安顺装修‖不想洗澡时忽冷忽热，热水器你要这样选
市面上有燃气热水器和电热水器，家里有燃气的不要犹豫，就选燃气热水器，水量全家挨个洗都没有问题。选择燃气热水器一定要记住下面这五点：
一、好的热水器都是下置风机，温度低、寿命长、功率高。上置风机，就是把风机做在滚烫的水箱上面烤着，坏得能不快吗？
二、别舍不得花钱买小品牌，购买的时候什么都能保证。结果在安装中，各种的配件、收费标准都很高，而且一用起来故障频繁，需要经常维修太麻烦。应选大品牌的。
三、热水器最重要的是控温。都说自己恒温，效果却天壤之别，特别是冬季洗澡忽冷忽热的最闹心，用燃气比例阀控温效果最差，温差高达5度以上。倒贴钱你都不要买。水汽双调相差1-2度，无极变频水伺服控温最好，即便多个卫生间加厨房同时用水，也不会忽冷忽热。
四、热水器要选零冷水的。三管双增压的，水量更大、出水更快，装修时做好独立的回水管，不影响用冷水。
五、想半夜愉快地洗个澡，就一定要选择一级静音的。
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一、好的热水器都是下置风机，温度低、寿命长、功率高。上置风机，就是把风机做在滚烫的水箱上面烤着，坏得能不快吗？
二、别舍不得花钱买小品牌，购买的时候什么都能保证。结果在安装中，各种的配件、收费标准都很高，而且一用起来故障频繁，需要经常维修太麻烦。应选大品牌的。
三、热水器最重要的是控温。都说自己恒温，效果却天壤之别，特别是冬季洗澡忽冷忽热的最闹心，用燃气比例阀控温效果最差，温差高达5度以上。倒贴钱你都不要买。水汽双调相差1-2度，无极变频水伺服控温最好，即便多个卫生间加厨房同时用水，也不会忽冷忽热。
四、热水器要选零冷水的。三管双增压的，水量更大、出水更快，装修时做好独立的回水管，不影响用冷水。
五、想半夜愉快地洗个澡，就一定要选择一级静音的。
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丑奴儿令·沉思十五年中事
（清）龚自珍
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
注释：
①丑奴儿令：词牌名，即“丑奴儿”，又名“采桑子”等。双调四十四字，上下片各四句三平韵。
②十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。
③箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
④春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。
⑤忏：本佛教用语，指为自陈己过，悔罪祈福。这里指对渡过的岁月感到痛惜。
⑥请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。《法苑珠林》：“震旦国人书，大毗尼藏及修多罗藏银纸金书。”《南史·何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。”
鉴赏：
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
（清）龚自珍
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
注释：
①丑奴儿令：词牌名，即“丑奴儿”，又名“采桑子”等。双调四十四字，上下片各四句三平韵。
②十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。
③箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
④春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。
⑤忏：本佛教用语，指为自陈己过，悔罪祈福。这里指对渡过的岁月感到痛惜。
⑥请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。《法苑珠林》：“震旦国人书，大毗尼藏及修多罗藏银纸金书。”《南史·何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。”
鉴赏：
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
丑奴儿令·沉思十五年中事
（清）龚自珍
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
注释：
①丑奴儿令：词牌名，即“丑奴儿”，又名“采桑子”等。双调四十四字，上下片各四句三平韵。
②十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。
③箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
④春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。
⑤忏：本佛教用语，指为自陈己过，悔罪祈福。这里指对渡过的岁月感到痛惜。
⑥请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。《法苑珠林》：“震旦国人书，大毗尼藏及修多罗藏银纸金书。”《南史·何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。”
鉴赏：
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
（清）龚自珍
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
注释：
①丑奴儿令：词牌名，即“丑奴儿”，又名“采桑子”等。双调四十四字，上下片各四句三平韵。
②十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。
③箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
④春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。
⑤忏：本佛教用语，指为自陈己过，悔罪祈福。这里指对渡过的岁月感到痛惜。
⑥请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。《法苑珠林》：“震旦国人书，大毗尼藏及修多罗藏银纸金书。”《南史·何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。”
鉴赏：
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
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