#广东新增无症状感染者6215例#
我说了句“如果你支持放开,那么你必须具备直面现实的勇气”。结果很多人就破防了。
如果连直面现实的勇气都没有,如果认为放开之后和动态清零的时候,你面对的生命和健康危险是完全一样的,那真还不敢放开 。
因为这种心态不行啊,这种心态要乱的。
我们每一个人都必须清楚,我们现在是两害相较取其轻,那么他一定会存在“害处”的。如果不敢面对这个害处,我们怎么才会建立放开的勇气?
我说了句“如果你支持放开,那么你必须具备直面现实的勇气”。结果很多人就破防了。
如果连直面现实的勇气都没有,如果认为放开之后和动态清零的时候,你面对的生命和健康危险是完全一样的,那真还不敢放开 。
因为这种心态不行啊,这种心态要乱的。
我们每一个人都必须清楚,我们现在是两害相较取其轻,那么他一定会存在“害处”的。如果不敢面对这个害处,我们怎么才会建立放开的勇气?
【气色堂·人品篇】既有原则,又善良、正直、聪明、能干
李嘉诚。
没有原则的人会漂流不定。
李先生说,很多时候传媒访问他时,都会问及如何可以做一个成功的商人。
他认为自己首先是一个人,再而是一个商人。每个人一生中都要扮演着很多不同的角色,也许最关键的成功方法就是寻找得到导航人生的坐标。
他鼓励与会者:“没有原则的人会飘流不定,正确的坐标可让我们在保持真我的同时,亦能扮演不同的角色,挥洒自如。”
李嘉诚说,西班牙著名的画家戈雅(Goya)有一幅蚀刻画,命名为《当理智沉睡时,心魔可会出现》。
画中一个学者沉睡在其书本之上,背后的猫头鹰和蝙蝠像恶梦一样纠缠着他,我们一生应小心谨慎
及高度戒备,以理智克服心魔的诱惑。
当我们面对镜中的自己,尽管不一定是梦想中、理想的最成功、最伟大、最有权力的人物,但一定不可以是一个我们所憎恶的形象。
4. 股神巴菲特。
考察一个人如果不具备前两项, 那后两项会害了你!
评价一个人时,应重点考察四项特征:善良、正直、聪明、能干;如果不具备前两项,那后面两项会害了你。
很多人选择合作伙伴,都会忽视“正直善良”这一关键项。
里根总统也曾说,如果你正直,这比什么都重要;如果你不善良,什么也都不重要了!
你看,大佬们都很重视人品,想认识大佬、想得到大佬的赏识,和大佬交朋友,甚至想成为大佬,人品都是第一位的。
所以,最硬的关系是人品!
人品是你最硬的实力
李嘉诚。
没有原则的人会漂流不定。
李先生说,很多时候传媒访问他时,都会问及如何可以做一个成功的商人。
他认为自己首先是一个人,再而是一个商人。每个人一生中都要扮演着很多不同的角色,也许最关键的成功方法就是寻找得到导航人生的坐标。
他鼓励与会者:“没有原则的人会飘流不定,正确的坐标可让我们在保持真我的同时,亦能扮演不同的角色,挥洒自如。”
李嘉诚说,西班牙著名的画家戈雅(Goya)有一幅蚀刻画,命名为《当理智沉睡时,心魔可会出现》。
画中一个学者沉睡在其书本之上,背后的猫头鹰和蝙蝠像恶梦一样纠缠着他,我们一生应小心谨慎
及高度戒备,以理智克服心魔的诱惑。
当我们面对镜中的自己,尽管不一定是梦想中、理想的最成功、最伟大、最有权力的人物,但一定不可以是一个我们所憎恶的形象。
4. 股神巴菲特。
考察一个人如果不具备前两项, 那后两项会害了你!
评价一个人时,应重点考察四项特征:善良、正直、聪明、能干;如果不具备前两项,那后面两项会害了你。
很多人选择合作伙伴,都会忽视“正直善良”这一关键项。
里根总统也曾说,如果你正直,这比什么都重要;如果你不善良,什么也都不重要了!
你看,大佬们都很重视人品,想认识大佬、想得到大佬的赏识,和大佬交朋友,甚至想成为大佬,人品都是第一位的。
所以,最硬的关系是人品!
人品是你最硬的实力
你这样来认识世间,心里头非常平衡
梦参老和尚
我们看见的世间相好像不平等,有很多的年龄很大的都活得很健康,有年纪很小的病病歪歪的,乃至消失了;寿命长和寿命短,有富的有穷的,这是世间相。 但是它怎么来的?他过去积累的,过去他造的因,现在所受那个因的果,这没错吧?在过去的因果上评。如果你知道这个人现在很痛苦,在我们中国古话说:可悲的人,就是很可哀的人、很痛苦的人,必可恨。为什么?因为你不知他过去,你要一看他过去所做的事情,这个人过去很坏,现在受报了。受报了能不能改变呢?还不改变,还不醒悟。 在我们佛教上看,每一个人很平等,你自己做的你受,他做的他受。你前生积的富贵因缘,你前生帮助别人、做好事,今生你平平安安的、顺顺当当的。你前生尽害人,你今生想要得好的果报,可以吗?如果那个庄稼你也不经营它,种上就不管了,它能够产量很高吗?没有经营,光要收成果,这是不可能的。所以个人自己自作的,现在你个人受的报,平等吧?这叫自作自受。 你这样来认识世间,你心里头不会起波浪,为什么?因果报应,很简单,这样子你心里头非常平衡。但是你想帮助这个人,看他很苦难,你得先转他的因。怎么把他那个因消了,这就是靠佛菩萨加持力了,把他过去造的因忏悔掉,忏悔、悔改,再不做了,发愿去帮助别人,那才能把这个转了。但是同时在一生当中,因果很复杂,一个人丧终,大家都怪老天爷不公,我感觉非常好笑,因为他不知道。 我在青岛的时候,一个人他得了一笔外财。怎么得的?德国的老板在青岛设了个屠宰场,宰牛全是机动化的,那里头只有他一个人是中国人,给老板跑腿管事。这老板突然间要回德国,不晓得什么事情发生了,就把这个工厂交给他经营,说:我要一年半回来,我给你好多好多的钱;如果我一年半回不来了,这个工厂就给你了。 一年半,那个德国人没回来,他就发了财了。所谓“穷人就富不得,富了就要不得”,什么坏事都做。做了坏事不是有法律制裁吗?那时候法律得听官吏的——结交官府,贿赂贪污官吏。那些个老百姓恨他要死,暗杀他,用种种手段,被他逃脱了。他感觉仇怨太深了,青岛住不下去,就把这工厂逐渐地卖了。卖完了,迁到广东。 到了广州之后,一改前非,他晓得做错的事,过去做得太不对了。那他现在办了么行业?感觉屠宰场是不对的,杀生这个业是不对——当然有位师父教导他过,改了。他在广东专做善事。这人姓李,我们不说他的名字,专做善事,不做坏事,谁求他都行,在广东他挣得一个“李老善人”。得到这么个绰号还很不容易。那青岛人就骂:这个坏人让他逃脱了,没让他还报。 突然间他发生事情,他到船上检查船,不晓得怎么一晕掉到海里去了,另外一只船来,在这一过,那船就把他搅里头,粉身碎骨。那海水红了一下子,那人就这么死了,尸骨无存。 这个好了,青岛人还在骂,说这个人恶得很,让他逃脱了;广东人也在骂,老天不公,这么好的一个人,受这样的报。 这件事作为一个我们佛教宣传材料,这两边的事我都知道。这是他先做的恶果,恶因恶果成就了;做的善事在后边,那报还没来,他把恶还完了再受报。
梦参老和尚
我们看见的世间相好像不平等,有很多的年龄很大的都活得很健康,有年纪很小的病病歪歪的,乃至消失了;寿命长和寿命短,有富的有穷的,这是世间相。 但是它怎么来的?他过去积累的,过去他造的因,现在所受那个因的果,这没错吧?在过去的因果上评。如果你知道这个人现在很痛苦,在我们中国古话说:可悲的人,就是很可哀的人、很痛苦的人,必可恨。为什么?因为你不知他过去,你要一看他过去所做的事情,这个人过去很坏,现在受报了。受报了能不能改变呢?还不改变,还不醒悟。 在我们佛教上看,每一个人很平等,你自己做的你受,他做的他受。你前生积的富贵因缘,你前生帮助别人、做好事,今生你平平安安的、顺顺当当的。你前生尽害人,你今生想要得好的果报,可以吗?如果那个庄稼你也不经营它,种上就不管了,它能够产量很高吗?没有经营,光要收成果,这是不可能的。所以个人自己自作的,现在你个人受的报,平等吧?这叫自作自受。 你这样来认识世间,你心里头不会起波浪,为什么?因果报应,很简单,这样子你心里头非常平衡。但是你想帮助这个人,看他很苦难,你得先转他的因。怎么把他那个因消了,这就是靠佛菩萨加持力了,把他过去造的因忏悔掉,忏悔、悔改,再不做了,发愿去帮助别人,那才能把这个转了。但是同时在一生当中,因果很复杂,一个人丧终,大家都怪老天爷不公,我感觉非常好笑,因为他不知道。 我在青岛的时候,一个人他得了一笔外财。怎么得的?德国的老板在青岛设了个屠宰场,宰牛全是机动化的,那里头只有他一个人是中国人,给老板跑腿管事。这老板突然间要回德国,不晓得什么事情发生了,就把这个工厂交给他经营,说:我要一年半回来,我给你好多好多的钱;如果我一年半回不来了,这个工厂就给你了。 一年半,那个德国人没回来,他就发了财了。所谓“穷人就富不得,富了就要不得”,什么坏事都做。做了坏事不是有法律制裁吗?那时候法律得听官吏的——结交官府,贿赂贪污官吏。那些个老百姓恨他要死,暗杀他,用种种手段,被他逃脱了。他感觉仇怨太深了,青岛住不下去,就把这工厂逐渐地卖了。卖完了,迁到广东。 到了广州之后,一改前非,他晓得做错的事,过去做得太不对了。那他现在办了么行业?感觉屠宰场是不对的,杀生这个业是不对——当然有位师父教导他过,改了。他在广东专做善事。这人姓李,我们不说他的名字,专做善事,不做坏事,谁求他都行,在广东他挣得一个“李老善人”。得到这么个绰号还很不容易。那青岛人就骂:这个坏人让他逃脱了,没让他还报。 突然间他发生事情,他到船上检查船,不晓得怎么一晕掉到海里去了,另外一只船来,在这一过,那船就把他搅里头,粉身碎骨。那海水红了一下子,那人就这么死了,尸骨无存。 这个好了,青岛人还在骂,说这个人恶得很,让他逃脱了;广东人也在骂,老天不公,这么好的一个人,受这样的报。 这件事作为一个我们佛教宣传材料,这两边的事我都知道。这是他先做的恶果,恶因恶果成就了;做的善事在后边,那报还没来,他把恶还完了再受报。
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