《色不迷人人自迷》
——王道还
人类曾经有过一个黄金时代，似乎是普遍的观念。对那个黄金时代的想象，则不外“上古之时，人民淳朴、心行正直，秉性柔和，不相嫉妒”云云。这一想象不能说没有根据，但绝不是事实，因为生命世界充斥诈伪，人这身浊骨凡胎，全是在那个世界演化出来的，怎么可能超凡入圣？
在动物界，冲突，求偶的场合最容易观察到诈伪的伎俩。哺乳类动物在冲突之际，全身毛发皆张，看来身躯暴涨，无异膨风、灌水。肉食动物最忌受伤，双方越是势均力敌，越不能硬干，虚张声势是主要的斗争手段。即使是“低等”动物，都会玩同样的把戏，如虾蛄。
虾蛄生活在海岸附近，肉食，第二胸肢特大，是攻击武器，挥舞起来颇有螳螂的架势，英文俗名就叫螳螂虾。虾蛄每两个月脱壳一次，那是极为脆弱。不过它们在脱壳之前特别凶猛，动不动就发动攻击；脱壳期间，要是有天敌接近，也会摆出攻击姿态，仗着最近赢得的声名吓阻敌人。
总之，在动物兵法中，“不战而屈人之兵”是无上心法。在实践中，以自信撑起了恫吓退敌，是常态。
不过，天下事相生相克，诈伪必然导致反诈伪。如此因果相循，诈伪与反诈伪伎俩不断向上提升。于是，每一种动物都是天生的骗子，也是天生的侦测诈伪高手。
特别是人，仗着各种理所当然的借口，就经常说谎，敌人、爱人、老板无一幸免。他们凭经验也知道如何判断旁人说谎——说谎的人紧张、做作，圆谎更难。因此，我们被迫发展更为高明的伎俩——自欺。
最近，美国演化生物学者崔弗斯出版了一本以自欺为核心的书，将自欺变成一个科学题材，而不只是人文学者、心理学家感兴趣的人性枷锁。根据崔弗斯的论述，自欺是欺人的绝招；不出自有意识的努力，而是无意识的心理机制。功能有三：一、有意思的欺骗人，难免泄露意图，自欺就不会。二、既然自己都上当了，当然挥洒自如，行云流水，毫不做作。三、万一被拆穿，也容易卸责，谁会责备受骗的人呢？
自欺的生物根源极为古老，并非人类独有的天赋。从自信到过度自信到自欺，并无明显分际，只是人能说话，不但方便卖空买空，更容易陷入自欺的漩涡，甚至将旁观者卷入，掀起风潮。自欺在人类历史中扮演的角色，耐人寻味；一些文学作品不经意地透露了一些观察，发人深省。
如《虬髯客传》这篇千古名文，刻画的就是自欺。话说虬髯客有意逐鹿中原，而传说“太原有异人”，结果打探到李世民。他想眼见为实，等见了李世民在盘算进退，哪里知道却“一见心死”，自叹不如。可是虬髯客心存侥幸，请师兄出马打量李世民；没想到师兄也是“一件惨然”，还说了重话——此局全输矣！——他才面对现实。万一师兄助长了他的自欺呢？
难怪孔老夫子要把“友直”列为益者三友之首了。
——王道还
人类曾经有过一个黄金时代，似乎是普遍的观念。对那个黄金时代的想象，则不外“上古之时，人民淳朴、心行正直，秉性柔和，不相嫉妒”云云。这一想象不能说没有根据，但绝不是事实，因为生命世界充斥诈伪，人这身浊骨凡胎，全是在那个世界演化出来的，怎么可能超凡入圣？
在动物界，冲突，求偶的场合最容易观察到诈伪的伎俩。哺乳类动物在冲突之际，全身毛发皆张，看来身躯暴涨，无异膨风、灌水。肉食动物最忌受伤，双方越是势均力敌，越不能硬干，虚张声势是主要的斗争手段。即使是“低等”动物，都会玩同样的把戏，如虾蛄。
虾蛄生活在海岸附近，肉食，第二胸肢特大，是攻击武器，挥舞起来颇有螳螂的架势，英文俗名就叫螳螂虾。虾蛄每两个月脱壳一次，那是极为脆弱。不过它们在脱壳之前特别凶猛，动不动就发动攻击；脱壳期间，要是有天敌接近，也会摆出攻击姿态，仗着最近赢得的声名吓阻敌人。
总之，在动物兵法中，“不战而屈人之兵”是无上心法。在实践中，以自信撑起了恫吓退敌，是常态。
不过，天下事相生相克，诈伪必然导致反诈伪。如此因果相循，诈伪与反诈伪伎俩不断向上提升。于是，每一种动物都是天生的骗子，也是天生的侦测诈伪高手。
特别是人，仗着各种理所当然的借口，就经常说谎，敌人、爱人、老板无一幸免。他们凭经验也知道如何判断旁人说谎——说谎的人紧张、做作，圆谎更难。因此，我们被迫发展更为高明的伎俩——自欺。
最近，美国演化生物学者崔弗斯出版了一本以自欺为核心的书，将自欺变成一个科学题材，而不只是人文学者、心理学家感兴趣的人性枷锁。根据崔弗斯的论述，自欺是欺人的绝招；不出自有意识的努力，而是无意识的心理机制。功能有三：一、有意思的欺骗人，难免泄露意图，自欺就不会。二、既然自己都上当了，当然挥洒自如，行云流水，毫不做作。三、万一被拆穿，也容易卸责，谁会责备受骗的人呢？
自欺的生物根源极为古老，并非人类独有的天赋。从自信到过度自信到自欺，并无明显分际，只是人能说话，不但方便卖空买空，更容易陷入自欺的漩涡，甚至将旁观者卷入，掀起风潮。自欺在人类历史中扮演的角色，耐人寻味；一些文学作品不经意地透露了一些观察，发人深省。
如《虬髯客传》这篇千古名文，刻画的就是自欺。话说虬髯客有意逐鹿中原，而传说“太原有异人”，结果打探到李世民。他想眼见为实，等见了李世民在盘算进退，哪里知道却“一见心死”，自叹不如。可是虬髯客心存侥幸，请师兄出马打量李世民；没想到师兄也是“一件惨然”，还说了重话——此局全输矣！——他才面对现实。万一师兄助长了他的自欺呢？
难怪孔老夫子要把“友直”列为益者三友之首了。
在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
3
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
3
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
他的漫画和打油诗又来了！看完心情大好~连读10遍！（上）
美闻参阅 2022-11-02 00:05 发表于海南
图片
来源：大曾涂鸦的博客
图片
曾初良，也乐斋主，湖南湘乡人，六十年代人。喜作文人画，常题打油诗，不求功与名，但得趣与乐。大曾的画，寥寥几笔，把传统笔墨与现代元素巧妙结合在了一起。与画面相配的一首首率性而肆意调侃的打油诗，读来令人称快！
大曾老师的漫画和打油诗真的太赞了！忍不住分享给大家！既是书画的享受，又是智慧的熏陶！
关于老年
图片
生活不缺油与盐，
全在心态巧调弦。
老来最难童心在，
偶尔癫狂学少年。
图片
老来无事享清闲，
不求功名不问钱。
邀得小鸟作伴唱，
曲终日落正堪眠。
图片
老夫聊发少年狂，
偶尔也进练歌房。
几首老歌轮番唱，
回回都有浪打浪。
图片
岁月不曾把谁饶，
老来多送一秃瓢。
当年人前常扮酷，
如今镜里莫细瞧。
图片
人到老年万事休，
却道天凉好个秋。
进退得失全看透，
名利当作粪土丢。
图片
谈爱人已老，
说死又太早。
见面聊天气，
你好我也好。
图片
世上忙人真不少，
做个闲人也挺好。
虽然无职也无权，
一身轻松没烦恼。
图片
世人皆道秋风恼，
我觉此君重情好。
绿叶色衰归去时，
惟它相扶慢慢找。
关于家庭
图片
俯首甘作牛马行，
可怜天下父母心。
但愿他日长大后，
孝顺两字慰双亲。
图片
可怜天下父母心，
常嫌啰嗦怨双亲。
我劝世上儿女孝，
唠叨须当经书听。
图片
儿女告别去远方，
父母牵挂暗神伤。
从此村口常张望，
惟愿平安归家乡。
图片
天下难事大大办，
家中琐碎老婆干。
你若问我做什么，
少作评论多点赞。
图片
老婆当家几十年，
我只鼓掌不发言。
她问苦瓜怎么样，
我说味道特别甜。
关于老友
图片
人生难得聚一场，
喝个痛快又何妨。
平时过得也挺累，
今日借酒诉衷肠！
图片
几个老友来相会，
相互叮嘱别喝醉。
兴致一高全都说，
能喝不喝更不对。
喝到最后把瓶摇，
既然开了别浪费。
哪怕回家作检讨，
珍惜感情不后悔。
美闻参阅 2022-11-02 00:05 发表于海南
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来源：大曾涂鸦的博客
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曾初良，也乐斋主，湖南湘乡人，六十年代人。喜作文人画，常题打油诗，不求功与名，但得趣与乐。大曾的画，寥寥几笔，把传统笔墨与现代元素巧妙结合在了一起。与画面相配的一首首率性而肆意调侃的打油诗，读来令人称快！
大曾老师的漫画和打油诗真的太赞了！忍不住分享给大家！既是书画的享受，又是智慧的熏陶！
关于老年
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生活不缺油与盐，
全在心态巧调弦。
老来最难童心在，
偶尔癫狂学少年。
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老来无事享清闲，
不求功名不问钱。
邀得小鸟作伴唱，
曲终日落正堪眠。
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老夫聊发少年狂，
偶尔也进练歌房。
几首老歌轮番唱，
回回都有浪打浪。
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岁月不曾把谁饶，
老来多送一秃瓢。
当年人前常扮酷，
如今镜里莫细瞧。
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人到老年万事休，
却道天凉好个秋。
进退得失全看透，
名利当作粪土丢。
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谈爱人已老，
说死又太早。
见面聊天气，
你好我也好。
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世上忙人真不少，
做个闲人也挺好。
虽然无职也无权，
一身轻松没烦恼。
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世人皆道秋风恼，
我觉此君重情好。
绿叶色衰归去时，
惟它相扶慢慢找。
关于家庭
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俯首甘作牛马行，
可怜天下父母心。
但愿他日长大后，
孝顺两字慰双亲。
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可怜天下父母心，
常嫌啰嗦怨双亲。
我劝世上儿女孝，
唠叨须当经书听。
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儿女告别去远方，
父母牵挂暗神伤。
从此村口常张望，
惟愿平安归家乡。
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天下难事大大办，
家中琐碎老婆干。
你若问我做什么，
少作评论多点赞。
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老婆当家几十年，
我只鼓掌不发言。
她问苦瓜怎么样，
我说味道特别甜。
关于老友
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人生难得聚一场，
喝个痛快又何妨。
平时过得也挺累，
今日借酒诉衷肠！
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几个老友来相会，
相互叮嘱别喝醉。
兴致一高全都说，
能喝不喝更不对。
喝到最后把瓶摇，
既然开了别浪费。
哪怕回家作检讨，
珍惜感情不后悔。
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