佛住世时,有个最愚痴的弟子,名叫周利盘陀伽,其笨如牛,无论教他什么法,他都记不住。佛可怜他,只教他一法。教他念『扫帚』二字。他天天扫地,口中念「扫帚」。念来念去,终于开悟了,证得阿罗汉果。怎样开悟呢?有一天,他在扫地,心在想,扫除外边的垃圾,也要扫除心内的垃圾,也就是贪瞋痴等不清净的尘垢。由这个公案看来,法无定法,对机就是好法。所以六祖大师说:「法本无顿渐,迷悟有迟疾。」法没有顿没有渐的分别。迷惑和开悟,有早有晚。由此观之,法好像钥匙,是开锁用的。若是把锁打开之后,钥匙就应该放下。如果不放下,就是执着。所谓「过河不需舟。」已经渡过河之后,不能背着船走路,要把船放在岸上,这才能自在、才能解脱。修行就要破执着,如果仍然有我执、人执、法执,就得不到解脱了。——华严经讲记宣化上人
佛住世时,有个最愚痴的弟子,名叫周利盘陀伽,其笨如牛,无论教他什么法,他都记不住。佛可怜他,只教他一法。教他念『扫帚』二字。他天天扫地,口中念「扫帚」。念来念去,终于开悟了,证得阿罗汉果。怎样开悟呢?有一天,他在扫地,心在想,扫除外边的垃圾,也要扫除心内的垃圾,也就是贪瞋痴等不清净的尘垢。由这个公案看来,法无定法,对机就是好法。所以六祖大师说:「法本无顿渐,迷悟有迟疾。」法没有顿没有渐的分别。迷惑和开悟,有早有晚。由此观之,法好像钥匙,是开锁用的。若是把锁打开之后,钥匙就应该放下。如果不放下,就是执着。所谓「过河不需舟。」已经渡过河之后,不能背着船走路,要把船放在岸上,这才能自在、才能解脱。修行就要破执着,如果仍然有我执、人执、法执,就得不到解脱了。——华严经讲记宣化上人#修行##佛法看世间##佛教##佛学文化#
佛住世时,有个最愚痴的弟子,名叫周利盘陀伽,其笨如牛,无论教他什么法,他都记不住。佛可怜他,只教他一法。教他念『扫帚』二字。他天天扫地,口中念「扫帚」。念来念去,终于开悟了,证得阿罗汉果。怎样开悟呢?有一天,他在扫地,心在想,扫除外边的垃圾,也要扫除心内的垃圾,也就是贪瞋痴等不清净的尘垢。由这个公案看来,法无定法,对机就是好法。所以六祖大师说:「法本无顿渐,迷悟有迟疾。」法没有顿没有渐的分别。迷惑和开悟,有早有晚。由此观之,法好像钥匙,是开锁用的。若是把锁打开之后,钥匙就应该放下。如果不放下,就是执着。所谓「过河不需舟。」已经渡过河之后,不能背着船走路,要把船放在岸上,这才能自在、才能解脱。修行就要破执着,如果仍然有我执、人执、法执,就得不到解脱了。——华严经讲记宣化上人#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
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