#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目:《中国十二时辰》
“文化北海”优秀文化作品展播
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请听文学节目《中国十二时辰》
中国十二时辰,由古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动而定义。
把无涯的时间,平分进琐碎寻常的日子里。把每一个日子,划分为时序分明的十二时辰, 以知日夜、晓晨昏。十二时辰,时序分明,映刻古人对天地万物的洞察与感知,这是祖先应对生活的智慧。
时光倏忽,我们的生活作息早已悄然变化。在步履不停的今天,回望十二时辰,总觉时序井然,光阴缓缓……每一段展开来,都是藏在时光里的诗意中国。
【子时】夜半
子时,是十二时辰的第一个时辰,是从深夜11点到凌晨1点,又叫夜半、子夜、中夜。“古历分日,起于子半”,夜半三更说的就是这个时间段。
《枫桥夜泊》
——(唐)张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
这首七绝,是大历诗歌中最著名的一首。全诗以一个“愁”字统起。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,为姑苏城的一桥一水,一寺一城平添了千古风情。
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【丑时】鸡鸣
丑时,凌晨1点到3点,又叫鸡鸣。鸡被古人褒称作“知时畜也”。曙光初现,雄鸡啼鸣,拂晓来临,耕田的人摸黑起床,准备劳作。
《诗经—风雨》
风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。云胡不夷?
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
这是一首描写夫妻久别重逢的诗。女主人公在夜半感受寒意醒来,听到窗外风雨声与鸡鸣声。此时,女子突然见到了自己的丈夫,惊喜交加,一唱三叹。方玉润在《诗经原始》中评价本诗时说:此诗善于言情,又善于即景抒情,故为千秋绝调。
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【寅时】平旦
寅时,是凌晨3点到5点,寅时又称平旦、黎明、早晨。古人讲寅不通光,此时太阳方出地平线,天地一片朦胧。早起的古人,已开始新一天的生活。
《商山早行》
(唐)温庭筠
晨起动征铎,客行悲故乡。
鸡声茅店月,人迹板桥霜。
槲叶落山路,枳花明驿墙。
因思杜陵梦,凫雁满回塘。
黎明起床,车马的铃铎已震动;踏上遥遥征途,游子悲思故乡。鸡啼声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;板桥弥漫清霜,早行客人足迹行行。枯败的槲叶,落满了荒山野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的场景,一群群鸭鹅,正嬉戏在岸边的湖塘里。
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【卯时】日出
卯时,是清晨5点到7点,亦称日出、日始、破晓等。太阳升出地平线之时,光耀大地。此时,农夫开始耕作,农妇开始采桑,世世代代的重复里,有生生不息的传承。此时也是古代官员上早朝的时间,官员来到衙门点名时恰是卯时,因而,将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。
早望海霞边 唐(李白)
四明三千里,朝起赤城霞。
日出红光散,分辉照雪崖。
一餐咽琼液,五内发金沙。
举手何所待,青龙白虎车。
中国自古就是一个以农耕文明为主的国家,日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。李白在清晨登上四明山,日出东方,朝霞千里,照耀着冰雪覆盖的山崖,万物呈现勃勃生机。举手何所待?告诉自己,没有什么是不可能的
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【辰时】食时
辰时,是早上7点到9点,辰时又叫食时、早食。中医认为,辰时胃经当令,这一时段,正是人们最合适的吃早饭时间。
《三修诗》
(皮日休)
一写落第文,一家欢复嬉。
朝食有麦饘,晨起有布衣。
日头不断高升,天色逐渐清朗。美食,从来都是叫醒自己的一剂良药。坐在明窗之前,享用丰盛的早餐,唤醒沉睡了一宿的身体。
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【巳时】隅中
巳时,又叫隅中、日禺,即上午的9点到11点,太阳已经升得很高了。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词,而唐朝刘眘虚的这首《阙题》,最符合巳时读书的想象。
阙题 (唐) 刘眘虚
道由白云尽,春与青溪长。
时有落花至,远随流水香。
闲门向山路,深柳读书堂。
幽映每白日,清辉照衣裳。
远远的山路伸向白云尽头,春光正好,清溪流长,时有落花随水漂来。幽静的柴门外,是蜿蜒的路,柳荫深处,藏着读书的斋堂。巳时的阳光不骄不躁,穿过柳荫,清晖遍地,光斑点点。人在山水间,书在斋堂中,真是人生至乐。
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【午时】日中
午时,是上午11点到下午1点,这时太阳行至中天,烈日当头。在民间,午时就是赶集做生意的时辰。《易·系辞下》记载:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
悯农 (唐) 李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
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【未时】日昳
未时,是13点到15点,太阳偏西,所以又称日昳。昳,《说文》释为日昃也。昃,日在西方时,侧也。
幽事绝句
(宋) 陆游
客生闻吠犬,草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭,秋深始采茶。
友人在秋天到来,用刚刚采制的秋茶待客,是古人应时而动的生活乐趣。
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【申时】晡时
申时:又叫夕时、哺时、日晡等。15点至17点,是古时人们吃晚饭的时间。
题城南书院三十四咏
(宋)张栻
莫道闲中一事无,闲中事业有工夫。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
退居山巅水涯之间,身心清闲,泰然安适。不求闻达,只享受清清静静读书的乐趣。读书累了,洒扫庭院,焚香清心权当消遣,与白云同其舒卷。这样的淡泊心境最为难得。
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【酉时】日入
酉时是17点到19点,酉时又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。“日出为昼,日入为夜。”
庄子·让王
“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间;
而心意自得,吾何以天下为哉。”
太阳出来就劳动,太阳落了就休息,在天地间逍遥自在,心情悠然自得。
庄子的这段名言描写了一位农夫每天从早到晚在田间劳作,愉快而充实的心境。时至今日,科学技术水平高度发展,生产程序也实现了电气化、自动化。虽然劳动方法变了,但勤劳朴素的本色不应该蜕变。悠然自得的乐趣正来源于踏实的付出之中。
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【戌时】黄昏
戌时是19点到21点,戌时又名日夕、日暮、日晚等。太阳落下,天地昏黄,万物朦胧,又称黄昏。
生查子·元夕
(宋)欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
月儿升起在柳树梢头,两人相约黄昏后见面互诉衷肠。去年与情人相会时有多么甜蜜,今日不见情人的心就有多么痛苦。诗篇明白如话,却韵味悠长。
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【亥时】人定
亥时,是21点到23点,又称人定,是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠。人定也就是人静。我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中就有“寂寂人定初”的诗句。
孔雀东南飞(节选)
奄奄黄昏后,寂寂人定初。
我命绝今日,魂去尸长留!
揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离。
徘徊庭树下,自挂东南枝。
此段为长诗的高潮部分——夫妻双双殉情。悲情的结尾是他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬,到象征永恒爱情与幸福的松柏、鸳鸯,表现了人们对自由幸福的渴望与追求,闪现出无比灿烂的浪漫主义光辉。
仲夏苦夜短,最是好读书。烟火人间,日月轮转。子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。十二时辰,不只是周而复始的轮回,更像是祖先留给生活的平仄,把韵脚压在一个个平凡的日子里。演绎了生生不息的希望,转化出欣欣向荣的诗意。
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▍文稿:路迪
▍播音:敦威 嘉虹
▍录音制作:杨睿 覃斌
▍图文制作:陈书雨
▍图片来源:百度
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中国十二时辰,由古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动而定义。
把无涯的时间,平分进琐碎寻常的日子里。把每一个日子,划分为时序分明的十二时辰, 以知日夜、晓晨昏。十二时辰,时序分明,映刻古人对天地万物的洞察与感知,这是祖先应对生活的智慧。
时光倏忽,我们的生活作息早已悄然变化。在步履不停的今天,回望十二时辰,总觉时序井然,光阴缓缓……每一段展开来,都是藏在时光里的诗意中国。
【子时】夜半
子时,是十二时辰的第一个时辰,是从深夜11点到凌晨1点,又叫夜半、子夜、中夜。“古历分日,起于子半”,夜半三更说的就是这个时间段。
《枫桥夜泊》
——(唐)张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
这首七绝,是大历诗歌中最著名的一首。全诗以一个“愁”字统起。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,为姑苏城的一桥一水,一寺一城平添了千古风情。
图片
【丑时】鸡鸣
丑时,凌晨1点到3点,又叫鸡鸣。鸡被古人褒称作“知时畜也”。曙光初现,雄鸡啼鸣,拂晓来临,耕田的人摸黑起床,准备劳作。
《诗经—风雨》
风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。云胡不夷?
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
这是一首描写夫妻久别重逢的诗。女主人公在夜半感受寒意醒来,听到窗外风雨声与鸡鸣声。此时,女子突然见到了自己的丈夫,惊喜交加,一唱三叹。方玉润在《诗经原始》中评价本诗时说:此诗善于言情,又善于即景抒情,故为千秋绝调。
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【寅时】平旦
寅时,是凌晨3点到5点,寅时又称平旦、黎明、早晨。古人讲寅不通光,此时太阳方出地平线,天地一片朦胧。早起的古人,已开始新一天的生活。
《商山早行》
(唐)温庭筠
晨起动征铎,客行悲故乡。
鸡声茅店月,人迹板桥霜。
槲叶落山路,枳花明驿墙。
因思杜陵梦,凫雁满回塘。
黎明起床,车马的铃铎已震动;踏上遥遥征途,游子悲思故乡。鸡啼声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;板桥弥漫清霜,早行客人足迹行行。枯败的槲叶,落满了荒山野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的场景,一群群鸭鹅,正嬉戏在岸边的湖塘里。
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【卯时】日出
卯时,是清晨5点到7点,亦称日出、日始、破晓等。太阳升出地平线之时,光耀大地。此时,农夫开始耕作,农妇开始采桑,世世代代的重复里,有生生不息的传承。此时也是古代官员上早朝的时间,官员来到衙门点名时恰是卯时,因而,将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。
早望海霞边 唐(李白)
四明三千里,朝起赤城霞。
日出红光散,分辉照雪崖。
一餐咽琼液,五内发金沙。
举手何所待,青龙白虎车。
中国自古就是一个以农耕文明为主的国家,日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。李白在清晨登上四明山,日出东方,朝霞千里,照耀着冰雪覆盖的山崖,万物呈现勃勃生机。举手何所待?告诉自己,没有什么是不可能的
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【辰时】食时
辰时,是早上7点到9点,辰时又叫食时、早食。中医认为,辰时胃经当令,这一时段,正是人们最合适的吃早饭时间。
《三修诗》
(皮日休)
一写落第文,一家欢复嬉。
朝食有麦饘,晨起有布衣。
日头不断高升,天色逐渐清朗。美食,从来都是叫醒自己的一剂良药。坐在明窗之前,享用丰盛的早餐,唤醒沉睡了一宿的身体。
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【巳时】隅中
巳时,又叫隅中、日禺,即上午的9点到11点,太阳已经升得很高了。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词,而唐朝刘眘虚的这首《阙题》,最符合巳时读书的想象。
阙题 (唐) 刘眘虚
道由白云尽,春与青溪长。
时有落花至,远随流水香。
闲门向山路,深柳读书堂。
幽映每白日,清辉照衣裳。
远远的山路伸向白云尽头,春光正好,清溪流长,时有落花随水漂来。幽静的柴门外,是蜿蜒的路,柳荫深处,藏着读书的斋堂。巳时的阳光不骄不躁,穿过柳荫,清晖遍地,光斑点点。人在山水间,书在斋堂中,真是人生至乐。
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【午时】日中
午时,是上午11点到下午1点,这时太阳行至中天,烈日当头。在民间,午时就是赶集做生意的时辰。《易·系辞下》记载:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
悯农 (唐) 李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
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【未时】日昳
未时,是13点到15点,太阳偏西,所以又称日昳。昳,《说文》释为日昃也。昃,日在西方时,侧也。
幽事绝句
(宋) 陆游
客生闻吠犬,草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭,秋深始采茶。
友人在秋天到来,用刚刚采制的秋茶待客,是古人应时而动的生活乐趣。
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【申时】晡时
申时:又叫夕时、哺时、日晡等。15点至17点,是古时人们吃晚饭的时间。
题城南书院三十四咏
(宋)张栻
莫道闲中一事无,闲中事业有工夫。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
退居山巅水涯之间,身心清闲,泰然安适。不求闻达,只享受清清静静读书的乐趣。读书累了,洒扫庭院,焚香清心权当消遣,与白云同其舒卷。这样的淡泊心境最为难得。
图片
【酉时】日入
酉时是17点到19点,酉时又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。“日出为昼,日入为夜。”
庄子·让王
“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间;
而心意自得,吾何以天下为哉。”
太阳出来就劳动,太阳落了就休息,在天地间逍遥自在,心情悠然自得。
庄子的这段名言描写了一位农夫每天从早到晚在田间劳作,愉快而充实的心境。时至今日,科学技术水平高度发展,生产程序也实现了电气化、自动化。虽然劳动方法变了,但勤劳朴素的本色不应该蜕变。悠然自得的乐趣正来源于踏实的付出之中。
图片
【戌时】黄昏
戌时是19点到21点,戌时又名日夕、日暮、日晚等。太阳落下,天地昏黄,万物朦胧,又称黄昏。
生查子·元夕
(宋)欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
月儿升起在柳树梢头,两人相约黄昏后见面互诉衷肠。去年与情人相会时有多么甜蜜,今日不见情人的心就有多么痛苦。诗篇明白如话,却韵味悠长。
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【亥时】人定
亥时,是21点到23点,又称人定,是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠。人定也就是人静。我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中就有“寂寂人定初”的诗句。
孔雀东南飞(节选)
奄奄黄昏后,寂寂人定初。
我命绝今日,魂去尸长留!
揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离。
徘徊庭树下,自挂东南枝。
此段为长诗的高潮部分——夫妻双双殉情。悲情的结尾是他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬,到象征永恒爱情与幸福的松柏、鸳鸯,表现了人们对自由幸福的渴望与追求,闪现出无比灿烂的浪漫主义光辉。
仲夏苦夜短,最是好读书。烟火人间,日月轮转。子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。十二时辰,不只是周而复始的轮回,更像是祖先留给生活的平仄,把韵脚压在一个个平凡的日子里。演绎了生生不息的希望,转化出欣欣向荣的诗意。
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▍文稿:路迪
▍播音:敦威 嘉虹
▍录音制作:杨睿 覃斌
▍图文制作:陈书雨
▍图片来源:百度
当年QQ火了,成就了多少爱情;后来微信火了,拆散了多少婚姻;以前6毛钱的长途拼命打,现在500分钟的免费通话却不知打给谁;现如今用上了充电5分钟的手机,却再也找不到通话两小时的人;以前车马很慢,一生只向一个人奔去,现如今飞机高铁遇见的人很多,却不知道该走向谁。QQ成了相册,微信成了支付,电话为了收快递,短信为了收验证码,网络成了寄托,听着别人的故事,感慨自己的人生。你走路时讨厌车,你开车时讨厌行人;你打工时觉得老板太抠门,你当老板的觉得员工太没有责任心;你是顾客,认为商家暴利,你是商人,认为顾客挑剔。#hi十一月# 其实我们都没有错,只是我们站的位置不同,凡事换位思考,就会豁然开朗,人生苦短,何必耿耿于怀呢
#大连婚礼##大连婚庆#
#婚礼现场##婚礼案例#
#婚礼主题# :无界之境
#婚礼风格# :#韩式婚礼# / #高级宴会#
#婚礼元素# :水晶灯 / 布幔 / 花卉艺术
#婚礼配色# :白 / 绿 / 黑
【无界之境】
根据主题意境设定,在设计上则需要一种宽广且圣洁的无界之感。所以我们决定大面积地启用本白,同时塑造空间的结构感,使整体呈现兼容并包之势。白所带来的无界感流动于每个区域之间,不仅能够让婚礼现场看起来更庄重素雅,更更够让每一处细节融入整体之中。一切美感始于无象之白、现于具象之白、跃于万象之白。
纯白之境,是梦开始的地方,也预示着爱延伸至永恒的未来。
【Sunshine over the sea 】
人文主题与两位新人的名字相关,深度挖掘爱情故事,再提取元素进行重组,使其具有画面感,定下整场婚礼的概念调性。
海面上的洒满莹透日光,泛出的波纹粼粼近乎白色,我们找到了整场婚礼的设计密钥:海与光。
纯白之境的氛围下,光的运用显得尤为重要。这场婚礼的光感,灵动、和煦、温暖。枝形水晶吊灯,由纯白背景衬托,熠熠生辉,温润璀璨。此外,我们还在很多地方做了灵动发光装置,还原一种阳光洒在海面上的光点跳跃之美。
【风海流】
当盛行风吹拂海面,会产生一种持续作用的切应力,在风的切应力和湍流混合的作用下,海水的堆积和密度会重新分布,产生水平压强梯度力和湍流摩擦力,在所有的力取得平衡后,便形成了风海流。
两个人的相遇,就像盛行风吹拂海面的开始;而一系列力的作用引发的底层海水波动就好比一对爱侣互起的情愫。在设计中,整个宴会区上方的波浪形兜顶布幔正是这样的寓意。而窗扉帘幔褶皱呈现出温柔线条,水晶也永恒为爱情闪耀。
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#沈阳婚礼##沈阳婚庆#
#鞍山婚礼##鞍山婚庆#
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#婚礼主题# :无界之境
#婚礼风格# :#韩式婚礼# / #高级宴会#
#婚礼元素# :水晶灯 / 布幔 / 花卉艺术
#婚礼配色# :白 / 绿 / 黑
【无界之境】
根据主题意境设定,在设计上则需要一种宽广且圣洁的无界之感。所以我们决定大面积地启用本白,同时塑造空间的结构感,使整体呈现兼容并包之势。白所带来的无界感流动于每个区域之间,不仅能够让婚礼现场看起来更庄重素雅,更更够让每一处细节融入整体之中。一切美感始于无象之白、现于具象之白、跃于万象之白。
纯白之境,是梦开始的地方,也预示着爱延伸至永恒的未来。
【Sunshine over the sea 】
人文主题与两位新人的名字相关,深度挖掘爱情故事,再提取元素进行重组,使其具有画面感,定下整场婚礼的概念调性。
海面上的洒满莹透日光,泛出的波纹粼粼近乎白色,我们找到了整场婚礼的设计密钥:海与光。
纯白之境的氛围下,光的运用显得尤为重要。这场婚礼的光感,灵动、和煦、温暖。枝形水晶吊灯,由纯白背景衬托,熠熠生辉,温润璀璨。此外,我们还在很多地方做了灵动发光装置,还原一种阳光洒在海面上的光点跳跃之美。
【风海流】
当盛行风吹拂海面,会产生一种持续作用的切应力,在风的切应力和湍流混合的作用下,海水的堆积和密度会重新分布,产生水平压强梯度力和湍流摩擦力,在所有的力取得平衡后,便形成了风海流。
两个人的相遇,就像盛行风吹拂海面的开始;而一系列力的作用引发的底层海水波动就好比一对爱侣互起的情愫。在设计中,整个宴会区上方的波浪形兜顶布幔正是这样的寓意。而窗扉帘幔褶皱呈现出温柔线条,水晶也永恒为爱情闪耀。
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