这几天真的过得是 凄惨……[淚][淚]
周一：娃高烧40度，去妇保院发热门诊，耗了3个多小时，只给配了药
周二：高烧不退，继续带娃去医院，换了种药
周三，终于下到37.3了，以为要好了，就没管了，结果傍晚家里，烧掉了整个厨房，唉，屋漏偏逢连夜雨，[淚][淚][淚]，就没顾得上娃
周四：又烧到了38，赶紧在下班的时候再带去医院，好了，找到原因细菌感染，前面的药都白搭，可是去的太晚，妇保院下班了，不给打吊针。就先解决了晚饭，再去中医院，中医院说：14周岁以下的不看，唉，辗转反侧再来到人民医院。医生说：那么久了，拍个CT，万一肺部感染就不好了。于是：核酸，CT，好在结果没事。开了盐水，打算去挂，结果想到傍晚吃了头孢，好像不能挂，经过医生确认，今晚不可以挂，然后就回家了。
周五一大早，请假来挂，[淚][淚][淚]
我太难了，这药都开好了，钱也付好了，就差带她来挂，结果谁都指望不上，只得自己请假来，唉

过剩的能量输入容易产生阻塞效应

农历：一九七四年八月廿八日丑时
坤造：甲寅、甲戌、丁亥、辛丑
大运：癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅

丁火生在戌月失令，但戌中有丁火为根，月干甲木生火，年柱甲寅木旺助火，虽有日支亥水克身，又有时柱辛丑土金耗泄丁火，但综合来看，日主丁火依然身旺，取金为用神，土为喜神，忌神是木火，见水要酌情而论。

辛丑食神生财，聪明伶俐，有才能智慧，能够靠专业才能挣钱；甲木正印，日支亥水正官，适合上班为主，做工薪阶层。

辛金偏财为用神，有一定投资天份，有经济头脑，适合在运气好的年份做点投资理财或副业，能够增加收入。

辛未大运，干支食神生财，财星为用神，预示该运工作财运总体向好，收入尚好。

庚午大运，庚金正财被午火截脚，该运财运总体不理想，财运变差，开支花费大。丙戌年－己丑年，流年水土旺，有利，这几年财运尚可；14甲午年，木火旺为忌，该年财运开始变差。

己巳大运，巳火比劫旺为忌，巳亥驿马逢冲，日支正官逢冲，该运工作上压力较大，不够顺利，易有变动走动，财运不理想，属于辛苦求财的运，宜守不宜攻，要求稳为主。

18戊戌年，伤官旺，身旺见墓，该年想法多，不满现状，财运一般，不够理想，要注意身体健康，容易精神不佳。

19己亥年，20庚子年，亥水正官旺，亥子丑合助水为吉，干透食神财星，这两年工作上稍有起色，压力减轻，财运转好，收入增加，经济改善很大。

21辛丑年，食神生财，偏财为吉，该年财运佳，收入丰厚，可以做一年之内的短期投资理财或副业。

22壬寅年，23癸卯年，官印相生，这两年名声地位可得，或有新的工作投入，但财运不理想，名气大过财气，劳碌操心，压力较大，要求稳为主。

24甲辰年，25乙巳年，木火为忌，辰戌冲，辛金财星受伤，这两年工作财运依然难有起色，容易开支大，破耗多，不利工作财运，压力大，要守财保财为主。

戊辰大运，伤官旺，辰戌冲，辛金财星受伤，该运工作总体一般，起色不大，会不满现状，想法多，爱折腾，也会在工作上小有名声，但总体财运平平，容易破耗。

26丙午年，27丁未年，比劫旺为忌，寅午戌助火，丑未戌刑，这两年竞争对手多，小人猖獗，压力大，辛苦操劳，开支破耗多，不利财运，要注意口舌是非，注意自身和家人健康，宜守不宜攻。

28戊申年，29己酉年，30庚戌年，食伤生财，庚甲冲，财克印为吉，这几年财运佳，收入大增，能靠专业才华获得钱财，名利双收，适合做点投资理财或副业。

34甲寅年，35乙卯年，印旺为忌，寅卯辰助木，乙辛冲，财星受伤，这几年工作压力较大，思虑过多，辛苦操劳，会因为长辈、子女而破耗钱财，要注意。

丁卯大运，印比旺为忌，该运不利工作财运，要守财保财为主；同时也进入晚年，经过前期奋斗积累，经济富裕，生活无忧，不宜过多操心工作，守成即可，多注意身体健康，多修养身心，以便安享晚年。

《素书》原文

《素书》原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字，是一本类似“语录”体的书，相传是秦朝末年著名的隐士黄石公所著。《素书》语言高度凝练，内涵极其丰富，对人世变化和事物发展的趋势观察细微、体会深刻；对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业总结出一整套法则和经验。

素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。

谷城山人黄石公授 韩人张子房受 宋人张商英参

一、原始章

夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。 故潜居抱道，以待其时。 若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。 是以其道足高，而名重于后代。

此章揭道之体，析道之用，为贤人君子者不可离道，亦不可轻试，特以处穷处达之法言之，见时不可违，机不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有。

二 、正道章

德足以怀远。 信足以一异，义足以得众。 才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。 守职而不废，处义而不回。 见嫌而不苟免。 见利而不苟得，此人之杰也。

此章豪俊杰三者，总于道中，炼到出人头地处，或谓杰胜豪，豪胜俊，便属支离，并非立言本旨。

三、求人之志章

绝嗜禁欲，所以除累。 抑非损恶，所以禳过。 贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。 博学切问，所以广知。 高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷。 亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。 任材使能，所以济务。 殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。 先揆后度，所以应卒。 设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。 橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。

道非志弗见，故绝嗜禁欲等语总以勉人之志，志无渗漏，即为体道之君子矣。

四 本德宗道章

夫志心笃行之术，长莫长于博谋。 安莫安于忍辱。 先莫先于修德。 乐莫乐于好善。 神莫神于至诚。 明莫明于体物。 吉莫吉于知足。 苦莫苦于多愿。 悲莫悲于精散。 病莫病于无常。 短莫短于苟得。 幽莫幽于贪鄙。 孤莫孤于自恃。 危莫危于任疑。 败莫败于多私。

此章言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者，不能体道合德，中间言言吃紧。

五、遵义章

以明示下者暗。 有过不知者蔽。 迷而不返者惑。 以言取怨者祸。 令与心乖者废。 后令缪前者毁。 怒而无威者犯。 好众辱人者殃。 戮辱所任者危。 慢其所敬者凶。 貌合心离者孤。 亲谗远忠者亡。 近色远贤者昏。 女谒公行者乱。 私人以官者浮。 凌下取胜者侵。 名不胜实者耗。 略己而责人者不治。 自厚而薄人者弃废。 以过弃功者损。 群下外异者沦。 既用不任者疏。 行赏吝色者沮。 多许少与者怨。 既迎而拒者乖。 薄施厚望者不报。 贵而忘贱者不久。 念旧恶而弃新功者凶。 用人不得天者殆。 强用人者不畜。 为人择官者乱。 失其所强者弱。 决策于不仁者险。 阴计外泄者败。 厚敛薄施者凋。 战士贫，游士富者衰。 货赂公行者昧。 闻善忽略，记过不忘者暴。 所任不可信，所信不可任者浊。 牧人以德者集，绳人以刑者散。 小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。 赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。 听谗而美，闻谏而仇者亡。 能有其有者安，贪人之有者残。

此章因前章道与德以见义，在所必遵，故历指其如此，贤人君子稍有疏漏，人品事功无一不堕，则志心笃行为尤要云。

六、安礼章

怨在不舍小过，患在不预定谋。 福在积善，祸在积恶。 饥在贱农，寒在堕织。 安在得人，危在失上。 富在迎来，贫在弃时。 上无常躁，下多疑心。 轻上生罪，侮下无亲。 近臣不重，远臣轻之。 自疑不信人，自信不疑人。 枉士无直友。 曲上无直下。 危国无贤人，乱政无善人。 爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。 国将霸者士皆归。 邦将亡者贤先避。 地薄者，大物不产；水浅者，大鱼不游；树秃者，大禽不栖；林疏者，大兽不居。 山峭者崩，泽满者溢。 弃玉取石者盲。 羊质虎皮者辱。 衣不举领者倒。 走不视地者颠。 柱弱者屋坏，辅弱者国倾。 足寒伤心，人怨伤国。 山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。 根枯枝朽，人困国残。 与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。 见已往，慎将来；恶其迹者，预避之。 畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟。 务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。 同志相得，同仁相忧。 同恶相党。 同爱相求。 同美相妒。 同智相谋。 同贵相害。 同利相忌。 同声相应，同气相感。 同类相依，同义相亲，同难相济。 同道相成。 同艺相规，同巧相胜。 此乃数之所得，不可与理违。 释己以教人者逆，正己以化人者顺。 逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。 详体而行，理身、理家、理国可也。

此章见理身理家理国，必须豫为图维，故援理以决之，援数以明之，总见道、德、仁、义、礼为，为人之本，为治家治国之要，反复申详得失之理，治乱之形与夫用兵之要罔不备具矣。