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《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”
天地不仁,对万物一视同仁,没有亲疏之别。但是对善良的人,却格外青睐。
善念是种,善行花,善报是果。
一个人积德行善,自然有福。
从善如登,从恶如崩。
学好几年,学坏几天。
无论是谁,都要绷住善恶那根弦,勿以善小而不为,勿以恶小而为之
怀揣善良,心存善念,多做善事,才能免受祸患,享受幸福人生。
天地不仁,对万物一视同仁,没有亲疏之别。但是对善良的人,却格外青睐。
善念是种,善行花,善报是果。
一个人积德行善,自然有福。
从善如登,从恶如崩。
学好几年,学坏几天。
无论是谁,都要绷住善恶那根弦,勿以善小而不为,勿以恶小而为之
怀揣善良,心存善念,多做善事,才能免受祸患,享受幸福人生。
一个人当了帝,就算统治全世界,最多也不会超过几十年就过去了。
历史的经验告诉我们,这个世界上永远不会有超过三十年没有战乱的。当然并不是说全面的世界战争,反正不到五六年或七八年,不是这边打仗,便是那边冲突。现在世界各地还是有战争的,不过我们没有而已。大家不要以为这样就可太平了!以人类世界来讲,很不太平。
中东打得一塌糊涂,他们不是人吗?叫我们怎么能够安定呢?只有胸怀千秋大业的人,他在战火中、变乱中、任何时候都永远跟人们同在的。这个人的事业与菩萨、上帝的慈悲心怀一样,在人类极为苦难的时候,他永远值得人们信赖。所以《易经》的道理,教我们成就的就是这种事业——通天下的大志,成天下的大业的事业。
“以断天下之疑”,过去、现在、未来……人类很多的疑感,我们将来怎么样?我们的前途如何?谁也不知道。我们个人的前途,明天过得去过不去?都不知道。学了《易经》以后,我们都可以知道,甚至哪一天、哪个时辰我们要去啦,也都晓得,这就是所谓的“断天下之疑”,断就是判断。
如果要问《易经》这一门学问是干什么的?就是下面这答案——“以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑”。但是我们必须能够到达“无思”、“无为”的境界,要能“寂然不动”才可。
如果没有到达这个境界,那只好靠依通啦!因为自己不可能会有神通的,依通就是靠卜卦了。
历史的经验告诉我们,这个世界上永远不会有超过三十年没有战乱的。当然并不是说全面的世界战争,反正不到五六年或七八年,不是这边打仗,便是那边冲突。现在世界各地还是有战争的,不过我们没有而已。大家不要以为这样就可太平了!以人类世界来讲,很不太平。
中东打得一塌糊涂,他们不是人吗?叫我们怎么能够安定呢?只有胸怀千秋大业的人,他在战火中、变乱中、任何时候都永远跟人们同在的。这个人的事业与菩萨、上帝的慈悲心怀一样,在人类极为苦难的时候,他永远值得人们信赖。所以《易经》的道理,教我们成就的就是这种事业——通天下的大志,成天下的大业的事业。
“以断天下之疑”,过去、现在、未来……人类很多的疑感,我们将来怎么样?我们的前途如何?谁也不知道。我们个人的前途,明天过得去过不去?都不知道。学了《易经》以后,我们都可以知道,甚至哪一天、哪个时辰我们要去啦,也都晓得,这就是所谓的“断天下之疑”,断就是判断。
如果要问《易经》这一门学问是干什么的?就是下面这答案——“以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑”。但是我们必须能够到达“无思”、“无为”的境界,要能“寂然不动”才可。
如果没有到达这个境界,那只好靠依通啦!因为自己不可能会有神通的,依通就是靠卜卦了。
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