#大唐不夜城#
与一笔一画端庄严谨的楷书不同
草书，尤其是“狂草”
所象征的是一种汪洋恣肆
洒脱不羁的人生境界
这种自由豪放的风格实际
也是盛唐气象的一种直观折射

张旭这个人，学识渊博、洒脱不羁
豁达大度、卓尔不群
他喜欢喝酒，经常喝得大醉
呼叫狂走，然后落笔成书
甚至以头发蘸墨书写
但他的草书却是潇洒磊落
变幻莫测、惊世骇俗
他的草书与以李白诗歌
裴旻剑舞共同被唐文宗列为“三绝”

#阅读小站

历史不曾开口，我们却已泪流满面。“盛唐是浪漫的，理想的，也是幼稚的，任性的。只有盛唐才能滋养出这样的人。因为看过繁华，才能寻求远方。"

——《诗酒趁温热》

在《诗酒趁温热》这本书里，你看到的不再是意气风发的他们，更多的是他们的失意与不甘。

张九龄曾一次又一次地顶着那硕大的太阳，他照耀着繁花尘世，其中有一半是他的荣光。但是他满身灼痕，越炙热，越疼痛。他离开荆州，踩着自己修的路，回到了自己遥远的家乡。他也曾想要成为一株向日葵，可现在他什么都不需要了。

王昌龄这一生，经历过无数的岁月与风沙，一生都与主流世界背道而驰。就连死亡，都是在回乡的路上。那盛世摇摇欲坠，而他却清醒地死去。在闭眼的那一刻，他想的，也许仍是年少时那个高喊“仗剑行千里”的鲜活的自己吧。

柳宗元说读史书是为了自己快乐，而不是被名利驱使。他从来都不是什么庸俗之辈，所以，即便人生起起落落，他依然守住了自己的傲骨。孤独从不高贵，只是一个人的坚守。他坚守自我，是高贵的人。

大唐的诗客们，有他们的快意、他们的神秘、他们的潇洒、他们的豁达，但同时也有他们的失意、他们的落魄、他们的心碎、他们的妥协与不甘，从他们的故事里拼出的历史的碎片，看到了他们的黯然。

他们的人生不用我们去惋惜。我们要做的，便是记住他们，记住他们的诗，因为那是他们留给我们的光与热。他们不是历史的尘埃，是璀璨的星辰。他们其实就在我们身边，从未走远。
（图源：小红书）

心静如莲，心净如水

烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。

淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。

因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。

心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。

简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。

静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。

宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。

心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。

心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。

净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。

心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。

心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。

心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。

静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。

看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。

心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。

大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。

心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。