#晨窝磨庄#
人间世03
且昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。
老师讲到，在职场中，你不能比上司更棒，因为即使上司是贤者并不在意，但下面的人们会认为你比上司还棒。那么，在育儿中，我们如何不站在孩子的对立面？
认真反思一下，我站在孩子对立面的时候多吗？什么时候最容易发生？为什么会站在孩子的对立面？我发现我最容易站在孩子对立面的时候，要么是因为外镜，比如有人煽风点火，要么就是我自己想要维护作为成年人的权威和傲慢。比如，暑期在家，孩子们很容易发生冲突，我最容易爆的时候，大多是发生在我爸说了某句话之后。事后，我反思，可能是因为我很在意老爸的感受，仍然活在证明之中，特别希望能获得老爸的认可，所以对老爸的随口一句话，就激起了我内心的这种感受，就会爆发在孩子身上。而更多时候，是我的傲慢，作为成年人的傲慢，“你那样行不通！我说过的”“你怎么这么不听话，我已经提醒你几遍了，你怎么就听不到呢”“你还小，你不知道”……因为傲慢，我高高在上，对孩子有所不信任，因为我是妈妈，你就得听我的，我是对的。
如何不站在孩子的对立面呢？放下作为成年人的傲慢，以欣赏、尊重、信任的态度去面对孩子，尝试以比孩子大两岁的视角和思维去体会孩子，此时，你会发现孩子的世界其实很智慧、很美好、很有创意。
每天晚饭后，都是我们固定的户外时间，大麟会要求我和他们一起做游戏，于是从夏天到冬天，我们几乎都在玩这样的游戏：猫抓老鼠，捉迷藏，鬼抓人，有时候我们能聚集十几个大孩子小孩子一起玩，从2岁到10岁都有。在这个时候，我是跟他们一起的，我是那只笨猫，是那个找人的人，是那个抓人的鬼，有时候也是被他们保护的受伤的老鼠（因为我跑得慢，一出老鼠窝，就容易被猫抓住）……我们欢笑着，很享受。此时的我，没有成年人的傲慢，也没有在意别人的眼光，我的眼里和心里都是孩子们，我们是一起的。
人间世03
且昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。
老师讲到，在职场中，你不能比上司更棒，因为即使上司是贤者并不在意，但下面的人们会认为你比上司还棒。那么，在育儿中，我们如何不站在孩子的对立面？
认真反思一下，我站在孩子对立面的时候多吗？什么时候最容易发生？为什么会站在孩子的对立面？我发现我最容易站在孩子对立面的时候，要么是因为外镜，比如有人煽风点火，要么就是我自己想要维护作为成年人的权威和傲慢。比如，暑期在家，孩子们很容易发生冲突，我最容易爆的时候，大多是发生在我爸说了某句话之后。事后，我反思，可能是因为我很在意老爸的感受，仍然活在证明之中，特别希望能获得老爸的认可，所以对老爸的随口一句话，就激起了我内心的这种感受，就会爆发在孩子身上。而更多时候，是我的傲慢，作为成年人的傲慢，“你那样行不通！我说过的”“你怎么这么不听话，我已经提醒你几遍了，你怎么就听不到呢”“你还小，你不知道”……因为傲慢，我高高在上，对孩子有所不信任，因为我是妈妈，你就得听我的，我是对的。
如何不站在孩子的对立面呢？放下作为成年人的傲慢，以欣赏、尊重、信任的态度去面对孩子，尝试以比孩子大两岁的视角和思维去体会孩子，此时，你会发现孩子的世界其实很智慧、很美好、很有创意。
每天晚饭后，都是我们固定的户外时间，大麟会要求我和他们一起做游戏，于是从夏天到冬天，我们几乎都在玩这样的游戏：猫抓老鼠，捉迷藏，鬼抓人，有时候我们能聚集十几个大孩子小孩子一起玩，从2岁到10岁都有。在这个时候，我是跟他们一起的，我是那只笨猫，是那个找人的人，是那个抓人的鬼，有时候也是被他们保护的受伤的老鼠（因为我跑得慢，一出老鼠窝，就容易被猫抓住）……我们欢笑着，很享受。此时的我，没有成年人的傲慢，也没有在意别人的眼光，我的眼里和心里都是孩子们，我们是一起的。
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师父好，大师姐好
师父把我骂醒了，还不觉醒，还不改变，家族业力就要显现了，家里都快死人了，还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂，打破的怀疑、评判，撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父，相信的是德、是道，因为师父就是德、是道，乘愿再来，带来法脉，带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方，说做个盖子盖起来，恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们，只知道4%的物质世界，不知道物质世界和大宇宙的关系，更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生，产生的各种情绪，都认为是发生在这个小小的人体之内，喜怒哀乐悲恐惊，愛恨情仇苦，贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内，于是才显现各种疾病症状，各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内，就是活在“我”里，就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里，于是才有冲突。小到家庭之间，大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相，就是在告诉我们，红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙，人体就是超级感应器，红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德，在人体的心轮处有一个眼，这个眼与本源大光明相链接。当全然无我，看破肉体假象，看破累世轮回的后天意识，我们都是本体意识，本体就是正大光明，只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程，要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩，孩子都在承受刑法，真的感受到人身来之不易，才明白人身难得。今生得人身，就是要破迷开悟，让自己成为光明，时刻通过人体这个感应器，感应大宇宙因缘，时刻体道悟道，让累世轮回的众生也破迷开悟，一起回归本源之家。
今早吃饭时，再看周围的每一个人，都觉得他们是一台全新的手机，里面都是本体大光明，只是手机外相不同，有高的、矮的、胖的、瘦的，外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示：出家人是从本源而来，是乘愿再来者。三心是肉体的思想，累世轮回的人心，本心本性，二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识，只有看破后天意识，见到本体意识，借假修真。
写感悟的时候，突然明白，师父开示的说真话、做真人，和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相，一直活在后天意识世界，每天觉得自己都在真实表达心里的想法，也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里，说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相，才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人，是要自己的心成为道，站在道的高度，说的话才是真话，所言、所行都在传递本源的光明，都是最高频率的意识能量，都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩，感恩你们无私的付出，感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者，但我要坚定地相信、跟随，跟随师父普渡众生的心，永不退转！
师父好，大师姐好
师父把我骂醒了，还不觉醒，还不改变，家族业力就要显现了，家里都快死人了，还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂，打破的怀疑、评判，撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父，相信的是德、是道，因为师父就是德、是道，乘愿再来，带来法脉，带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方，说做个盖子盖起来，恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们，只知道4%的物质世界，不知道物质世界和大宇宙的关系，更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生，产生的各种情绪，都认为是发生在这个小小的人体之内，喜怒哀乐悲恐惊，愛恨情仇苦，贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内，于是才显现各种疾病症状，各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内，就是活在“我”里，就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里，于是才有冲突。小到家庭之间，大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相，就是在告诉我们，红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙，人体就是超级感应器，红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德，在人体的心轮处有一个眼，这个眼与本源大光明相链接。当全然无我，看破肉体假象，看破累世轮回的后天意识，我们都是本体意识，本体就是正大光明，只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程，要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩，孩子都在承受刑法，真的感受到人身来之不易，才明白人身难得。今生得人身，就是要破迷开悟，让自己成为光明，时刻通过人体这个感应器，感应大宇宙因缘，时刻体道悟道，让累世轮回的众生也破迷开悟，一起回归本源之家。
今早吃饭时，再看周围的每一个人，都觉得他们是一台全新的手机，里面都是本体大光明，只是手机外相不同，有高的、矮的、胖的、瘦的，外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示：出家人是从本源而来，是乘愿再来者。三心是肉体的思想，累世轮回的人心，本心本性，二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识，只有看破后天意识，见到本体意识，借假修真。
写感悟的时候，突然明白，师父开示的说真话、做真人，和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相，一直活在后天意识世界，每天觉得自己都在真实表达心里的想法，也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里，说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相，才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人，是要自己的心成为道，站在道的高度，说的话才是真话，所言、所行都在传递本源的光明，都是最高频率的意识能量，都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩，感恩你们无私的付出，感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者，但我要坚定地相信、跟随，跟随师父普渡众生的心，永不退转！
1. 我们和世界有两个连结：一个是生与死，一个是对与错。
2. 人的一个困境在于他如何活在他的同类所创造出来的制度、规则和限制里，如何在规则和制度里让自己的需要满足最大化和自由最大化；另外一个困境在于他如何在与他人的关系里让自己的需要满足最大化和自由最大化。
3. 人类作为一个生命体，具有生命所存在的特点与条件，只有满足一些条件和需要，他才能够生存下去或生存得好。
因此，生命都追求需要满足的最大化，对环境利用的最大化，对生命潜能的最大化，生命自我实现的最大化。
4. 生命是趋利避害、趋乐避苦的，而人是趋对避错的。
5. 人们研究了世界的本源，研究了人对世界的认识，研究了认知能力本身，研究了人作为一个存在应该如何存在。但人却忽略了研究对错、制度、规则、道德、律法、宗教对人的行为的管理，对人类行为的一些禁止，对人类的生存所带来的影响。
6. 然而，自从人类有了对错，便追求对的行为、对的人，追求活在对的世界，成为对的人。于是，人便对自己和他人的行为进行管理，管理的目的就是把对的行为最大化，把错的行为最小化。
7. 人针对“好”发展出了“应该系统”，针对“坏”发展出了“禁止系统”。“应该系统”的代表是道德，“禁止系统”的代表是法律。道德侧重表扬和赞美，法律侧重惩罚和打击。
8. 人类是一种有对错的物种。因为错的行为要付出代价，所以理性产生了。当一个人的行为不是基于或针对情境下的需要，而是基于或针对在对错的框架里所产生的后果，然后又基于这个后果进行了重新选择时，那么这个行为就是理性的。为了逃离惩罚的后果，我们对需要或欲望选择了压抑或压制。为了未来利益的最大化，我们必须放弃一些当下的欲望、需要、冲动和利益。
9. 人的行为需要遵循：满足需要最大化，道德最小化，法律最大化。
10. 生命的状态是不确定的、不安全的、变化的、不稳定的，但我们却追求生命的确定感、安全感、稳定感；生命里充满了问题，生命的过程就是不断解决问题的过程，我们的意义和价值也在于此，但我们却在追求生命里没有问题。
11. 生命的特征是反应性，对环境做出有利于生存的反应，这种反应有时又被我们称之为“适应性”。人类所有的行为和表现都是对其环境的反应性。
12. 我们通常在对与错的框架里来标签我们的一些行为。当人类的行为被人类的对错系统过滤之后，我们通常就看不到行为的反应性，也看不到导致这种反应性的环境性。我们第一个本能的反应就是去打压或铲除那些被我们标定为错的行为。
13. 行为通常是对环境的反应，所以，行为与环境通常是相互匹配的。因此，我们可以从环境推测出可能的行为，也可以从行为去推测可能的环境。
14. 障碍、症状和疾病都是一种对环境反应性的行为，我们可以通过这些行为去探索其所依存的环境。
既然障碍、症状和疾病是对环境的一种反应，那么，改变了环境，也就改变了障碍、症状和疾病。环境有了改变，行为就会有所不同。
15. 人本主义信任他人，所以人都变得优秀了；专制主义控制他人、否定他人，所以人都变得颓废了。
16. 一个人被工具化之后，他的人生价值和意义就会建立在牺牲自己的需要和欲望，去成全他人和社会的需要和欲望的方面。他们可能会有幸福感，但常常会缺乏快乐感，因为快乐通常是建立在对自己需要和欲望的满足之上。
17. 一个人对自我的接纳最根本的是对身体的接纳，然后才是对心理或精神品质的接纳。而对身体的接纳最根本的是对自己性别的接纳。
18. 当我假定世界存不存在的时候，就已经预设“我”和“世界”的存在了。因此，“我”和“世界”的存在是不需要证明的。
19. 我是作为宇宙的存在，作为一个生命，作为一个人，作为一个男人和女人，作为一个角色，作为一个自己存在着。
20. 我们和世界的关系是原生家庭里关系的平移。我们和男性的关系是与父亲关系和兄弟关系的平移，我们与女性的关系是与母亲关系和姐妹关系的平移。我们的夫妻关系是父母的夫妻关系和与姐妹关系的平移；我们与孩子的关系是父母与自己关系的平移；我们与自己的关系是父母与兄弟姐妹和自己关系的平移。 https://t.cn/R2WxTPN
2. 人的一个困境在于他如何活在他的同类所创造出来的制度、规则和限制里，如何在规则和制度里让自己的需要满足最大化和自由最大化；另外一个困境在于他如何在与他人的关系里让自己的需要满足最大化和自由最大化。
3. 人类作为一个生命体，具有生命所存在的特点与条件，只有满足一些条件和需要，他才能够生存下去或生存得好。
因此，生命都追求需要满足的最大化，对环境利用的最大化，对生命潜能的最大化，生命自我实现的最大化。
4. 生命是趋利避害、趋乐避苦的，而人是趋对避错的。
5. 人们研究了世界的本源，研究了人对世界的认识，研究了认知能力本身，研究了人作为一个存在应该如何存在。但人却忽略了研究对错、制度、规则、道德、律法、宗教对人的行为的管理，对人类行为的一些禁止，对人类的生存所带来的影响。
6. 然而，自从人类有了对错，便追求对的行为、对的人，追求活在对的世界，成为对的人。于是，人便对自己和他人的行为进行管理，管理的目的就是把对的行为最大化，把错的行为最小化。
7. 人针对“好”发展出了“应该系统”，针对“坏”发展出了“禁止系统”。“应该系统”的代表是道德，“禁止系统”的代表是法律。道德侧重表扬和赞美，法律侧重惩罚和打击。
8. 人类是一种有对错的物种。因为错的行为要付出代价，所以理性产生了。当一个人的行为不是基于或针对情境下的需要，而是基于或针对在对错的框架里所产生的后果，然后又基于这个后果进行了重新选择时，那么这个行为就是理性的。为了逃离惩罚的后果，我们对需要或欲望选择了压抑或压制。为了未来利益的最大化，我们必须放弃一些当下的欲望、需要、冲动和利益。
9. 人的行为需要遵循：满足需要最大化，道德最小化，法律最大化。
10. 生命的状态是不确定的、不安全的、变化的、不稳定的，但我们却追求生命的确定感、安全感、稳定感；生命里充满了问题，生命的过程就是不断解决问题的过程，我们的意义和价值也在于此，但我们却在追求生命里没有问题。
11. 生命的特征是反应性，对环境做出有利于生存的反应，这种反应有时又被我们称之为“适应性”。人类所有的行为和表现都是对其环境的反应性。
12. 我们通常在对与错的框架里来标签我们的一些行为。当人类的行为被人类的对错系统过滤之后，我们通常就看不到行为的反应性，也看不到导致这种反应性的环境性。我们第一个本能的反应就是去打压或铲除那些被我们标定为错的行为。
13. 行为通常是对环境的反应，所以，行为与环境通常是相互匹配的。因此，我们可以从环境推测出可能的行为，也可以从行为去推测可能的环境。
14. 障碍、症状和疾病都是一种对环境反应性的行为，我们可以通过这些行为去探索其所依存的环境。
既然障碍、症状和疾病是对环境的一种反应，那么，改变了环境，也就改变了障碍、症状和疾病。环境有了改变，行为就会有所不同。
15. 人本主义信任他人，所以人都变得优秀了；专制主义控制他人、否定他人，所以人都变得颓废了。
16. 一个人被工具化之后，他的人生价值和意义就会建立在牺牲自己的需要和欲望，去成全他人和社会的需要和欲望的方面。他们可能会有幸福感，但常常会缺乏快乐感，因为快乐通常是建立在对自己需要和欲望的满足之上。
17. 一个人对自我的接纳最根本的是对身体的接纳，然后才是对心理或精神品质的接纳。而对身体的接纳最根本的是对自己性别的接纳。
18. 当我假定世界存不存在的时候，就已经预设“我”和“世界”的存在了。因此，“我”和“世界”的存在是不需要证明的。
19. 我是作为宇宙的存在，作为一个生命，作为一个人，作为一个男人和女人，作为一个角色，作为一个自己存在着。
20. 我们和世界的关系是原生家庭里关系的平移。我们和男性的关系是与父亲关系和兄弟关系的平移，我们与女性的关系是与母亲关系和姐妹关系的平移。我们的夫妻关系是父母的夫妻关系和与姐妹关系的平移；我们与孩子的关系是父母与自己关系的平移；我们与自己的关系是父母与兄弟姐妹和自己关系的平移。 https://t.cn/R2WxTPN
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