【“拨云见日——成都考古社教行”在宝墩启动今年第一场活动】11月19日，一个阳光和煦的周六下午，30名观众来到位于新津的宝墩遗址考古工作站展馆——成都文物考古研究院2022年年度社教公益活动的第一场，依然选择从“天府之根”——成都平原新石器时代的宝墩文化开始。

与石峁和良渚并列中国四大史前古城     

此次负责为大家讲解导览的，是今年宝墩遗址发掘项目的现场负责人吴鹏。他首先为大家介绍了宝墩古城自上世纪90年代中期以来逐步被发掘发现和认识的过程——从最早以为年代不早于汉代，到后来逐步确认了其年代距今有4500多年。

作为长江上游地区最大的新石器时代古城遗址，宝墩古城的发现，开启了成都平原史前城址的调查与发掘，相继确认了都江堰芒城，郫县古城，温江鱼凫城，崇州双河古城、紫竹古城，大邑盐店古城、高山古城，继而提出了“宝墩文化”的命名，建立起成都平原新石器时代的考古学文化体系，确立了成都平原在探索长江上游文明起源的重要地位。

“成都平原是长江上游新石器时代晚期文化最为发达的地区，在长江上游的文明起源与发展过程中具有主导与领先地位。”吴鹏告诉大家，“宝墩古城仅次于陕西神木石峁古城、浙江杭州良渚古城和山西襄汾陶寺古城，位列中国新石器时代晚期四大古城之一。”

重视“开会”的宝墩先民 修了两百平方米的“议事”大厅     

吴鹏还为大家详细介绍了宝墩古城墙的结构和修筑过程，通过他的讲解和馆内视频，观众们了解到这一道道厚实的城墙足有几十层，是宝墩先民们一层一层垒起来，然后顺着城墙延伸的方向慢慢扩建。

宝墩古城的城墙与同时期长江流域的大多数古城一样，修筑方式为斜坡堆筑。城墙有一个下宽上窄、自然倾斜的角度，吴鹏告诉大家，这种修筑方式受当时的自然环境和社会环境影响，功能性方面以抵御洪水为主，防御功能为辅。“斜坡状的城墙比较容易攀爬，防御功能不及中国北方的直立式城墙。

根据吴鹏的讲述，宝墩古城当年的居民们似乎很重视“开会”——目前在这里发现了8座大型公共礼仪性建筑，单体面积约200平方米，古蜀先民们当年应该就是在这些大型建筑中举行仪式、商讨事宜。

在展馆内，远古的画面逐渐清晰     

讲解有关宝墩古城和宝墩文化的同时，吴鹏也给大家介绍了不少有关考古工作和考古研究的知识，比如“找东西”固然重要，但“透物见人”，通过深入研究，分析当年古人生活的状态和社会背景等，才是考古学的终极目标；比如考古工作者们的工作流程是怎样的，大家听得津津有味。

不断移步之间，随着吴鹏的细致讲解和展陈区域的转换，观众们对宝墩先民们当年的生活细节也获得了越来越清晰的画面：北城墙一段是内外城共用，因为那段城墙紧挨着古河道；一块沉重的乌木，十几个人才能抬起，是当年水流搬运到这里，可见早期成都平原水资源丰富；有丰富的植物，可以为宝墩先民们在粮食之外提供一些水果，比如桑葚。

在石器陈列部分，有一只雪白的石球，显得格外可爱，石球有孩童拳头大小，吴鹏告诉大家，这其实是一种便携的打猎工具，“用绳子绑上甩出去，可以甩很远”

在陶片展示部分，吴鹏指给大家看陶片上的花纹，有水波纹，也有稻穗样纹，“由此可见艺术来源于生活，如果是生活在沙漠里的人来制陶，大约花纹中会出现一株仙人掌。”吴鹏幽默地说。

在探方边，现场体验探铲取土     

离开宝墩遗址展馆后，吴鹏带着观众们步行一公里来到了田野考古现场，这是宝墩遗址的田角林区域，几十名身穿“成都考古”工作服的工人，在一个个规整的探方内忙碌着。

跟随吴鹏的指点，观众们了解到了泥土的分层、“关键柱”的作用等田野考古方面的知识，新一轮提问也随之喷涌而出——“当年的挖掘期结束了还没挖完怎么办？”“那就说明我们有了重大的发现。”

“这个墓葬坑里的骨头为什么消失了？”“因为年代久远，也和土壤土质有关。”

在探方旁的工作台上，吴鹏还为大家展示了新鲜出炉的陶片，并现场演示了钻探器（探铲）的使用方法。

几位兴致勃勃的观众拿起探铲，在考古工地外面的田野里现场钻土体验，还有人挖出了一小块红烧土，但吴鹏告诉他：这未必是宝墩文化时期的遗物，也有可能是晚期的东西。“考古的魅力在于面对未知，你永远不知道下一铲会挖出什么，可能是失望，也可能是惊喜，但永远蕴含着希望。”

这句充满热爱与哲理的话，也为今天的成都考古社教行活动做了一个精彩的总结。

（来源：成都考古

云上深夜快递记者：吴建国）

又见国博，在历史的长河中拾趣，熟悉的不熟悉的再次一饱眼福，聊拍些许，再写点记忆碎片
雁鱼灯是我们山西博物院的镇馆之宝，在山博陕博和南博都见过同款，但是国博的彩绘更是色彩艳丽。
玉龙，红山文化在赤峰，之前因公去过，玉龙广场玉龙机场等等，是赤峰市的代名词。
后母戊鼎，小时候历史书写的是“司母戊鼎”，拓片没有反过来，现在已经改了，不过有一次看到出土遗址石碑的照片，还没有修正。
还没解锁川渝，是第一次三星堆面具，击鼓说唱俑也只是在书上见过，对这里依然充满好奇。
四羊方尊，甲骨文，吴王夫差剑（可惜不是越王勾践剑，只见过一次），冰鉴，各种酒器，唐三彩，南诏/大理三塔，敦煌九色鹿……博物馆总能给我带来无限惊喜和好奇，和之前去过的很多地方对上啦，每当此刻就会有一种肃然起敬的感觉，不知道为啥汗毛也会竖起[笑cry]

人生就是一幅拼图，每一个相遇或经历都是不可或缺一部分，有时看似不经意的一个生活碎片，往往能在另一个时光里忆起，人间值得[爱你] https://t.cn/z8AbpOb

【荔波：艺术“扮靓”乡村 激发振兴活力】11月16日，从荔波县城出发，驱车行驶在蜿蜒的盘山公路上，大约40分钟的车程，“贯彻二十大 实现新跃升——‘同饮一江水 山海共作证’”集中采访团来到了荔波县朝阳镇洪江村。

沿着通村路走进洪江村，溪水潺潺、群山环抱，一栋栋民居镶嵌在这幅美丽的山水画卷中，仿似走进了“世外桃源”，一切都令人心驰神往。

难以想象，这座充满了艺术气息的村庄在2016年以前，还是一个典型的空心村、空巢村、贫困村。2017年，村里陆续来了一群国内外艺术家，他们的到来为这座“空心村”注入了新的生命力，一座座闲置的旧房老屋在他们手中变废为宝，成为了“艺术田园”。

而这一切的开端始于2016年，在洪江村时任第一书记马丽华的带领下，把“艺术”与“扶贫”原本不相干的两个词语进行了碰撞，策划出了一条“唤醒山水，老屋激活，打造艺术村落”的乡村振兴路。

“如果想要真正了解中国，就一定要了解中国的乡土。”画家李向明是第一批从北京上苑迁居到洪江村的艺术家，建成了这座命名为“土语南居”的艺术工作室。李向明告诉记者，凭借着对老房子独有的情怀和其蕴含的艺术价值，他毅然选择了洪江村，在这里可以继续自己对乡土问题的思考与实践。

近年来，艺术家们修复老旧房屋48栋，建成了“土语南屋”“雁西书院”“拉岜公社”等23个工作室，让“废旧房”变身“文创房”，“闲置地”变身“生财地”，“贫困户”变身“示范户”，“空心村”变身“国际艺术村”。

艺术赋能产业，不仅带来了“人气”还带领农民富了起来。

“艺术家来了，我们的村大变样。”“土语南居”前主人韦书成感叹道，“土语南居”的前身是他自己的家，木制楼房摇摇欲坠，一楼饲养牲畜，二楼居家住人，他永远不会想到自己的家有一天变成了艺术工作室。家乡大变样，让多年外出打工的他返回家乡，接起了老房子改造工程的水电工作，在新房子开了民宿，接待前来研学的学生和游客，生活越过越滋润。

洪江村构建了以生态农业为基础、以艺术文化教育为特色、多元化可持续发展的产业体系，取得了艺产互促共享的成效。通过紧密结合艺术家入驻洪江的资源和品牌，挖掘本村民族文化、产业发展、艺术研学等要素，打造“非遗洪江、艺术洪江、匠人洪江、生态洪江”，拓展了研学旅游、农耕体验、户外露营等新业态，主打“艺术美育”精品研学课程，让学生与艺术家面对面交流，使洪江成为“可看、可学、可体、可感”的文农旅产业融合示范点。曾举办过“写生中国走进洪江”“亮相洪江·艺术家代表作品展”“数字乡村洪江论坛”等艺术活动，现已有4家研学运营公司与洪江基地开展研学业务合作，每年学生及游客体验近2万人次，村集体增收20余万元，带动当地村民近60人就近就业。https://t.cn/A6Khf9XX