千古词帝——李煜推荐理由：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。词史上称他为“千古词帝”。星级：★★★★★初赛作品：《菩萨蛮》花明月暗笼轻雾，今霄好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。点评：此词写李煜与小周后幽期密约之事。词中将女子和情郎见面时，兴奋又是紧张的心理刻画的惟妙惟肖。此词既概括了前期词人感情生活，也代表了词人艺术水平，是为前期佳作。可以晋级复赛。 复赛作品：《浪淘沙》帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。点评：此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字， 有入声与去声（暮）两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。李煜通过四五十字的小令，把亡国后的凄凉之苦写的令人伤感不已，此词包孕极富，寄慨极深，具有高度的艺术概括力。可以晋级决赛。 决赛作品：《虞美人》春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。上阕曲调高亢悲慨，唯有作家经历过大灾难，炼就大手笔，才能究诘人生，写有如此深度和力度的词作，大有负荷全人类之悲哀的气概。下阕则用了曲笔，“朱颜改”暗描江山易色，“改”字点出全词题旨：是悲恨的根源。最后，词人把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国之恨全部纳入一个“愁”字中了。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”真乃千古绝唱。宋黄升《花庵词选》称：“此词最凄惋，所谓‘亡国之音哀以思’是也。”当数上品。

千古词帝——李煜推荐理由：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。词史上称他为“千古词帝”。星级：★★★★★初赛作品：《菩萨蛮》花明月暗笼轻雾，今霄好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。点评：此词写李煜与小周后幽期密约之事。词中将女子和情郎见面时，兴奋又是紧张的心理刻画的惟妙惟肖。此词既概括了前期词人感情生活，也代表了词人艺术水平，是为前期佳作。可以晋级复赛。 复赛作品：《浪淘沙》帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。点评：此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字， 有入声与去声（暮）两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。李煜通过四五十字的小令，把亡国后的凄凉之苦写的令人伤感不已，此词包孕极富，寄慨极深，具有高度的艺术概括力。可以晋级决赛。 决赛作品：《虞美人》春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。上阕曲调高亢悲慨，唯有作家经历过大灾难，炼就大手笔，才能究诘人生，写有如此深度和力度的词作，大有负荷全人类之悲哀的气概。下阕则用了曲笔，“朱颜改”暗描江山易色，“改”字点出全词题旨：是悲恨的根源。最后，词人把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国之恨全部纳入一个“愁”字中了。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”真乃千古绝唱。宋黄升《花庵词选》称：“此词最凄惋，所谓‘亡国之音哀以思’是也。”当数上品。

送孟东野序
韩愈 〔唐代〕

　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。