语言无力时，让沉默发声。人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改。生活岂能百般如意，凡有一得必有一失。人生追求完美，但总会留下这样那样的遗憾。

​​​改变命运，先要改变内心。心是航海的灯塔，它指引你前进的方向。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。

无论成败，我们都有理由为自己喝彩！很喜欢三毛写的一段话：知交零落实是人生常态，能够偶尔话起，而心中仍然温柔，就是好朋友。 ​ ​​​​

不管生活给你出了什么难题，你不妨把它看作最自然的安排。跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。

网易云音乐热评《俗人言》人呀，真是奇怪， 总是在应该退让的时候把愤怒脱口而出，在该坦白的时候又隐忍不提，人世间爱的错失和误解，大概就是这样来的。

没有到手的东西，总是比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。时间并不残忍，只是美与真之间若只能二选一的话，总是留下真。 ​​​
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时间并不会真的帮你解决什么问题，它只是把你原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何走的。 ​ ​​​​

一道道高耸的坎，跨过去，才更有底气。没人到过的地方，走到了，就成为新的坐标。对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。

去笑看风雨，去随风飞翔，这个世界上，生活会变，人心会变，唯一不变的是它会变的事实。

段誉后来为何抛弃王语嫣？你看慕容复登场时，段誉内心有何感想金庸固然也写过不少“有情人终成眷属”的桥段，比如杨过和小龙女，赵敏与周芷若，但《天龙八部》中的段誉和王语嫣却没能走到一起，而且从书中的设定来看，可以说是段誉抛弃了王语嫣，这是为何？（段誉、木婉清、钟灵剧照）读《天龙八部》时总觉得段誉这小子恋爱脑，追求一个女子不该卑微成他那样子，但他后来放弃这段感情的举动却更让人不解，他曾经对王语嫣付出的一切难道都是假的？细品原著，其实可以找到合理的解释。一、分道扬镳的二人关于段誉和王语嫣的分道扬镳，你可能会感到诧异，毕竟大部分人接触《天龙八部》是通过港版剧，在那版剧中，段誉和王语嫣的确是走到了一起，镜头给到发了疯的慕容复时就全剧终了，不过这只是旧版中的结局。在新世纪修订版中，段誉的确是与王语嫣分道扬镳了。其实说来可笑，当年王语嫣之所以会转投段誉的怀抱也不是因为她有多么爱段誉，而是因为她一心爱慕的慕容复选择抛弃她，哪怕她以跳井来威胁慕容复，慕容复也不为所动，彻底心寒的她这才在枯井中才巴结上了段誉，段誉也可以说是毫无尊严，面对一个一直把自己当备胎的女子，就这么接受了。（王语嫣剧照）可新修版的结局却不是如此，新修版末尾加上了一段王语嫣要寻找不老长春谷之方的剧情，可世上哪会有这种东西？她自然是无法如愿以偿了，就因为这事，她气冲冲地离开了段誉。不过从表面来看是王语嫣离开了段誉，但从书中呈现的剧情来看，其实是段誉抛弃了她，因为面对王语嫣的离去，段誉没有做出任何挽留之举，毕竟他作为一国之君，若他不放行，王语嫣别说逃出大理国门，只怕是连皇宫都出不去，所以这里自然是段誉看开了。可他为何会如此轻易就放弃好不容易才收获的爱情？二、段誉心中的真爱其实顺着原著剧情读下来不难发现一个事实，段誉爱的从来就不王语嫣。段誉之所以会爱上王语嫣，不过是因为当年他在琅嬛福地的奇遇，在那里，他邂逅了那尊美到不可方物的神仙姐姐的玉像，那玉像好似姑射仙子一般，于是段誉称其为“神仙姐姐”。而你看段誉初遇王语嫣时，发出了怎样的感慨，原著道：“‘神仙姊姊，我……我想得你好苦！弟子段誉拜见师父。’眼前这少女的相貌，便跟无量山石洞中的玉像全然无异。那王夫人已和玉像颇为相似了，毕竟年纪不同，容貌也不及玉像美艳。但眼前这少女除了服饰相异之外，脸型、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、肤色、身材、手足，竟没一处不像，宛然便是那玉像复活。他在梦魂之中，已不知几千几百遍地思念那玉像，此刻眼前亲见，真不知身在何处，是人间还是天上？”（段誉、神仙姐姐玉像剧照）王语嫣不过是那玉像的替身而已，段誉爱的从来就不是王语嫣这个人，那玉像是没有脾气性格的，但王语嫣显然不是，除了一副与玉像一样的皮囊，王语嫣身上没有任何一点配得上“神仙姐姐”这几个字的地方。所以从这里来看，金庸是从没打算过让王语嫣和段誉走到一起，只是他在旧版中留下了悬念，让读者自己去感受二人之间的关系，而新修版中则是直接挑明了。三、段誉眼中的慕容复不过说来奇怪，既然段誉爱的人从来都不是王语嫣，他又为何会对王语嫣展开疯狂的追求呢？以至于几次为王语嫣身陷刀山火海之中，仅仅只是为了一副好的皮囊？（慕容复及其家臣剧照）答案或许并非如此，段誉也是个俗人，难免有俗人应该有的各种情绪，比如“嫉妒”，而他嫉妒的对象不是别人，正是王语嫣身旁的表哥慕容复。其实初读原著时，慕容复一登场就展现了如同主角一般的人设，他意气风发，又容貌英俊，还有一身强大的武功，根本看不出半点日后要黑化堕落的意思，简直就是“完美”的存在，至少段誉眼中的他就是如此。你且看慕容复登场时，段誉有何感慨？原著道：“段誉顺着她目光看去，但见那人二十七八岁年纪，身穿淡黄轻衫，腰悬长剑，飘然而来，面目俊美，潇洒闲雅。段誉一见之下，身上冷了半截，眼圈一红，险些便要流下泪来，心道：‘人道慕容公子是人中龙凤，果然名不虚传。王姑娘对他如此倾慕，也真难怪。唉，我一生一世，命中是注定要受苦受难了。’”说到底，段誉之所以会对王语嫣如此执着，很大一部分原因在于他嫉妒慕容复，从表面来看，那慕容复的确是要比他优秀得多，身边又有王语嫣这般的美人相伴，段誉自然是不服气的。（慕容复剧照）而到了后期慕容复疯了之后，你看段誉又是什么态度，原著道：“段誉知慕容复神志已乱，富贵梦越做越深，不禁凄然。又见王语嫣和阿碧随着慕容复，显得无聊落拓，怜惜之念大起，只盼招呼她两人和慕容复同去大理，妥为安顿，却见阿碧与王语嫣瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：‘各有各的缘法，慕容兄与语嫣、阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？他们去了大理，心中未必高兴，我又何必多事？’”这也能证明先前的观点，从结局来看，段誉已然胜过慕容复，至于王语嫣，那女子本就无脑，也不爱自己，她爱走就走吧，段誉也懒得管了。

#数字能量学诸葛天义[超话]#快来发帖宠粉修道一定要出家住在道观里吗？

出家修行有两种概念：身出家和心出家。古谚有云：“小隐于山林，大隐于世间。”身出家，隐于山林宫观之中，确实能够摒弃诸多世俗的诱惑，如果有恒心在山林中苦修，那么成就是不可限量的。但如果身在世间，心却出离尘寰，虽为俗人，不染世乐，这样的修行也不比身出家要差。但相对来说，在世间修行比在山林的独修更为困难，因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验，如果能够顺利通过魔考，那么将来的成就也是不低的。

实际上，修行并不在乎出家还是在家。道士中就有分别为在家修行的正一道和出家修行的全真道两大类别。除了道士以外，还有为数众多的在家修行的居士。正一派和全真派，也就像是“道”这所大学里面的不同学院，不同的选择能够造就不同的成果。而出家和在家，也不过就像是住宿和走读这样的分别而已。如果真正下决心要到道观修行,那么可以直接向附近的道观知客查询。