《华严念佛三昧论》.清.彭际清
“又如解脱长者言：我入出如来无礙庄严解脱门，见十方各十佛刹微尘数如来，彼诸如来不来至此，我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来，随意即见。我若欲见栴檀世界金刚光明如来，……如是一切悉皆即见。知一切佛及以我心，悉皆如梦；知一切佛猶如影像，自心如水；知一切佛猶如影像，自心如水；知一切佛所有色相，及以自心，悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉昏如响。我如是知，如是忆念。所见诸佛皆由自心。所谓无礙庄严解脱者。离一切相，成一切相。虽然如萝如幻，而亦不坏萝幻诸境。若不入此夢幻法门者，便如舍利弗大目犍连等在逝多林，不见如来神力境界，以善根不同故。”

黄念祖大居士讲记云：什么叫无礙庄严解脱呢？是离一切相，成一切相，总是不落两边。离一切相又能成一切相，与法身无相、亦无不相、能现一切相是一个道理。离一切相成一切相，虽然如夢如幻，但也不坏夢幻的境界。所以永明大师说：“建立水月道场，大作夢中佛事。”就是夢中佛事，不坏夢幻之境。如果不入这个夢幻法门，也就是沉空滞寂，不动了，无为了。……

遇上这些场合，一定要会念佛！

慧律禅语 

【导 语】“念佛”是简便易行的法门然而用的多了，便不免生出些疑问，如卫生间洗漱是否可以念佛？心中恐惧，念什么佛号？念佛出现幻觉，该不该停止？……本期讲堂便为大家分享“我们在什么场合怎样念佛以及念什么佛”
一、清净环境念佛清净的环境，在家最好是佛堂，无人打扰之处。在寺院可以在大殿或者念佛堂念佛。佛堂的布置，一般以西方三圣为佳，也可以按自己的喜好供奉佛像，如：南传释迦牟尼跏趺坐像，汉传地藏菩萨立像，藏传绿度母坐像，或准提菩萨持法器坐像等。佛像的设立与所念佛号或咒语应尽量保持一致。佛堂以清净庄严为佳，佛像前供净水（矿泉水），鲜花（常更换），油灯（或电子莲花灯），香炉（小型线香）即可。有条件者，可于供桌前放瑜伽垫，或小拜垫进行礼拜。之所以强调上述布置，在于：清净的环境，让人能迅速放下杂念和挂碍，进入念佛专修的功课中。此时的念佛，建议结合拜佛进行。上香、点灯，合掌、礼佛。一声佛号一拜。拜佛尽量慢，慢则表达真诚，不宜太快。用心感受“合掌，念佛号，躬身，礼拜，双手摊开，起身，再合掌”这样一个从合掌到合掌，从念佛到念佛，从俯身到俯身的生灭过程。这在阿含部类经典中，是对五蕴生灭的观照之法。念佛相续，拜佛相接，简短的动作重复，本就像极了我们一生中亦步亦趋前行的过程。一切乃无常，却又在生灭中存在过。生灭本不可得，而不可得中，又不碍于我们对美好的踏实追求。这或许就是太虚大师所说的：“水月道场要建，空花佛事要做”。明知随缘，仍需尽份，原本虚无，实乃功德。
二、各类环境念佛另外讲一下在一切平常环境或杂乱地带（如公共场所、医院等地）如何念佛的问题。为此，在参考古德开示的基础上，为大家提供一些基本指引：
01、卫生间洗漱是否可以念佛？可以。心中默念，无相观。
02、到其他宗教场所参观，或在公共场合，是否可以念佛？可以。心中默念，善为上。
03、心中恐惧，或小孩怕黑，念什么佛号？恐惧者，念地藏菩萨。小孩怕黑，念观音菩萨。做光明想。
04、往生助念，观音菩萨或者地藏菩萨可以吗？最好是念“阿弥陀佛”。做超度想。
05、家人反对念佛，该怎么办？家人不在时念出声，家人在时心中默念。要能善巧。
06、口出恶语或者心生恶念，该怎么忏悔？迅速念佛，别再多想。
07、念佛出现幻觉，或浮现恐怖画面，该不该停止？换一换佛号，或念菩萨名。
08、亲人住院，身体疼痛或术后不清醒，该如何念佛？枕边放佛号，轻微入耳，可反复播放“观世音菩萨”圣号。
09、念咒语好，还是念佛号好？心清净最好。
10、好多佛号都喜欢，都想念，该如何抉择？回归念“南无本师释迦牟尼佛”。娑婆教主，功德不虚。千佛名号，源自本师介绍。上述十个指引，应该能说清楚问题了。

南无阿弥陀佛

『寻美浙江：杭州年轻人都爱去的寺庙法喜寺』

上天竺寺又名法喜寺，建于10世纪，是中国白衣观音的起源地，已有一千年以上历史，一直是海内有名的佛教圣地，也被传说是观世音菩萨的道场之一，如今更是杭州灵验的网红寺庙。

如今的法喜寺是天竺三寺中规模较大的一座寺庙，内有藏经殿、两峰堂、千佛阁、水月楼、皇华馆等，寺周围有白云峰、乳窦峰、乳窦泉及白云泉等景点，来此可以拜佛祈福，也可以参观建筑，游览周边景点。

这里有五百年的古玉兰，每逢初春，玉兰花盛开，满树皆白，分外绚丽，把深山古刹点缀得韵味十足。

供图：小红书@113922475

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