璨,拥有无法抗衡的可怕星力,对于同代人来说,堪称绝世大杀术。此时,不要说年轻一代,就是老辈人物都觉得脊背嗖嗖冒寒气,#蒙口##奢侈品复购##纪梵希#d29f2华云飞的战力太过恐怖了。“轰!”叶凡从容应战,并没有一丝慌'乱',他的双手也在虚空中划动,留下了道的轨迹,玄秘难测。“咚!”他双手一按,一尊古塔
《吕氏春秋·尽数篇》记载:“流水不腐,户枢不蠹”,唐代中医养生大家、长寿之星孙思邈就体会到运动能够使“百病除行,补益延年,眼明轻健,不复疲乏”。
18世纪法国哲学家伏尔泰说过:“生命在于运动”,这句名言充分强调了运动对保持人体健康、祛病延年所起的积极作用。看来,无论古今中外,观点应该是一致的,就是正确的运动对健康肯定是有利的。
外动的形式多种多样,传统的运动方式带有浓厚的中医特色,如气功、太极拳、八段锦、五禽戏、钓鱼等等,还有被动的运动,即不是锻炼者自己运动,而是借助他人之力,使自己的肌肉关节等发生运动,眼下比较流行的推拿按摩、足底按摩、韩式松骨、泰式按摩等均属于此类。
现代人的运动方式更是丰富多彩,爬山、跑步、散步、各种球类、武术、瑜珈、游泳、蹦迪、蹦极等等,各种新鲜的娱乐和运动溶为一体的方式也层出不穷,每人根据自己的年龄、体质、兴趣、锻炼基础和其他条件来选择。
运动固然好,但中医历来强调运动量要适度,特别是中老年人,过度的运动或不适合自己的运动方式,不仅不能保健强身,还有可能起到相反的作用,孙思邈就曾经针对老年人的特点,提出过“养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪耳”。
强调了运动要适量,选择运动方式也要适合自己,不可看别人选择什么方式就一味模仿,甚至不服老,强行去选择年轻人的运动方式,其结果当然有可能事与愿违。
《黄帝内经》也是这样强调的,无论什么运动方式,过度了都不好,如《素问·宣明五气篇》强调说:“五劳所伤,久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。”
其实,不见得就是《黄帝内经》上说的那样什么过度伤什么,但这个精神大家应该理解,就是什么运动或者休息的方式只要过度都不是好事,要动静结合,休作有时。
18世纪法国哲学家伏尔泰说过:“生命在于运动”,这句名言充分强调了运动对保持人体健康、祛病延年所起的积极作用。看来,无论古今中外,观点应该是一致的,就是正确的运动对健康肯定是有利的。
外动的形式多种多样,传统的运动方式带有浓厚的中医特色,如气功、太极拳、八段锦、五禽戏、钓鱼等等,还有被动的运动,即不是锻炼者自己运动,而是借助他人之力,使自己的肌肉关节等发生运动,眼下比较流行的推拿按摩、足底按摩、韩式松骨、泰式按摩等均属于此类。
现代人的运动方式更是丰富多彩,爬山、跑步、散步、各种球类、武术、瑜珈、游泳、蹦迪、蹦极等等,各种新鲜的娱乐和运动溶为一体的方式也层出不穷,每人根据自己的年龄、体质、兴趣、锻炼基础和其他条件来选择。
运动固然好,但中医历来强调运动量要适度,特别是中老年人,过度的运动或不适合自己的运动方式,不仅不能保健强身,还有可能起到相反的作用,孙思邈就曾经针对老年人的特点,提出过“养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪耳”。
强调了运动要适量,选择运动方式也要适合自己,不可看别人选择什么方式就一味模仿,甚至不服老,强行去选择年轻人的运动方式,其结果当然有可能事与愿违。
《黄帝内经》也是这样强调的,无论什么运动方式,过度了都不好,如《素问·宣明五气篇》强调说:“五劳所伤,久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。”
其实,不见得就是《黄帝内经》上说的那样什么过度伤什么,但这个精神大家应该理解,就是什么运动或者休息的方式只要过度都不是好事,要动静结合,休作有时。
今天难得被人称呼为小朋友。平时表达欲太强,在更高更强的频率面前,我选择一直沉默,一直倾听。
老师说人要福贵双修,我想不是福慧双修吗?他说其实贵更加重要,慧来自于把人做好的重重修持,修持最基本的是有一颗做人的心,然后有责任心,然后有爱心,再升级就是有帮助众生的心,而贵就是贵在能广施方便度人,真正修持得好的人,不见世间过,因为过与德都是流过的水,自性是如如不动的。
我们回答道,那做到这样挺难的。老师说年轻人,不需要给自己设那么多条条框框。一天做一点自己该做的就行。你看我初来这个寺庙,这里还是三间破房子,现在此地已经如此庄严美好,时间看似慢,很多事看似远,但其实没有快慢远近。
我不禁想起另一个在家居士叔叔说的做梦说。如今的我确实还是一个就读幼稚园的小朋友,还会发出我的安心是来自于看透了人生剧本这样的感叹,然后看着老师慈祥地笑,跟我说其实本就没有什么剧本,顺其本心去过日子,去做事就行。
想来古人喜欢闲暇之余共品诗书茶酒儒释道,正是因为和有智慧之人谈天,是一种美好的享受。想起古诗曾说,岁月人间促,烟霞此地多,
殷勤竹林寺,更得几回过。人间与佛刹,只是一门之隔,也只是一个转念,如人人都懂得此念如何转,那将是一个更加美妙的画面。
老师说人要福贵双修,我想不是福慧双修吗?他说其实贵更加重要,慧来自于把人做好的重重修持,修持最基本的是有一颗做人的心,然后有责任心,然后有爱心,再升级就是有帮助众生的心,而贵就是贵在能广施方便度人,真正修持得好的人,不见世间过,因为过与德都是流过的水,自性是如如不动的。
我们回答道,那做到这样挺难的。老师说年轻人,不需要给自己设那么多条条框框。一天做一点自己该做的就行。你看我初来这个寺庙,这里还是三间破房子,现在此地已经如此庄严美好,时间看似慢,很多事看似远,但其实没有快慢远近。
我不禁想起另一个在家居士叔叔说的做梦说。如今的我确实还是一个就读幼稚园的小朋友,还会发出我的安心是来自于看透了人生剧本这样的感叹,然后看着老师慈祥地笑,跟我说其实本就没有什么剧本,顺其本心去过日子,去做事就行。
想来古人喜欢闲暇之余共品诗书茶酒儒释道,正是因为和有智慧之人谈天,是一种美好的享受。想起古诗曾说,岁月人间促,烟霞此地多,
殷勤竹林寺,更得几回过。人间与佛刹,只是一门之隔,也只是一个转念,如人人都懂得此念如何转,那将是一个更加美妙的画面。
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