夢想，終究使人唏噓。日後對她的懷緬，都是唏噓的迴響，絕音未絕，而每聲嘆息都讓夢露重新活了一遍，回魂再回魂，像永不寂滅的星。
夢露六十年前也留下了四百多本藏書，被公開拍賣，不知道如今下落如何？擱在哪位富豪的曼哈頓豪宅的書架上？富豪開派對，貴賓盈門，端著酒杯站在書架前，上下瀏覽書脊，有人問：「May I？」主人含笑點頭，客人拉出其中一本書，伸手輕撫頁面如掃拂夢露的背，親切地也曖昧地，如果指尖突然傳來一陣熱，會否是夢露在呻吟回應？
四百多本書，門類繁多，以戲劇為主，也有詩集，也有小說，也有心理學的探究和分析。夢露曾說，「詩是我的救命繩索，把我從焦慮的情緒深井裡拉拔出來」。她拍過一幅照片，俯臥托腮，凝神貫注地讀者惠特曼的＜草葉集＞，輕露了乳溝，但最動人的仍然是腮邊的那顆小小的銷魂痣，若隱若現地露在詩集邊緣，像晨光裡的草葉露珠。她也受讀葉慈、里爾克、布朗寧、雪萊。一本本詩集如一根根色彩燦爛的繩，爭先恐後拉著她的手，想拯救她，只可惜，全皆徒勞，夢露最後仍在井裡香消玉殞。
夢露的藏書，不知道有幾本來自亞瑟米勒？劇作家，大作家，五年的婚姻，已是她三度婚姻裡的最長久。同住時，書本不分你我，離開時，很可能人走書留，男方提著行李箱拉門而出，藏書留在原地架上，見証共同有過的浪漫歲月。
此或所以藏書裡有許多「硬書」，普魯斯特的＜追憶逝水年華＞，福克納的＜聲音與憤怒＞，亞里士多德的＜詩與美藝的理論＞，以至馬克思的＜資本論＞，雖然夢露曾對閨密表示，晚上有空常到荷李活一帶的書店逛蕩，但以其演藝和社交生活的多采多姿，恐怕不易有沉靜的心情和有足夠的時間去啃此等堂堂巨著。男人的書成為她的藏品，你走吧，書留下，見書如見人，足夠了。
夢露首任丈夫是警官武將，四年；次任丈夫是職業棒球員，一年；亞瑟米勒是第三任，文人。三位攜著她的手走進教堂的男人，各勝擅長，文武體育各有所專，一代女神畢竟無法滿足於一個男人的一種身分。敢愛敢分，她的愛，從不兒戲，這是無畏的示範，許多女子，應該感謝她。#文字的力量#
#每日小故事
【故事一】
●隋朝开皇年初，冀州郊外有一个十三岁的不良少年，经常偷盗邻居家的鸡蛋烧着吃。
一天清早，村里人都未起床，少年的父亲听到外面有人敲门，喊他儿子的名字。父亲就让儿子去开门。来人对少年说：「官府召唤你去服劳役。」
少年说：「那我先进屋拿些衣服和干粮。」
来人回答：「不必了。」于是领着少年出了村。
村南原本是一片桑田，已经耕好了，尚未下种。少年跟在使者后面，忽然看见路右边有一座小城，四面门楼，色彩艳丽。少年感到很奇怪，问道：「什么时候有了这座城？」
「不许说话！」使者严厉地呵斥他。
到了城的北门，使者命令少年进城。少年刚刚进去，城门就关闭了，城中不见一人，原来是座空城。只见地上到处都是热灰碎火，深没脚踝，少年烫得大声呼叫，见南门开着，急忙跑向南门，可刚要跑到时，城门突然关上了。少年又向东门、西门、北门跑去，城门都是在他快要跑到的时候突然关上。
这时，村里人陆陆续续下田干活儿，男女老少都看见这位少年在田中四方奔走，口中啼叫。大家议论纷纷：「这孩子是不是疯了？大清早在这里不停地游戏？」
午饭的时候，干活儿的人都回村了，少年的父亲问道：「看见我儿子了吗？」
「在村南奔走游戏，叫他也不肯回来。」村民回答。
父亲出村，老远就看见狂奔的儿子，大声喊他的名字，只喊了一声，少年就停了下来。
少年陡然发现小城和热灰都不见了，一见父亲就倒地大哭。父亲发现他膝部以下皮肉焦烂，好像被烤熟了；问他话，也不回答。父亲只好把他抱回家治疗，可是怎么也治不好，膝部以下形如枯骨。
知情的邻里到少年奔走的地里察看，发现足迹清晰，并没有炭火。
从此，一村的老少皆持戒信佛。（《法苑珠林》、《太平广记》）
《华严经》说：人在临命终的时候，能看到将来受报的地方。作恶的人能看到地狱、饿鬼、畜生的景象；作善的人则能看到宫殿园林、诸天彩女。身虽未死，业力已现。
【故事二】
●久远劫之前，释迦牟尼佛身为凡人，归命三宝，守戒不亏。
他与舅舅一起到远地经商。回国途中，舅舅先行渡水，来到一户人家。家中只有母女二人。她俩将家传的古盘拿出来，想换取珍珠。舅舅用刀刮去古盘表面的积垢，发现竟是一个紫磨金盘！但奸诈的舅舅欺负她们不识货，故意把古盘扔到地上，说：「别脏了我的手！」说罢继续赶路。母女二人深受羞辱。
不久，外甥也路过这里。那家的女儿又向他请求用古盘换珍珠。诚实的外甥告诉她这是紫磨金盘，并付出全部的珠宝。
外甥走后，舅舅折返回来，想用少量的珍珠换取古盘。当他听说那个价值连城的古盘被人买走，跑到河边捶胸顿足，喊道：「还我宝来！」急火攻心，吐血而死。
外甥找到舅舅的尸体，哽咽着说：「贪心竟至于丧身啊！」（《六度集经》）
【故事一】
●隋朝开皇年初，冀州郊外有一个十三岁的不良少年，经常偷盗邻居家的鸡蛋烧着吃。
一天清早，村里人都未起床，少年的父亲听到外面有人敲门，喊他儿子的名字。父亲就让儿子去开门。来人对少年说：「官府召唤你去服劳役。」
少年说：「那我先进屋拿些衣服和干粮。」
来人回答：「不必了。」于是领着少年出了村。
村南原本是一片桑田，已经耕好了，尚未下种。少年跟在使者后面，忽然看见路右边有一座小城，四面门楼，色彩艳丽。少年感到很奇怪，问道：「什么时候有了这座城？」
「不许说话！」使者严厉地呵斥他。
到了城的北门，使者命令少年进城。少年刚刚进去，城门就关闭了，城中不见一人，原来是座空城。只见地上到处都是热灰碎火，深没脚踝，少年烫得大声呼叫，见南门开着，急忙跑向南门，可刚要跑到时，城门突然关上了。少年又向东门、西门、北门跑去，城门都是在他快要跑到的时候突然关上。
这时，村里人陆陆续续下田干活儿，男女老少都看见这位少年在田中四方奔走，口中啼叫。大家议论纷纷：「这孩子是不是疯了？大清早在这里不停地游戏？」
午饭的时候，干活儿的人都回村了，少年的父亲问道：「看见我儿子了吗？」
「在村南奔走游戏，叫他也不肯回来。」村民回答。
父亲出村，老远就看见狂奔的儿子，大声喊他的名字，只喊了一声，少年就停了下来。
少年陡然发现小城和热灰都不见了，一见父亲就倒地大哭。父亲发现他膝部以下皮肉焦烂，好像被烤熟了；问他话，也不回答。父亲只好把他抱回家治疗，可是怎么也治不好，膝部以下形如枯骨。
知情的邻里到少年奔走的地里察看，发现足迹清晰，并没有炭火。
从此，一村的老少皆持戒信佛。（《法苑珠林》、《太平广记》）
《华严经》说：人在临命终的时候，能看到将来受报的地方。作恶的人能看到地狱、饿鬼、畜生的景象；作善的人则能看到宫殿园林、诸天彩女。身虽未死，业力已现。
【故事二】
●久远劫之前，释迦牟尼佛身为凡人，归命三宝，守戒不亏。
他与舅舅一起到远地经商。回国途中，舅舅先行渡水，来到一户人家。家中只有母女二人。她俩将家传的古盘拿出来，想换取珍珠。舅舅用刀刮去古盘表面的积垢，发现竟是一个紫磨金盘！但奸诈的舅舅欺负她们不识货，故意把古盘扔到地上，说：「别脏了我的手！」说罢继续赶路。母女二人深受羞辱。
不久，外甥也路过这里。那家的女儿又向他请求用古盘换珍珠。诚实的外甥告诉她这是紫磨金盘，并付出全部的珠宝。
外甥走后，舅舅折返回来，想用少量的珍珠换取古盘。当他听说那个价值连城的古盘被人买走，跑到河边捶胸顿足，喊道：「还我宝来！」急火攻心，吐血而死。
外甥找到舅舅的尸体，哽咽着说：「贪心竟至于丧身啊！」（《六度集经》）
“安全感”是现代人喜欢说的一个词。越是在多变的环境中，越是希望得到某种恒常确定的幸福。但这是不可能的。诸行无常，凡因缘和合的事物都是无常的。
如果你的幸福依赖条件而有，比如，有很多存款，有高级轿车、豪宅，奢华的衣服、珠宝，或者权力、地位，或者令人羡慕的事业、家庭、伴侣，那么你的幸福注定无常，因为构成幸福的这些因素也是依赖无数的因和缘而有，所以是不确定的，随时会随因缘的变化而改变，今天是这样，明天可能就是另一种状况。
此外，我们对事物的感受也总在变化。你以为有了一百万你就满足幸福了，可等到真有了一百万，你会想：“为什么不是两百万？”你以为跟那个人结婚就幸福有保障了，可婚后你开始担心他会离开你，甚至比单身时更加没有安全感。
外在、内在都不断在变，有多少是我们可以控制的？有多少是我们可以意料到的？实在不多，而我们却渴望一切尽在自己的控制和预期之中。
有时想想，发觉自己很矛盾——佛陀说一切如梦如幻，可我们觉得世界真实；真认为世界真实吗？可为什么又觉得一切都是自己能控制，自己想怎样世界就该怎样呢？ https://t.cn/R2Wx1Aq
如果你的幸福依赖条件而有，比如，有很多存款，有高级轿车、豪宅，奢华的衣服、珠宝，或者权力、地位，或者令人羡慕的事业、家庭、伴侣，那么你的幸福注定无常，因为构成幸福的这些因素也是依赖无数的因和缘而有，所以是不确定的，随时会随因缘的变化而改变，今天是这样，明天可能就是另一种状况。
此外，我们对事物的感受也总在变化。你以为有了一百万你就满足幸福了，可等到真有了一百万，你会想：“为什么不是两百万？”你以为跟那个人结婚就幸福有保障了，可婚后你开始担心他会离开你，甚至比单身时更加没有安全感。
外在、内在都不断在变，有多少是我们可以控制的？有多少是我们可以意料到的？实在不多，而我们却渴望一切尽在自己的控制和预期之中。
有时想想，发觉自己很矛盾——佛陀说一切如梦如幻，可我们觉得世界真实；真认为世界真实吗？可为什么又觉得一切都是自己能控制，自己想怎样世界就该怎样呢？ https://t.cn/R2Wx1Aq
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