思考了一下最近怎么这么爱破镜重圆梗 果然欲望照到现实 现实实现不了就想让小说剧情圆满 [泪]
最近忙的连轴转 好不容易以为所有搞完了终于可以正常生活的时候 生活就会给我一击致命 我明白 不辛苦 命苦[裂开]
卫衣到了 勉强开心一下 [嘻嘻]
一上午没坐下来过 麻了 以前在家都不知道熨斗这种东西有什么必要 现在就是一整个小能手(被迫的) 上哪里找我这么贤惠的女朋友(bushi) [苦涩]
坚持住坚持住马上回家了回家了✈️
最近忙的连轴转 好不容易以为所有搞完了终于可以正常生活的时候 生活就会给我一击致命 我明白 不辛苦 命苦[裂开]
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《对话黎紫书:小老百姓的生活不可磨灭》
《欲望在雨林里横冲直撞,寻觅一条出路》
《猴杯,所有的征服都是两败俱伤》
#播客有趣,欢迎收听#
这三期节目分别来自《螺丝在拧紧》和《文化有限》(后两个)电台,它们推荐的都是马华文学作品。分别是黎紫书的长篇小说《流俗地》、黄锦树的短篇小说集《雨》和张贵兴的长篇小说《猴杯》。
在整个华语文学界,马华文学被视作边缘中的边缘,创作者极易被忽视,能坚持写作已属不易,他们的路径大多是从马来西亚辗转到中国台湾地区,在台湾本就狭窄的中文写作空间中,找到自己的一席之地。马来西亚华人终其一生都在寻找归属感和身份认同,从他们的写作中可以感受到对“故土”的凝望,尽管他们也不知道何处才是真正的故土。
在内地,马华文学被更多人看见只是这一两年的事,相对于内地庞大的作家群,马华作家颇有些抱团取暖的窘迫。以上提到的这三位作家,几乎代表了马华文学最顶级的写作水平。他们彼此间又呈现迥异的写作风格, 黎紫书的描写以城市为主,刻画小人物的人情冷暖,黄锦树和张贵兴则是典型的雨林代表,从书名中,已能感知那种原始张力在人性中的显露。
从三期播客节目来看,《文化有限》的讲解更激发人的阅读兴致,节目逻辑通常是故事梗概、作者梗概、关键词梳理,以及精彩书摘选读和讲解。那些糅杂了主播个人见解的“阅读理解”往往比书本身更好看,能赋予“言外之意”的阅读才是趣味所在。《螺丝在拧紧》是另一种讲解风格,主播是单读的主编,节目气质更加文人化,他们邀请作家本人聊一聊《流俗地》和小说创作,趣味性不强,但能满足你对作者的好奇心。
但从三本书的阅读体验上来看,《流俗地》的阅读门槛更低,更接近通俗小说,虽长篇累牍,但故事情节强,引人入胜。阅读门槛最高的是《猴杯》,有人说这是马华文学中的“魔幻现实主义”,甚至将它和《百年孤独》作类比,你大概能猜想到这本书的风格。不太建议大家从这本书入手,或许你可以先在电子书中阅读第一章节,我的阅读体验是,每个字都认识,却近乎是满满一页天书,连默读都无法连贯。作者铺陈了大量植物细节描写,极大考验着人们的阅读耐心。
总之,三期节目推荐后两期,三本书中推荐第一本
—— 书和书评从来就是两个体系。
《欲望在雨林里横冲直撞,寻觅一条出路》
《猴杯,所有的征服都是两败俱伤》
#播客有趣,欢迎收听#
这三期节目分别来自《螺丝在拧紧》和《文化有限》(后两个)电台,它们推荐的都是马华文学作品。分别是黎紫书的长篇小说《流俗地》、黄锦树的短篇小说集《雨》和张贵兴的长篇小说《猴杯》。
在整个华语文学界,马华文学被视作边缘中的边缘,创作者极易被忽视,能坚持写作已属不易,他们的路径大多是从马来西亚辗转到中国台湾地区,在台湾本就狭窄的中文写作空间中,找到自己的一席之地。马来西亚华人终其一生都在寻找归属感和身份认同,从他们的写作中可以感受到对“故土”的凝望,尽管他们也不知道何处才是真正的故土。
在内地,马华文学被更多人看见只是这一两年的事,相对于内地庞大的作家群,马华作家颇有些抱团取暖的窘迫。以上提到的这三位作家,几乎代表了马华文学最顶级的写作水平。他们彼此间又呈现迥异的写作风格, 黎紫书的描写以城市为主,刻画小人物的人情冷暖,黄锦树和张贵兴则是典型的雨林代表,从书名中,已能感知那种原始张力在人性中的显露。
从三期播客节目来看,《文化有限》的讲解更激发人的阅读兴致,节目逻辑通常是故事梗概、作者梗概、关键词梳理,以及精彩书摘选读和讲解。那些糅杂了主播个人见解的“阅读理解”往往比书本身更好看,能赋予“言外之意”的阅读才是趣味所在。《螺丝在拧紧》是另一种讲解风格,主播是单读的主编,节目气质更加文人化,他们邀请作家本人聊一聊《流俗地》和小说创作,趣味性不强,但能满足你对作者的好奇心。
但从三本书的阅读体验上来看,《流俗地》的阅读门槛更低,更接近通俗小说,虽长篇累牍,但故事情节强,引人入胜。阅读门槛最高的是《猴杯》,有人说这是马华文学中的“魔幻现实主义”,甚至将它和《百年孤独》作类比,你大概能猜想到这本书的风格。不太建议大家从这本书入手,或许你可以先在电子书中阅读第一章节,我的阅读体验是,每个字都认识,却近乎是满满一页天书,连默读都无法连贯。作者铺陈了大量植物细节描写,极大考验着人们的阅读耐心。
总之,三期节目推荐后两期,三本书中推荐第一本
—— 书和书评从来就是两个体系。
理性传统的问题不在于它主张理性,而在于它实际上是个“理性优先、理性唯一”的传统。“理性优先”表现在“一切对真理和合法权威的主张必须提交理性之法庭”,而且这个理性据称有客观性、普遍性和绝对真理的权威。“理性唯一”在于它排斥了人性中的欲望、直觉、无意识、想象、意志等,视所有这些为“非理性”。
—— 童明《现代性赋格:19世纪欧洲文学名著启示录》
—— 童明《现代性赋格:19世纪欧洲文学名著启示录》
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