佛陀的圆满可以在人间拷贝
三参法师 佛日清凉 2022-11-03 21:30 发表于山西
FORIQINGLIANG
FORIQINGLIANG
灯灯相续
Deng Deng Xiang Xu
——
僧宝，是佛法住世非常重要的标志，他们累世修来的庄严、具足的种种高贵品格，让我们看到人间有圣贤，天地宇宙有高级文明标准。
因为佛陀是圆满的，当我们虔诚地向佛陀顶礼，向佛陀祈求圆满的佛戒灌顶时，我们就会和佛陀发生“量子纠缠”，从而戒体加身。这多神奇啊，佛陀的圆满可以在人间拷贝，可以在人间传递，可以灯灯相续。
所以，我们每次想到释迦佛陀就非常感动，祂老人家一个人的思想，就改变了那么多人的命运，也改变了这个世界。
和 / 尚
-HE SHANG -
当一个出家人真正地成长起来，与佛陀所说的戒相匹配，身心内外都充满着这种功德力的时候，才被尊称为“和尚”。“尚”是高尚的尚，这是指最高尚的人，一个内外寂静、能以法施己、以法施人，能把美德遍布人间的人。
佛菩萨的教化，可以让懦弱的人变得坚强，让桀骜不驯的人变得调柔；佛菩萨的功德，可以化消灾戾、净化人心、和谐社会，可以感召尧天舜日、五风十雨，可以让时序和畅、苗稼繁茂、人畜平安、天地祥和。
所以，我们说“佛教中国化”，其实也是“佛教化中国”的过程。两千年来，一代一代具有思考的人被祂启迪，一个一个时代也因此走向鼎盛，佛教甚至成为了中国道德的“晴雨表”、中国文明的“参照系”。
PEACE
智 / 慧
- ZHI HUI -
古往今来，佛门道场并不只是为出家人建的，而是为了国家社会，为了广大的有缘人可以有一个遮风避雨的地方，能够全心全意地放下身心听闻圣贤教导，沉浸式地体验圣贤文化的生活方式。
人这一生，时间和精力是很有限的，福䘵寿也是有限的，功德要去修的，“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度”，这才是有效的生命。所以，要把自己从物质裹挟的生活里解脱出来，为生命找到一些安歇，让自己能够停下脚步，能有机会看自己、看宇宙。
每一个人都有无上宝贵的生命能量场，我们生而为人，头颅是高昂的，脑壳像穹窿一样，头顶着苍天，百会穴、脊椎骨可以跟天地连成一条线，只有人类才可以这样直立于天地间。如果我们不能直立地活着，却匍匐在物质之下，这是多么的可悲。
所以，我们需要知识，但我们更需要智慧。在知识叠加、科技发展的时候，我们不能以丧失自己的智慧为代价。在这个高速发展的时代，佛法不仅没有落伍，反而比以往任何时候都更加珍贵。我们一直在运用佛法的道理滋养着心灵，佛陀的智慧和福德也一直在造福着人类。
我们错误的知见、错误的思想就像伊兰林一样，谁闻到谁中毒。但当牛头旃檀一发芽，整个林子就开始变化了。佛法就如旃檀树的种子啊，我们一学佛法，生命的树林就会发生转变。你会发现自己种种不好的东西，然后开始自我审视、自我革新、自我忏悔、自我涤净，一个良好的生命秩序就建立起来了。
佛 / 法
- FO FA -
佛法是以生命为灯塔的，就像戒子们登坛求戒的时候，戒坛上的“三师七证”都是佛门的佼佼者，他们累世修来的福德善根才能够承接这么伟大的使命，才能把诸佛菩萨加持超时空地给每一位戒子灌顶。
佛法的每一步都是真实不虚的，这么庞大的巨系统，几千年来，从未中断地传承到了今天。佛教讲“不忘初心，方得始终”，这个“初心”是有着泱泱宇宙的气度，有着君子圣贤的修养，有非常磅礴的内涵的。所以，佛教可以成为人类的文明之源，可以成为四生六道的利乐之源。
这一种善良是可以传递、分享的，这一份智慧和道德的力量是可以传承的，我们愿意成为一条善的河流，流进人们的心田，流向宇宙真理的大海。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
三参法师 佛日清凉 2022-11-03 21:30 发表于山西
FORIQINGLIANG
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灯灯相续
Deng Deng Xiang Xu
——
僧宝，是佛法住世非常重要的标志，他们累世修来的庄严、具足的种种高贵品格，让我们看到人间有圣贤，天地宇宙有高级文明标准。
因为佛陀是圆满的，当我们虔诚地向佛陀顶礼，向佛陀祈求圆满的佛戒灌顶时，我们就会和佛陀发生“量子纠缠”，从而戒体加身。这多神奇啊，佛陀的圆满可以在人间拷贝，可以在人间传递，可以灯灯相续。
所以，我们每次想到释迦佛陀就非常感动，祂老人家一个人的思想，就改变了那么多人的命运，也改变了这个世界。
和 / 尚
-HE SHANG -
当一个出家人真正地成长起来，与佛陀所说的戒相匹配，身心内外都充满着这种功德力的时候，才被尊称为“和尚”。“尚”是高尚的尚，这是指最高尚的人，一个内外寂静、能以法施己、以法施人，能把美德遍布人间的人。
佛菩萨的教化，可以让懦弱的人变得坚强，让桀骜不驯的人变得调柔；佛菩萨的功德，可以化消灾戾、净化人心、和谐社会，可以感召尧天舜日、五风十雨，可以让时序和畅、苗稼繁茂、人畜平安、天地祥和。
所以，我们说“佛教中国化”，其实也是“佛教化中国”的过程。两千年来，一代一代具有思考的人被祂启迪，一个一个时代也因此走向鼎盛，佛教甚至成为了中国道德的“晴雨表”、中国文明的“参照系”。
PEACE
智 / 慧
- ZHI HUI -
古往今来，佛门道场并不只是为出家人建的，而是为了国家社会，为了广大的有缘人可以有一个遮风避雨的地方，能够全心全意地放下身心听闻圣贤教导，沉浸式地体验圣贤文化的生活方式。
人这一生，时间和精力是很有限的，福䘵寿也是有限的，功德要去修的，“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度”，这才是有效的生命。所以，要把自己从物质裹挟的生活里解脱出来，为生命找到一些安歇，让自己能够停下脚步，能有机会看自己、看宇宙。
每一个人都有无上宝贵的生命能量场，我们生而为人，头颅是高昂的，脑壳像穹窿一样，头顶着苍天，百会穴、脊椎骨可以跟天地连成一条线，只有人类才可以这样直立于天地间。如果我们不能直立地活着，却匍匐在物质之下，这是多么的可悲。
所以，我们需要知识，但我们更需要智慧。在知识叠加、科技发展的时候，我们不能以丧失自己的智慧为代价。在这个高速发展的时代，佛法不仅没有落伍，反而比以往任何时候都更加珍贵。我们一直在运用佛法的道理滋养着心灵，佛陀的智慧和福德也一直在造福着人类。
我们错误的知见、错误的思想就像伊兰林一样，谁闻到谁中毒。但当牛头旃檀一发芽，整个林子就开始变化了。佛法就如旃檀树的种子啊，我们一学佛法，生命的树林就会发生转变。你会发现自己种种不好的东西，然后开始自我审视、自我革新、自我忏悔、自我涤净，一个良好的生命秩序就建立起来了。
佛 / 法
- FO FA -
佛法是以生命为灯塔的，就像戒子们登坛求戒的时候，戒坛上的“三师七证”都是佛门的佼佼者，他们累世修来的福德善根才能够承接这么伟大的使命，才能把诸佛菩萨加持超时空地给每一位戒子灌顶。
佛法的每一步都是真实不虚的，这么庞大的巨系统，几千年来，从未中断地传承到了今天。佛教讲“不忘初心，方得始终”，这个“初心”是有着泱泱宇宙的气度，有着君子圣贤的修养，有非常磅礴的内涵的。所以，佛教可以成为人类的文明之源，可以成为四生六道的利乐之源。
这一种善良是可以传递、分享的，这一份智慧和道德的力量是可以传承的，我们愿意成为一条善的河流，流进人们的心田，流向宇宙真理的大海。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
#陈楚生[超话]# #王铮亮陈楚生半边山半边海#
听后感（二）
对亲人离世的悲观，在这首歌里，被亮与生治愈了。
和小亮联袂献上一首《半边山半边海》的楚生暂时卸下了他的“酒神精神”，又回到了他的“日神精神”（Heliosspirit/太阳神精神是指一种温和、理性、宁静的艺术审美精神，它强调人类心灵的情感感知，以及对他们所生活的世界的认识、看法和感受）。
这首歌温柔至极，暖人肺腑。深情的呈现也是清清淡淡不疾不徐的，没有任何一丝用力的感觉，因为“无觉倍思亲”的情感本就发自内心的自然，是最真实也最珍贵的心意呈现，而非某种刻意表达。在这份对如山海般厚重的亲恩的思念里，哭笑都是自然。这首歌的调子有一种透明的蔚蓝，一种优美的和谐，有着海浪拍打岸边的节奏和韵律。词曲里有着朗照的月色溶溶，也有普照的日光暖暖。
我们都曾是童年里安心依靠着大山而随风摇曳的小黄花，然后又要化作一只小船去经历海上风浪，也终将要成为一座温暖的港湾任心爱的人停泊靠岸。
小亮哥的曲子真的非常“小亮哥”，音乐底蕴丰厚，文学素养也深厚，和楚生的填词合作，温馨又浪漫，灵气和生机并存着：
铮铮然是山之骨骼，楚楚然是海之天音。
一如十五年前初听那首《真爱你的云》一样，小亮的唱腔有一种透明如水的柔情，和楚生深情脉脉的音色非常搭。楚生也由那个唱《寻找》的大男孩成长为像灯塔一样的存在。
这首歌给人的感觉是天地相连山海相连心相连的幸福啊……
音乐的本质，不就是带给人幸福吗。
楚生说“我们没有把彼此当做必须跨越的障碍”，其实对于人而言，山与海也不是障碍，山与海之间也没有障碍，当音乐是连通人心的那一只小船，愿我们都能在其中感受生命悲欢离合起伏下的自由与温暖。
小亮来自四川的山，楚生来自海南的海，15年前突围赛的“山海相遇”，15年来的“山海相知”，祝福两位音乐人这一路走来高山流水的美好情意。谢谢你们带来的温暖。
@王铮亮 @陈楚生
#快乐再出发# 期待第二季！
听后感（二）
对亲人离世的悲观，在这首歌里，被亮与生治愈了。
和小亮联袂献上一首《半边山半边海》的楚生暂时卸下了他的“酒神精神”，又回到了他的“日神精神”（Heliosspirit/太阳神精神是指一种温和、理性、宁静的艺术审美精神，它强调人类心灵的情感感知，以及对他们所生活的世界的认识、看法和感受）。
这首歌温柔至极，暖人肺腑。深情的呈现也是清清淡淡不疾不徐的，没有任何一丝用力的感觉，因为“无觉倍思亲”的情感本就发自内心的自然，是最真实也最珍贵的心意呈现，而非某种刻意表达。在这份对如山海般厚重的亲恩的思念里，哭笑都是自然。这首歌的调子有一种透明的蔚蓝，一种优美的和谐，有着海浪拍打岸边的节奏和韵律。词曲里有着朗照的月色溶溶，也有普照的日光暖暖。
我们都曾是童年里安心依靠着大山而随风摇曳的小黄花，然后又要化作一只小船去经历海上风浪，也终将要成为一座温暖的港湾任心爱的人停泊靠岸。
小亮哥的曲子真的非常“小亮哥”，音乐底蕴丰厚，文学素养也深厚，和楚生的填词合作，温馨又浪漫，灵气和生机并存着：
铮铮然是山之骨骼，楚楚然是海之天音。
一如十五年前初听那首《真爱你的云》一样，小亮的唱腔有一种透明如水的柔情，和楚生深情脉脉的音色非常搭。楚生也由那个唱《寻找》的大男孩成长为像灯塔一样的存在。
这首歌给人的感觉是天地相连山海相连心相连的幸福啊……
音乐的本质，不就是带给人幸福吗。
楚生说“我们没有把彼此当做必须跨越的障碍”，其实对于人而言，山与海也不是障碍，山与海之间也没有障碍，当音乐是连通人心的那一只小船，愿我们都能在其中感受生命悲欢离合起伏下的自由与温暖。
小亮来自四川的山，楚生来自海南的海，15年前突围赛的“山海相遇”，15年来的“山海相知”，祝福两位音乐人这一路走来高山流水的美好情意。谢谢你们带来的温暖。
@王铮亮 @陈楚生
#快乐再出发# 期待第二季！
佛陀的圆满可以在人间拷贝
三参法师 佛日清凉 2022-11-04
FORIQINGLIANG
灯灯相续，僧宝，是佛法住世非常重要的标志，他们累世修来的庄严、具足的种种高贵品格，让我们看到人间有圣贤，天地宇宙有高级文明标准。因为佛陀是圆满的，当我们虔诚地向佛陀顶礼，向佛陀祈求圆满的佛戒灌顶时。
我们就会和佛陀发生“量子纠缠”，从而戒体加身。这多神奇啊，佛陀的圆满可以在人间拷贝，可以在人间传递，可以灯灯相续。所以，我们每次想到释迦佛陀就非常感动，祂老人家一个人的思想，就改变了那么多人的命运，也改变了这个世界。
和尚，当一个出家人真正地成长起来，与佛陀所说的戒相匹配，身心内外都充满着这种功德力的时候，才被尊称为“和尚”。“尚”是高尚的尚，这是指最高尚的人，一个内外寂静、能以法施己、以法施人，能把美德遍布人间的人。
佛菩萨的教化，可以让懦弱的人变得坚强，让桀骜不驯的人变得调柔；佛菩萨的功德，可以化消灾戾、净化人心、和谐社会，可以感召尧天舜日、五风十雨，可以让时序和畅、苗稼繁茂、人畜平安、天地祥和。
所以，我们说“佛教中国化”，其实也是“佛教化中国”的过程。两千年来，一代一代具有思考的人被祂启迪，一个一个时代也因此走向鼎盛，佛教甚至成为了中国道德的“晴雨表”、中国文明的“参照系”。
智慧，古往今来，佛门道场并不只是为出家人建的，而是为了国家社会，为了广大的有缘人可以有一个遮风避雨的地方，能够全心全意地放下身心听闻圣贤教导，沉浸式地体验圣贤文化的生活方式。
人这一生，时间和精力是很有限的，福䘵寿也是有限的，功德要去修的，“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度”，这才是有效的生命。所以，要把自己从物质裹挟的生活里解脱出来，为生命找到一些安歇，让自己能够停下脚步，能有机会看自己、看宇宙。
每一个人都有无上宝贵的生命能量场，我们生而为人，头颅是高昂的，脑壳像穹窿一样，头顶着苍天，百会穴、脊椎骨可以跟天地连成一条线，只有人类才可以这样直立于天地间。如果我们不能直立地活着，却匍匐在物质之下，这是多么的可悲。
所以，我们需要知识，但我们更需要智慧。在知识叠加、科技发展的时候，我们不能以丧失自己的智慧为代价。在这个高速发展的时代，佛法不仅没有落伍，反而比以往任何时候都更加珍贵。
我们一直在运用佛法的道理滋养着心灵，佛陀的智慧和福德也一直在造福着人类。我们错误的知见、错误的思想就像伊兰林一样，谁闻到谁中毒。但当牛头旃檀一发芽，整个林子就开始变化了。
佛法就如旃檀树的种子啊，我们一学佛法，生命的树林就会发生转变。你会发现自己种种不好的东西，然后开始自我审视、自我革新、自我忏悔、自我涤净，一个良好的生命秩序就建立起来了。
佛法，佛法是以生命为灯塔的，就像戒子们登坛求戒的时候，戒坛上的“三师七证”都是佛门的佼佼者，他们累世修来的福德善根才能够承接这么伟大的使命，才能把诸佛菩萨加持超时空地给每一位戒子灌顶。
佛法的每一步都是真实不虚的，这么庞大的巨系统，几千年来，从未中断地传承到了今天。佛教讲“不忘初心，方得始终”，这个“初心”是有着泱泱宇宙的气度，有着君子圣贤的修养，有非常磅礴的内涵的。
所以，佛教可以成为人类的文明之源，可以成为四生六道的利乐之源。这一种善良是可以传递、分享的，这一份智慧和道德的力量是可以传承的，我们愿意成为一条善的河流，流进人们的心田，流向宇宙真理的大海。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉 2022-11-04
FORIQINGLIANG
灯灯相续，僧宝，是佛法住世非常重要的标志，他们累世修来的庄严、具足的种种高贵品格，让我们看到人间有圣贤，天地宇宙有高级文明标准。因为佛陀是圆满的，当我们虔诚地向佛陀顶礼，向佛陀祈求圆满的佛戒灌顶时。
我们就会和佛陀发生“量子纠缠”，从而戒体加身。这多神奇啊，佛陀的圆满可以在人间拷贝，可以在人间传递，可以灯灯相续。所以，我们每次想到释迦佛陀就非常感动，祂老人家一个人的思想，就改变了那么多人的命运，也改变了这个世界。
和尚，当一个出家人真正地成长起来，与佛陀所说的戒相匹配，身心内外都充满着这种功德力的时候，才被尊称为“和尚”。“尚”是高尚的尚，这是指最高尚的人，一个内外寂静、能以法施己、以法施人，能把美德遍布人间的人。
佛菩萨的教化，可以让懦弱的人变得坚强，让桀骜不驯的人变得调柔；佛菩萨的功德，可以化消灾戾、净化人心、和谐社会，可以感召尧天舜日、五风十雨，可以让时序和畅、苗稼繁茂、人畜平安、天地祥和。
所以，我们说“佛教中国化”，其实也是“佛教化中国”的过程。两千年来，一代一代具有思考的人被祂启迪，一个一个时代也因此走向鼎盛，佛教甚至成为了中国道德的“晴雨表”、中国文明的“参照系”。
智慧，古往今来，佛门道场并不只是为出家人建的，而是为了国家社会，为了广大的有缘人可以有一个遮风避雨的地方，能够全心全意地放下身心听闻圣贤教导，沉浸式地体验圣贤文化的生活方式。
人这一生，时间和精力是很有限的，福䘵寿也是有限的，功德要去修的，“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度”，这才是有效的生命。所以，要把自己从物质裹挟的生活里解脱出来，为生命找到一些安歇，让自己能够停下脚步，能有机会看自己、看宇宙。
每一个人都有无上宝贵的生命能量场，我们生而为人，头颅是高昂的，脑壳像穹窿一样，头顶着苍天，百会穴、脊椎骨可以跟天地连成一条线，只有人类才可以这样直立于天地间。如果我们不能直立地活着，却匍匐在物质之下，这是多么的可悲。
所以，我们需要知识，但我们更需要智慧。在知识叠加、科技发展的时候，我们不能以丧失自己的智慧为代价。在这个高速发展的时代，佛法不仅没有落伍，反而比以往任何时候都更加珍贵。
我们一直在运用佛法的道理滋养着心灵，佛陀的智慧和福德也一直在造福着人类。我们错误的知见、错误的思想就像伊兰林一样，谁闻到谁中毒。但当牛头旃檀一发芽，整个林子就开始变化了。
佛法就如旃檀树的种子啊，我们一学佛法，生命的树林就会发生转变。你会发现自己种种不好的东西，然后开始自我审视、自我革新、自我忏悔、自我涤净，一个良好的生命秩序就建立起来了。
佛法，佛法是以生命为灯塔的，就像戒子们登坛求戒的时候，戒坛上的“三师七证”都是佛门的佼佼者，他们累世修来的福德善根才能够承接这么伟大的使命，才能把诸佛菩萨加持超时空地给每一位戒子灌顶。
佛法的每一步都是真实不虚的，这么庞大的巨系统，几千年来，从未中断地传承到了今天。佛教讲“不忘初心，方得始终”，这个“初心”是有着泱泱宇宙的气度，有着君子圣贤的修养，有非常磅礴的内涵的。
所以，佛教可以成为人类的文明之源，可以成为四生六道的利乐之源。这一种善良是可以传递、分享的，这一份智慧和道德的力量是可以传承的，我们愿意成为一条善的河流，流进人们的心田，流向宇宙真理的大海。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
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