成语故事——人心不古
【出处】
元·刘时中《端正好·上高监司》:“不是我论黄数黑,怎禁他恶紫夺朱。争奈何人心不古,出落着马牛襟裾。口将言而嗫嚅,足欲进而趑趄。
【释义】
古:指古代的社会风尚,古代社会注重礼乐教化,崇尚儒家“”仁义礼智信、温良恭俭让”的价值追求。今时人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
【成语故事】:
唐朝时期,有个诗人叫刘长卿。字文房,汉族,宣城(今属安徽)人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,苏州长洲县尉,代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上,两度迁谪。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。
刘长卿的诗《听弹琴》中,他这样写道:“泠泠七弦上,静听松风寒,古调虽自爱,今人多不弹。”意思是说:七弦琴弹奏的声音清冽,曲调悠扬起伏,琴声凄清好似风入松林。我虽然很喜爱这首古时的曲调,但在今天人们大多已不去弹奏了。
这是一首托物言志诗。诗人通过慨叹古调受冷遇,不为世人看重,以抒发怀才不遇的悲愤之情,舒解世少知音的遗憾。全诗意境清雅,志趣高洁,语言含蓄,一语双关,弥漫于字里行间的寂寞情怀感人肺腑。
全诗从对琴声的赞美,转而对时尚慨叹,流露出诗人孤高自赏,不同凡俗,稀有知音的情操。刘长卿才华卓绝,却因诬陷等数遭贬谪。虽牢骚满腹,但对高洁的坚持使他不能与流俗相合,与众人为伍。这首诗贯穿了他对于高雅、高尚、高洁的赞美,抒发了他对不与世俗同流合污的坚持以及坚持背后的遗憾与清寂。
【出处】
元·刘时中《端正好·上高监司》:“不是我论黄数黑,怎禁他恶紫夺朱。争奈何人心不古,出落着马牛襟裾。口将言而嗫嚅,足欲进而趑趄。
【释义】
古:指古代的社会风尚,古代社会注重礼乐教化,崇尚儒家“”仁义礼智信、温良恭俭让”的价值追求。今时人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
【成语故事】:
唐朝时期,有个诗人叫刘长卿。字文房,汉族,宣城(今属安徽)人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,苏州长洲县尉,代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上,两度迁谪。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。
刘长卿的诗《听弹琴》中,他这样写道:“泠泠七弦上,静听松风寒,古调虽自爱,今人多不弹。”意思是说:七弦琴弹奏的声音清冽,曲调悠扬起伏,琴声凄清好似风入松林。我虽然很喜爱这首古时的曲调,但在今天人们大多已不去弹奏了。
这是一首托物言志诗。诗人通过慨叹古调受冷遇,不为世人看重,以抒发怀才不遇的悲愤之情,舒解世少知音的遗憾。全诗意境清雅,志趣高洁,语言含蓄,一语双关,弥漫于字里行间的寂寞情怀感人肺腑。
全诗从对琴声的赞美,转而对时尚慨叹,流露出诗人孤高自赏,不同凡俗,稀有知音的情操。刘长卿才华卓绝,却因诬陷等数遭贬谪。虽牢骚满腹,但对高洁的坚持使他不能与流俗相合,与众人为伍。这首诗贯穿了他对于高雅、高尚、高洁的赞美,抒发了他对不与世俗同流合污的坚持以及坚持背后的遗憾与清寂。
成语故事——人心不古
【出处】:元·刘时中《端正好·上高监司》:“不是我论黄数黑,怎禁他恶紫夺朱。争奈何人心不古,出落着马牛襟裾。口将言而嗫嚅,足欲进而趑趄。
【释义】:古:指古代的社会风尚,古代社会注重礼乐教化,崇尚儒家“”仁义礼智信、温良恭俭让”的价值追求。今时人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
【成语故事】:
唐朝时期,有个诗人叫刘长卿。字文房,汉族,宣城(今属安徽)人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,苏州长洲县尉,代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上,两度迁谪。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。
刘长卿的诗《听弹琴》中,他这样写道:“泠泠七弦上,静听松风寒,古调虽自爱,今人多不弹。”意思是说:七弦琴弹奏的声音清冽,曲调悠扬起伏,琴声凄清好似风入松林。我虽然很喜爱这首古时的曲调,但在今天人们大多已不去弹奏了。
这是一首托物言志诗。诗人通过慨叹古调受冷遇,不为世人看重,以抒发怀才不遇的悲愤之情,舒解世少知音的遗憾。全诗意境清雅,志趣高洁,语言含蓄,一语双关,弥漫于字里行间的寂寞情怀感人肺腑。
全诗从对琴声的赞美,转而对时尚慨叹,流露出诗人孤高自赏,不同凡俗,稀有知音的情操。刘长卿才华卓绝,却因诬陷等数遭贬谪。虽牢骚满腹,但对高洁的坚持使他不能与流俗相合,与众人为伍。这首诗贯穿了他对于高雅、高尚、高洁的赞美,抒发了他对不与世俗同流合污的坚持以及坚持背后的遗憾与清寂。
【出处】:元·刘时中《端正好·上高监司》:“不是我论黄数黑,怎禁他恶紫夺朱。争奈何人心不古,出落着马牛襟裾。口将言而嗫嚅,足欲进而趑趄。
【释义】:古:指古代的社会风尚,古代社会注重礼乐教化,崇尚儒家“”仁义礼智信、温良恭俭让”的价值追求。今时人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
【成语故事】:
唐朝时期,有个诗人叫刘长卿。字文房,汉族,宣城(今属安徽)人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,苏州长洲县尉,代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上,两度迁谪。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。
刘长卿的诗《听弹琴》中,他这样写道:“泠泠七弦上,静听松风寒,古调虽自爱,今人多不弹。”意思是说:七弦琴弹奏的声音清冽,曲调悠扬起伏,琴声凄清好似风入松林。我虽然很喜爱这首古时的曲调,但在今天人们大多已不去弹奏了。
这是一首托物言志诗。诗人通过慨叹古调受冷遇,不为世人看重,以抒发怀才不遇的悲愤之情,舒解世少知音的遗憾。全诗意境清雅,志趣高洁,语言含蓄,一语双关,弥漫于字里行间的寂寞情怀感人肺腑。
全诗从对琴声的赞美,转而对时尚慨叹,流露出诗人孤高自赏,不同凡俗,稀有知音的情操。刘长卿才华卓绝,却因诬陷等数遭贬谪。虽牢骚满腹,但对高洁的坚持使他不能与流俗相合,与众人为伍。这首诗贯穿了他对于高雅、高尚、高洁的赞美,抒发了他对不与世俗同流合污的坚持以及坚持背后的遗憾与清寂。
什么是道教的慈悲?
是老君爷的“随方设教,历劫度人”
是斗姥爷的“众生有难若称名,大士寻声来救苦”
是救苦爷的“千处祈师千处降,爱河长作渡人舟”
是雷祖爷的“济度长夜魂,利益于众生。如彼银河水,千眼千月轮”
是三官爷的“五色祥云内,放出白毫光。照一切天下,显身救众生 ”
是真武爷的“修真悟道,济度群迷。普为众生,消除灾障”
是灵官爷的“他有三分修持,我有七分感应,他有十分修持,吾便随时照临”。
祖师慈悲,怜悯世人。
我辈修真,怎能不勤而行之,宏传正教。
愿我辈共发清静愿,同证无上道。#道教##道教[超话]# https://t.cn/RyhpkDp
是老君爷的“随方设教,历劫度人”
是斗姥爷的“众生有难若称名,大士寻声来救苦”
是救苦爷的“千处祈师千处降,爱河长作渡人舟”
是雷祖爷的“济度长夜魂,利益于众生。如彼银河水,千眼千月轮”
是三官爷的“五色祥云内,放出白毫光。照一切天下,显身救众生 ”
是真武爷的“修真悟道,济度群迷。普为众生,消除灾障”
是灵官爷的“他有三分修持,我有七分感应,他有十分修持,吾便随时照临”。
祖师慈悲,怜悯世人。
我辈修真,怎能不勤而行之,宏传正教。
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