不识本心，学法无益
一、立志：求解脱
求解释和求解脱是不同的，解释只是合理化，而解脱则是超越与升华。
学法不识本心，或许可以知道很多道理，甚至可以进行论断解说，但烦恼和压力，并没有减少，知道为什么“苦”，却解脱不了苦。从迷迷糊糊痛苦，到清清晰晰痛苦，但仍是苦。
就像在沙漠中，口渴难耐，终于有人告诉你水源所在，但想要解渴，还得自己一步一个脚印走过去，自己找到水源自己喝。
识本心，就是能认识自己，认识自己的苦，和苦因，断恶修善，欢喜纳万，止于至善，解脱苦因。
求解脱，需要知见的升级和真修实炼的积功累德。在事上修，一点一滴，没半点含糊，有修有得，没修没得，瞎修得瞎。
二、真修，走本路
读万卷书，不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如明师指路，明师指路，还得真修走本路。
“聖”人的“聖”字，告诉了我们，圣人和凡夫的区别。聖人是能够做耳口之主的人。用耳朵倾听天地的真理，参悟生命的真谛，用口去传播文明，吃慈悲的食物，说有温度利益众生的话。
君子志大，小人气大。
君子量大，小人量小。
圣人与凡夫的区别只在：知见、志向和心量上。
圣人之见，为正见，指引众生，如何“明明得”、“了凡成圣”、“离苦得乐”。凡夫之见，为妄见邪见，只在财色迷色睡中转，在轮回中受。
人人皆可成尧舜，只在愿修不愿修，真修不真修。
学谁，就有机会成为谁，所学者志与行也！
三、坚心，难行能行
有一首偈语：
真道真考古难移，有情无情试根基；
美玉经琢方成器，坚心方能步云梯；
六祖大师说，若真修道人，不见世间过。你是想真修，上天就会给你安排真考试。
有顺考逆考，只在心间，但用此心，直了烦恼：
魔生于心，天使也生于心。
一念天堂一念地狱。
只在一念之间！
眼泪，洗涤双眼。
忏悔，洗涤性灵。
只在心中，
一念善即是一念佛因。一念恶即是魔因。
天堂无梯地狱无门，唯人自召。从心而觅，感无不通。
怎么做，五戒十善是基础，离杀生，长养慈悲，从素食开始。
断恶修善，种无量佛因。
忍嗔无怨，化无量苦果！
心烦因为心凡，
凡夫自有凡夫的烦恼。
心安因于志坚，无志所以无得。
四、立常志，常欢喜
问烦恼是什么，不如问志向是什么？
没有志向，没有方向。为何团团转，没方向，业不断。
学什么都要立志向，独乐乐亦要众乐乐。永保欢喜心。
欢喜，和喜欢是不同。
欢喜是本来的样子，不需要外在条件，不需要原因。烦恼痛苦才需要原因。
欢喜了，就没空烦恼。
一、立志：求解脱
求解释和求解脱是不同的，解释只是合理化，而解脱则是超越与升华。
学法不识本心，或许可以知道很多道理，甚至可以进行论断解说，但烦恼和压力，并没有减少，知道为什么“苦”，却解脱不了苦。从迷迷糊糊痛苦，到清清晰晰痛苦，但仍是苦。
就像在沙漠中，口渴难耐，终于有人告诉你水源所在，但想要解渴，还得自己一步一个脚印走过去，自己找到水源自己喝。
识本心，就是能认识自己，认识自己的苦，和苦因，断恶修善，欢喜纳万，止于至善，解脱苦因。
求解脱，需要知见的升级和真修实炼的积功累德。在事上修，一点一滴，没半点含糊，有修有得，没修没得，瞎修得瞎。
二、真修，走本路
读万卷书，不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如明师指路，明师指路，还得真修走本路。
“聖”人的“聖”字，告诉了我们，圣人和凡夫的区别。聖人是能够做耳口之主的人。用耳朵倾听天地的真理，参悟生命的真谛，用口去传播文明，吃慈悲的食物，说有温度利益众生的话。
君子志大，小人气大。
君子量大，小人量小。
圣人与凡夫的区别只在：知见、志向和心量上。
圣人之见，为正见，指引众生，如何“明明得”、“了凡成圣”、“离苦得乐”。凡夫之见，为妄见邪见，只在财色迷色睡中转，在轮回中受。
人人皆可成尧舜，只在愿修不愿修，真修不真修。
学谁，就有机会成为谁，所学者志与行也！
三、坚心，难行能行
有一首偈语：
真道真考古难移，有情无情试根基；
美玉经琢方成器，坚心方能步云梯；
六祖大师说，若真修道人，不见世间过。你是想真修，上天就会给你安排真考试。
有顺考逆考，只在心间，但用此心，直了烦恼：
魔生于心，天使也生于心。
一念天堂一念地狱。
只在一念之间！
眼泪，洗涤双眼。
忏悔，洗涤性灵。
只在心中，
一念善即是一念佛因。一念恶即是魔因。
天堂无梯地狱无门，唯人自召。从心而觅，感无不通。
怎么做，五戒十善是基础，离杀生，长养慈悲，从素食开始。
断恶修善，种无量佛因。
忍嗔无怨，化无量苦果！
心烦因为心凡，
凡夫自有凡夫的烦恼。
心安因于志坚，无志所以无得。
四、立常志，常欢喜
问烦恼是什么，不如问志向是什么？
没有志向，没有方向。为何团团转，没方向，业不断。
学什么都要立志向，独乐乐亦要众乐乐。永保欢喜心。
欢喜，和喜欢是不同。
欢喜是本来的样子，不需要外在条件，不需要原因。烦恼痛苦才需要原因。
欢喜了，就没空烦恼。
我看过你的dy直播，你确实有点子装，但是年少得志、年轻有为的孩子真的也不必自卑。你晒了那么多图，大家虽然有疑问，但更多的是选择相信。当下实在太苦了，多少年轻人卷来卷去，为的只是一纸资格证。明明破绽百出，大家却还是把你缔造成了神。抖音里很多稚嫩年轻的女大学生对你提问问题，印象很深的是一位山东政法的女生，她觉得自己很普通，很一般，和你比起来什么都不是。我劝了她几句，她可能也没听进去吧，在那一刻，她是认认真真的在听自己精神偶像的教导，她们中的大多数，把你的话奉为圭臬。
时至今日，谁也没有完整的证据链证明你就是假的，或许你有真有假，但是现在已经不重要了。
女生的认真和上进真的很容易被利用，我恳求那些学法的不学法的，985211非985211的，高的矮的胖的瘦的女生们，挺起胸膛来，握紧拳头，大步向前迈，不要过分崇拜任何被包装出来的神明，你们自己就很优秀，你们不要焦虑，不要熬夜，不要过分相信陌生人，不要倾其所有，不要妄自菲薄，不要觉得自己渺小弱不禁风。
你们有无穷的力量，你们应当勇立潮头，我们谁都不比谁差，从今天起，崇拜自己，好吗
#法考[超话]#
时至今日，谁也没有完整的证据链证明你就是假的，或许你有真有假，但是现在已经不重要了。
女生的认真和上进真的很容易被利用，我恳求那些学法的不学法的，985211非985211的，高的矮的胖的瘦的女生们，挺起胸膛来，握紧拳头，大步向前迈，不要过分崇拜任何被包装出来的神明，你们自己就很优秀，你们不要焦虑，不要熬夜，不要过分相信陌生人，不要倾其所有，不要妄自菲薄，不要觉得自己渺小弱不禁风。
你们有无穷的力量，你们应当勇立潮头，我们谁都不比谁差，从今天起，崇拜自己，好吗
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抓住这一句阿弥陀佛炼自己的清净心（放下118）
内学365 2022-02-20 10:20
收录于合集
#老法师开示锦集569个
#老法师开示“看破、放下”555个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义，第102集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
不学佛的人，苦！心随境转。这个世间有些看风水，风水是什么？境界，你随境界转！境界会影响你，人家恭维你几句，你好欢喜，你心都动了，被人家转，被外头境界转；人家骂你几句，你要生好几天气，你都是随境界转。会随人事的境界转，会随物质的境界转，这个才讲求风水。风水到佛法里讲不通！佛法是什么？我心转境界，哪来的风水？没有了。这才是究竟，这才是彻底，自己转人事环境，自己转物质环境。一切是自己做主，不是外境做主，自己做主，这才叫佛、才叫菩萨。
佛法里面讲修行，修什么？就是修的这个。诸位一定要晓得，你离开一切人事环境，离开一切物质环境，你到哪儿去修？你没地方修！就是在这些境界里面提起观照般若。禅家讲，不能失掉观照，失掉观照就迷惑了。观照就是念念提醒自己的警觉，不被境界转。他恭维我，我心里清清楚楚明明白白，这是我智慧照住的，不是说我糊里糊涂，他恭维我，我不晓得，那变成麻木不仁了。他恭维我，我知道，清楚！可是我心里面怎么样？没有那个兴奋，心是平的，平静的。在表面上，我们也客气客气，那是外表，那是应付他的，那就是般若智慧的起作用，所以说无所不知，起作用！人家骂我几句，我也清清楚楚明明白白，我心里怎么？不生气，不被境界所转，心清净。始终在境界里保持著清净心，这就叫学佛，佛是这个学法的。 你天天念阿弥陀佛，如果在境界里还被境界所转，你这个佛号念的不得力！佛号念到真正得力，就不被境界所转了。不被境界所转，就与般若相应。换句话说，你在境界上能做得了主，你将来往生极乐世界决定做得了主；境界上做不了主，将来往生西方极乐世界，那也是境界，那你还是做不了主。真正修行，不能离开社会。小乘人躲到深山人迹不到的地方，挖个洞住在那里苦修，没有用！修上十年、八年，叫他到台北市来逛一下，马上就完蛋，一切都完了，那有什么用？禁不起考验！所以真正修行就是要在都市里，要在红尘里面历事炼心，抓住这一句阿弥陀佛炼自己的清净心，在境界里炼清净心，这是真正学佛。
内学365 2022-02-20 10:20
收录于合集
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#老法师开示“看破、放下”555个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义，第102集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
不学佛的人，苦！心随境转。这个世间有些看风水，风水是什么？境界，你随境界转！境界会影响你，人家恭维你几句，你好欢喜，你心都动了，被人家转，被外头境界转；人家骂你几句，你要生好几天气，你都是随境界转。会随人事的境界转，会随物质的境界转，这个才讲求风水。风水到佛法里讲不通！佛法是什么？我心转境界，哪来的风水？没有了。这才是究竟，这才是彻底，自己转人事环境，自己转物质环境。一切是自己做主，不是外境做主，自己做主，这才叫佛、才叫菩萨。
佛法里面讲修行，修什么？就是修的这个。诸位一定要晓得，你离开一切人事环境，离开一切物质环境，你到哪儿去修？你没地方修！就是在这些境界里面提起观照般若。禅家讲，不能失掉观照，失掉观照就迷惑了。观照就是念念提醒自己的警觉，不被境界转。他恭维我，我心里清清楚楚明明白白，这是我智慧照住的，不是说我糊里糊涂，他恭维我，我不晓得，那变成麻木不仁了。他恭维我，我知道，清楚！可是我心里面怎么样？没有那个兴奋，心是平的，平静的。在表面上，我们也客气客气，那是外表，那是应付他的，那就是般若智慧的起作用，所以说无所不知，起作用！人家骂我几句，我也清清楚楚明明白白，我心里怎么？不生气，不被境界所转，心清净。始终在境界里保持著清净心，这就叫学佛，佛是这个学法的。 你天天念阿弥陀佛，如果在境界里还被境界所转，你这个佛号念的不得力！佛号念到真正得力，就不被境界所转了。不被境界所转，就与般若相应。换句话说，你在境界上能做得了主，你将来往生极乐世界决定做得了主；境界上做不了主，将来往生西方极乐世界，那也是境界，那你还是做不了主。真正修行，不能离开社会。小乘人躲到深山人迹不到的地方，挖个洞住在那里苦修，没有用！修上十年、八年，叫他到台北市来逛一下，马上就完蛋，一切都完了，那有什么用？禁不起考验！所以真正修行就是要在都市里，要在红尘里面历事炼心，抓住这一句阿弥陀佛炼自己的清净心，在境界里炼清净心，这是真正学佛。
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