梦参老和尚：越是困难的时候，越要这样去发心
无灾无害地过这一生，平平安安，吉祥如意，这个谁都得不到。怎么样才能无灾无害地过一生？得靠你的善根，你能把过去的恶业、不善的种子，把它都转变了，善根自然地增长，出离三界，何况欲界人天的福报。

如果我们现在诸位道友能够共同地学这些佛法，中乘、小乘、大乘全都学了，是无量生难得遇到的。学，我们不是要求成就人天善根，不是为了人天的福报，也不是成个阿罗汉二乘的果报，也不是想成权乘的菩萨，现在我们学普贤菩萨行，人人都成就普贤菩萨行门，不求人天世间果报。你这个菩提心坚固，永远不退堕。

菩提心就是普贤行、大的觉悟心。同时，大的菩提心，是不为自己求安乐，不是为我自己想得一点点好处。那愿什么、求什么呢？但愿众生得幸福。

越是你困难的时候、还报的时候、灾祸来临的时候，你越要发菩提心、大愿心：我现在受这个苦，愿一切众生都不受，我替他们代受了。你有这个大菩提心吗？在受苦的时候，人人都想脱离苦难。但是，我不但不求出离，还要发大心，我愿意一切众生都替他们受了，这是大菩萨，这叫秘密法——我们可以把它说成秘密法。

当你遭受苦难的时候，你不但这样想，而且这样去做，你跟普贤菩萨、文殊师利菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨画等号。虽然你地位没到，但是你这个心达到了，心成一切法成。

我这两年病也很多，老跟病缠到一起，很不舒服。不但我病了，我身边的小道友、侍者也病了，还有一个走了。我怎么想？反正我害病，一个病也是病，两个病也是病，再多点也没关系，全都替他们受了。

你发了这个愿，身体不大舒服，心里很舒服；心里一舒服，把病忘了。有好多的事情，我可以跟大家作证，你在苦处的时候，不论病苦也好，受难的时候，怎么不舒服也好，这时候你生道心，菩提道心越大越好——就是发大愿，然后翻回来。回来时候，你心里头得安乐，得到快乐、得到享受。这我可以给大家证明，好多事都是这样子的。

越在苦难的时候，越是得让它相续。我不能相续，怎么不能相续呢？过了那个时候就忘了。那个大愿大行，不能相续，只是一时的。这个功力不够不行，要长时间的，正念让它相续，邪见它一起就断灭，大心才能渐渐地增长。大心、大愿、大行、大慈、大悲，不是容易的。

人人都想做，一进，遇着挫折了，就断了，又退回来了。大心一发——发容易，但是最容易失掉，坚持不容易。大道心、大菩提心、大愿，难发、难持、容易失掉，而且很难得发。对境发心，没有境发不起心来。

遇有境界相，这要修善根。修善根的目的是什么？转变过去的业。我这大愿大行，转变我过去的业。为什么我现在想做什么都不如意、做不成，为什么？业障太重。那你把业障消了吧。消业障靠你发大愿、大心来消，就是我们要想修善根，得把过去的业转变。
#佛法看世间# #我的生活禅# #佛教#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#

#日行一善[超话]#阴历十月十三：妙抉法师圆寂日（1918～1990年）俗家姓王，出生于印尼。1934年披剃于觉空法师，翌年到泉州承天寺受三坛大戒。1957年到菲律宾马尼拉，协助性愿老法师兴建马尼拉华藏寺。
马尼拉华藏寺面积十余万平方公尺，殿堂宏伟，气势壮观，附设有“乘愿学院”、“乘愿安老院”等。创建之初的华藏寺并无此规模，只有一座大雄宝殿。后面的殿堂及安养建筑等都是性愿老法师的徒孙妙抉法师主持建设起来的。

生死事大，无常迅速，
思地狱苦，发菩提心，
信愿念佛，求生净土！

念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。（印光大师文钞增广卷二•复永嘉某居士书六） 

虚度七十， 来日无几。 如囚赴市， 步步近死。 
谢绝一切， 专修净土。 倘鉴愚诚， 是真莲友。 （印光大师文钞三编卷四•苏州报国寺关房题壁偈 民廿四年 大师自题) 
  
汝将死，快念佛，心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。
汝将死，快念佛，志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。（印光大师文钞续编卷下•自励）

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]

#佛教[超话]#