犀牛角及仿制品的特征
犀牛角是一种珍贵的有机宝石。由于其独特的质感、纹理，犀牛角一直活跃于珠宝市场中，尤其是文玩界。在文玩界，素有“一红二黑三白”之说，“红”为鹤顶红，“黑”为犀牛角，“白”为象牙。
犀牛主要生活在非洲南部和东南亚地区，包括非洲犀牛（黑犀和白犀）、苏门答腊犀牛、瓜哇犀、印度犀等种类，其中分布在亚洲的犀牛已经濒临绝种，现已被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》。中国境内虽然已经没有了野生的犀牛，但作为该公约签字国，中国始终支持禁止任何犀牛制品交易的禁令。这些措施虽然终结了对犀牛的合法交易，但是黑市交易却变得兴旺起来。
市场中各种与犀牛角特征相似的仿制品频繁出现，以假乱真。据前人研究，仿制品主要分为两大类：人工树脂成分的人造品和天然的动物制品，如牛角、驴蹄等。其中人造产品与犀牛角的差异较为明显，容易通过外观特征以及物质成分差异将两者区分开。然而天然的角制品，因为成分与犀牛角相似，外观上通常也具有和犀牛角类似的纹理，易让人混淆。
犀牛角，即犀角，为犀牛鼻子上所长的角。其中非洲犀牛和苏门答腊犀牛为双角，其余的两个品种都为独角。
因其珍稀性，犀牛角制品历来倍受推崇。古时的宫廷匠人多依据犀牛角的自然形状，雕刻做成酒杯或装饰类用具。如今流存于世的犀角雕器多为我国明清两代所制，被视作稀世之宝。现代的犀牛角制品常被加工成牌子、珠子或酒杯等形状，用于佩戴或观赏。
犀牛角原角呈圆锥形，自底部向上渐细，稍弯曲，长短不等。表面为乌黑色，下部色渐浅，呈灰褐色。它由表皮角质形成，内无骨心。主要成分为角蛋白、胆固醇、磷酸钙、碳酸钙等。
本文通过常规仪器测试、放大观察、红外测试以及扫描电镜测试等检测方法对犀牛角与牛角、驴蹄等仿制品进行了对比分析，得出如下结论：
（1）根据常规仪器测试，犀牛角与两种仿制品的密度、折射率参数范围一致，LW和SW下荧光特征相似，因此无法用常规检测仪器将它们区分开。
（2）通过显微镜放大观察，犀牛角制品侧面可见竹丝纹，纹理平行但不连续。横截面可见鱼籽纹，表现为形状不规则，大小不均匀，部分中间可见突起髓腔的特征。且犀牛角深色部位其鱼籽纹较浅色部位更加明显，更易于观察。牛角、驴蹄等仿制品侧面可见连续分布的管状结构，横截面可见与管状结构相连的孔洞，孔洞大小均匀，中间没有突起髓腔。因此，放大观察是区分三者的重要检测手段。
（3）经红外测试分析，犀牛角与牛角、驴蹄等仿制品的成分主要为蛋白质等物质。
（4）经扫描电镜观察，犀牛角浅色及深色部位都可具有鱼籽纹。其中浅色部位鱼籽纹形状、大小更为规则一些，多呈拉长状。而深色部位的鱼籽纹形状则大多呈椭圆形、不规则圆形、近圆形等，中间偶尔可见突起髓腔。驴蹄的表面具有外观与鱼籽纹相似的孔洞，但其大小、形状较为规则，主要呈现圆形空洞，无突起髓腔。
犀牛角是一种珍贵的有机宝石。由于其独特的质感、纹理，犀牛角一直活跃于珠宝市场中，尤其是文玩界。在文玩界，素有“一红二黑三白”之说，“红”为鹤顶红，“黑”为犀牛角，“白”为象牙。
犀牛主要生活在非洲南部和东南亚地区，包括非洲犀牛（黑犀和白犀）、苏门答腊犀牛、瓜哇犀、印度犀等种类，其中分布在亚洲的犀牛已经濒临绝种，现已被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》。中国境内虽然已经没有了野生的犀牛，但作为该公约签字国，中国始终支持禁止任何犀牛制品交易的禁令。这些措施虽然终结了对犀牛的合法交易，但是黑市交易却变得兴旺起来。
市场中各种与犀牛角特征相似的仿制品频繁出现，以假乱真。据前人研究，仿制品主要分为两大类：人工树脂成分的人造品和天然的动物制品，如牛角、驴蹄等。其中人造产品与犀牛角的差异较为明显，容易通过外观特征以及物质成分差异将两者区分开。然而天然的角制品，因为成分与犀牛角相似，外观上通常也具有和犀牛角类似的纹理，易让人混淆。
犀牛角，即犀角，为犀牛鼻子上所长的角。其中非洲犀牛和苏门答腊犀牛为双角，其余的两个品种都为独角。
因其珍稀性，犀牛角制品历来倍受推崇。古时的宫廷匠人多依据犀牛角的自然形状，雕刻做成酒杯或装饰类用具。如今流存于世的犀角雕器多为我国明清两代所制，被视作稀世之宝。现代的犀牛角制品常被加工成牌子、珠子或酒杯等形状，用于佩戴或观赏。
犀牛角原角呈圆锥形，自底部向上渐细，稍弯曲，长短不等。表面为乌黑色，下部色渐浅，呈灰褐色。它由表皮角质形成，内无骨心。主要成分为角蛋白、胆固醇、磷酸钙、碳酸钙等。
本文通过常规仪器测试、放大观察、红外测试以及扫描电镜测试等检测方法对犀牛角与牛角、驴蹄等仿制品进行了对比分析，得出如下结论：
（1）根据常规仪器测试，犀牛角与两种仿制品的密度、折射率参数范围一致，LW和SW下荧光特征相似，因此无法用常规检测仪器将它们区分开。
（2）通过显微镜放大观察，犀牛角制品侧面可见竹丝纹，纹理平行但不连续。横截面可见鱼籽纹，表现为形状不规则，大小不均匀，部分中间可见突起髓腔的特征。且犀牛角深色部位其鱼籽纹较浅色部位更加明显，更易于观察。牛角、驴蹄等仿制品侧面可见连续分布的管状结构，横截面可见与管状结构相连的孔洞，孔洞大小均匀，中间没有突起髓腔。因此，放大观察是区分三者的重要检测手段。
（3）经红外测试分析，犀牛角与牛角、驴蹄等仿制品的成分主要为蛋白质等物质。
（4）经扫描电镜观察，犀牛角浅色及深色部位都可具有鱼籽纹。其中浅色部位鱼籽纹形状、大小更为规则一些，多呈拉长状。而深色部位的鱼籽纹形状则大多呈椭圆形、不规则圆形、近圆形等，中间偶尔可见突起髓腔。驴蹄的表面具有外观与鱼籽纹相似的孔洞，但其大小、形状较为规则，主要呈现圆形空洞，无突起髓腔。
以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。#情感##超红治愈现场#
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
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——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
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——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
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就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
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我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
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6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
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——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
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13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
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14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
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15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
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16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
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