夏天还不觉得，冬天感觉突然多了很多小流浪。上次是前天，几个学生围着食堂附近的一辆车，说车里有只小猫，待了一个小时，甚至电话把车主叫来，最终还是没引诱出来。今天回家路过的小区，也是一只很小的小猫钻在车底下不停的喵喵叫，声音很大。
一位拎着一袋子啤酒的大爷比我早发现，听我说得拿点儿吃的诱惑它，慌跑去旁边超市买了根火腿肠，走过来掰了两半蹲着扔到车底下。大爷可能经验不多，火腿肠皮儿几乎没撕。大爷随后接了一个电话，挺着急的样子，随即把另一半火腿肠交给我，一边接着已经接通的电话，大爷开车走了。
我把剩下的火腿肠捏成了几半，放到车下。还没放完，小猫又跑进一辆刚停下没多久的车子下面。我听说过发动机会绞死小猫这件事，我待着不动。车主人不错，来了之后打开了前盖，没找到，又进车里发动了车子。伴随一阵轰隆隆，小猫忽一下窜出来了，还算机灵，我放心的回家吃饭了。
我这记性实在差得很，中午忘带了猫粮。好在中午路过没听到猫叫了，负罪感没那么强烈，想着可能猫已经跑了吧。晚上回来值班，再次经过时，耳边传来两声清脆的猫叫，眉头再也没舒展开。坐在办公室，只想快速吃完饭。遇到这猫之前，我本打算的是慢悠悠地边吃边看剧，毕竟有一阵没吃麦当劳套餐了。
我留了一些汉堡里的鸡肉，放进送的一个小盒子里，拿筷子撕碎，再把盒子的边沿剪的低一点。虽然回家拿猫粮也不远，但今天就先这样解燃眉之急吧。开车过去路上，我还计划着买一根鸡肉肠撕碎放进去，再不喜欢吃，饿了这两样儿也能稍微顶饥。
到了之后，我看到有一群人在路灯下像是在聊天，听到猫叫，我意识到他们正是在讨论车下的这只小猫，其中一位还是我们学院的张老师。
他们很关心。我看见车窗上有一张幼稚字体写的提醒，和我昨天发的短信意思相似。不用猜，写这个纸条的是张老师的儿子，不大点儿。他不是趴在车头，就趴在车轮子下面观察小猫，向大家随时报告小猫的动向。两位陌生的大爷直向我打听中午看到猫时的情况，问我多大，什么颜色，他们没见过小猫，很怕小猫此时在车里被发动机绞着。因为车上没有留联系方式，一位年近50的阿姨还通过派出所电话联系到了车主。等车主来了，张老师直劝车主以后不要把车子停在这里。我很想说小猫不跑这车就会跑去那车，因为冷，而发动机暖和。还没说出口，车主对张老师的劝告已经表示非常肯定，我也就没提了。
小猫跑出来了，张老师的儿子告诉我们的，还给我们指了方向。我知道小猫跑不远，大概率还是在这几辆车底下藏着。我端着“盒饭”跑去猫叫最明显的车底。张老师带儿子走了，两位陌生的大爷跟了过来。我们边观察，边攀谈。
原来我们仨都各有一只猫，而且都是小流浪。其中一位大爷还随身带着猫条。我让大爷快拿出来，小猫肯定爱吃。大爷撕不开，我看着着急，直接上牙咬开，挤到“盒饭”里。正当我们说着不管怎么样，小猫能吃点儿东西就行，小猫真的下来吃了。我们都开心的不行。猫条中有一定诱食剂，我猜是这样。
我得回去加班了，我跟两位大爷挥手再见，大爷也跟我说再见。临走，大爷还说晚点他再带点猫条下来，能抓住就抱回家。
我回来了，很放心……
一位拎着一袋子啤酒的大爷比我早发现，听我说得拿点儿吃的诱惑它，慌跑去旁边超市买了根火腿肠，走过来掰了两半蹲着扔到车底下。大爷可能经验不多，火腿肠皮儿几乎没撕。大爷随后接了一个电话，挺着急的样子，随即把另一半火腿肠交给我，一边接着已经接通的电话，大爷开车走了。
我把剩下的火腿肠捏成了几半，放到车下。还没放完，小猫又跑进一辆刚停下没多久的车子下面。我听说过发动机会绞死小猫这件事，我待着不动。车主人不错，来了之后打开了前盖，没找到，又进车里发动了车子。伴随一阵轰隆隆，小猫忽一下窜出来了，还算机灵，我放心的回家吃饭了。
我这记性实在差得很，中午忘带了猫粮。好在中午路过没听到猫叫了，负罪感没那么强烈，想着可能猫已经跑了吧。晚上回来值班，再次经过时，耳边传来两声清脆的猫叫，眉头再也没舒展开。坐在办公室，只想快速吃完饭。遇到这猫之前，我本打算的是慢悠悠地边吃边看剧，毕竟有一阵没吃麦当劳套餐了。
我留了一些汉堡里的鸡肉，放进送的一个小盒子里，拿筷子撕碎，再把盒子的边沿剪的低一点。虽然回家拿猫粮也不远，但今天就先这样解燃眉之急吧。开车过去路上，我还计划着买一根鸡肉肠撕碎放进去，再不喜欢吃，饿了这两样儿也能稍微顶饥。
到了之后，我看到有一群人在路灯下像是在聊天，听到猫叫，我意识到他们正是在讨论车下的这只小猫，其中一位还是我们学院的张老师。
他们很关心。我看见车窗上有一张幼稚字体写的提醒，和我昨天发的短信意思相似。不用猜，写这个纸条的是张老师的儿子，不大点儿。他不是趴在车头，就趴在车轮子下面观察小猫，向大家随时报告小猫的动向。两位陌生的大爷直向我打听中午看到猫时的情况，问我多大，什么颜色，他们没见过小猫，很怕小猫此时在车里被发动机绞着。因为车上没有留联系方式，一位年近50的阿姨还通过派出所电话联系到了车主。等车主来了，张老师直劝车主以后不要把车子停在这里。我很想说小猫不跑这车就会跑去那车，因为冷，而发动机暖和。还没说出口，车主对张老师的劝告已经表示非常肯定，我也就没提了。
小猫跑出来了，张老师的儿子告诉我们的，还给我们指了方向。我知道小猫跑不远，大概率还是在这几辆车底下藏着。我端着“盒饭”跑去猫叫最明显的车底。张老师带儿子走了，两位陌生的大爷跟了过来。我们边观察，边攀谈。
原来我们仨都各有一只猫，而且都是小流浪。其中一位大爷还随身带着猫条。我让大爷快拿出来，小猫肯定爱吃。大爷撕不开，我看着着急，直接上牙咬开，挤到“盒饭”里。正当我们说着不管怎么样，小猫能吃点儿东西就行，小猫真的下来吃了。我们都开心的不行。猫条中有一定诱食剂，我猜是这样。
我得回去加班了，我跟两位大爷挥手再见，大爷也跟我说再见。临走，大爷还说晚点他再带点猫条下来，能抓住就抱回家。
我回来了，很放心……
猫是不记仇的：：：一只纯种狸花，身上无白色毛，六角脸，绿眼睛，暗红鼻头。公猫，5岁左右，矫健体型，体重11～12斤。亲人，主动嗅人，在一起就舔人，愿意在人坐着边靠着你睡觉。是我农村二姨家的猫。我喜欢长时间摸住它鼻头，往它鼻孔里吹气，握住它两个前爪让它直立后两抓走路。一次我抓它后颈提起它往炕上抓，它急眼了，做出扭头哈我动作。我就松手了，后我急眼了，我踢了它一脚，它还没有出屋，我在屋子边拿起一根木棒，趁它不注意，打身上一下。它躲在床下，它知道了我还要打它，故警惕我。我过一会儿趁它不注意，又打它身上一木棒，它从屋子里跑出去了。过一会儿，我看见它在后院土堆上趴着。那个土堆有1.8米高。我俩目视，一会儿它转过头，我俩相距5米多点儿，我蹲下捡起一块直径6～7厘米的土块，朝着它砸过去，正中它胸腹之间，土块碎成了土面。它嗖一下从土堆非靠着我那一侧下了土堆消失在玉米地里了。【我以为我这么收拾它】下次我再摸它，它会挠我的，及其后的它再也不接近我了。天知道：就在这天凌晨0～1点之间，我睡不着觉，在大门外乘凉。我就听见猫叫声，我就知道是哪个方向了，我就在看是哪只猫，它还叫，我就走过去了，但我还是看不见它，它就继续叫，我就继续往前走，这时我反应过来了，这么亲人，那一定还是它。走到草地边，草地脏，我就没走上草地，站在草地边往草地里看，我还是看不见它在哪儿，它就声连声的叫。我往草地上走两步，它就走过来了，我就看见它了。我一看正是它，我就提着它后颈把它提回了大门口，放在大门口水泥地面上了。我就蹲下了，我摸它，它没反应，我手一停，它就叫。反复接触几次，我就想回屋睡觉了，我站起来走，它跟着我，还叫，我就再蹲下摸它，反复3～4次，我觉得实在是没劲了。我就进了大门回屋睡觉了。～～猫不记仇！
我发现，
这片树叶曾是这棵树的母亲。
通常我们认为树是母亲，
而树叶只是孩子，
可是当我观察这片树叶的时候，
我看出来，
这片树叶也是这棵树的母亲。
树根所吸取的只是水和矿物质，
还不足以为树提供营养，
所以树就把这种原始树液传送到树叶那儿去，
然后借助光合作用，
树叶负责把这种原始树液转化成加工过的树液，
并把它传送回去，
滋养这棵树。
因此树叶也是树的母亲。
因为树叶是通过树茎与树连接在一起的，
它们之间的交流是显而易见的。
我们不再有一根茎把我们与母亲联系在一起。
但是当我们处在她子宫里的时候，
我们有一根非常长的茎
（ 一条脐带 ），
我们所需要的氧气和营养物质就是通过这条茎传送给我们的。
不幸的是，
在我们称之为生日的那一天，
它被剪掉了，
而我们得到一个错觉，
即我们是独立的。
这是一个错误。
我们继续依赖母亲有很长一段时间，
我们还有其它几位母亲。
大地是我们的母亲。
我们有很多茎把我们和我们的母亲大地联系在一起。
有一个茎把我们与云联系在一起。
如果没有云，
我们就没有水喝。
在我们的身体构成中，
至少有百分之七十的水，
因而连接云和我们之间的茎就真的存在了。
我们与河流、
森林、
伐木工人以及农民之间的情形都是如此。
成百上千的茎把我们和宇宙间的每件事物都联系在一起，
因此，
我们才存在。
别害怕，
一切事物都无生无死
你看到了你和我之间的联系了吗？
如果你不存在，
我也就不存在了，
这是肯定的。
如果你还没有看到它，
那么你就再深入地观察一下，
我相信你会看到的。
正如我所说过的，
这不是哲学。
你必须真的自己去看。
我问这片树叶，
它是否感到害怕，
因为秋天了，
其它的树叶都落了。
它告诉我，
“ 不，
整个春夏期间我都充满了生机。
我努力地工作着，
帮助着滋养这棵树，
我的很大一部分已经溶入到这棵树中。
请不要说我只是树叶这个形象，
因为树叶这个形象只是我的极小一部分。
我是整棵树。
我知道我已经在这棵树里，
而且在我回归土壤的时候，
我将继续滋养这棵树。
这就是为什么我不焦虑的原因。
当我脱离树枝飘向地面时，
我会向树挥手，
告诉她，
‘ 我们很快就会再见面的 ’。”
突然，
我看见了一种智慧，
非常像
《 心经 》 中
所包含的那种智慧。
你必须去体察生命。
你不应该说
“ 树叶的生命 ”，
你只能这样说
“ 树叶里的生命 ” 和
“ 树里的生命 ”。
我的生命只是生命，
你可以在我这里也可以在树那里看到它。
那天有一阵风吹过，
一会儿之后，
我看见那片树叶脱离了树枝，
飘落到地上。
它快乐地飘舞着，
因为当它飘落的时候，
它看到了他已经在树里面了。
它很幸福。
我垂下了头，
我知道我们可以从这片叶身上学到很多东西，
因为它不害怕 ——
它知道，
一切事物都无生无死。
天空中的云也不会害怕。
时间到了，
云就会变成雨。
变成雨，
落下来，
喧哗着，
成为密西西比河、
亚马孙河或湄公河的一部分，
或者落在蔬菜上，
后来成为人的一部分，
这些都是很有乐趣的。
这是一次令人非常兴奋的奇遇。
云知道，
如果它落到地面上，
它可能会成为海洋的一部分。
所以云不害怕。
只有人才感到害怕。
海洋中的波浪有始有终，
有生有灭，
但是观音菩萨告诉我们波浪是空的。
波浪全体是水，
但是波浪空掉了一个孤立的自我。
因为风和水的存在，
波浪这种色才成为可能。
如果波浪只看到它现有的有始有终的形色，
它就会害怕生死。
但是如果波浪看到它同时是水，
并把自己同水统一起来，
那么它就可以从生死中解脱出来。
每一个波浪产生了，
然后又消失了，
但是水却摆脱了生灭。
与万物融为一体，
明天我将继续存在
当我还是孩子的时候，
我经常玩一个万花筒。
我拿一根筒管和几片毛玻璃，
一点一点地转动，
就可以看到很多奇妙的景象。
每一次我用手指轻轻地拨动一下，
一个景象就会消失，
而另一个景象就会出现。
当第一个景象消失的时候，
我根本不会哭，
因为我知道没有任何东西受到损失，
另一个美丽的景象总是随之而来。
如果你是波浪，
你与水成为了一体，
用水的眼睛来看世界，
那么你就不会害怕起起伏伏了。
但是请不要满足于推度，
或者把我的话当成事物本身。
你必须进入其中，
体味它，
并与它融为一体。
你可以通过禅观来达到这一点，
你不仅仅要在禅堂里修禅观，
还要把它贯彻到你的日常生活当中去。
当你做饭、
打扫房间、
走路的过程中，
你可以观察事物并努力从空观的角度来看透它们的本质。
空是一个乐观的字眼，
它一点也不悲观。
当观音菩萨行深般若波罗蜜多的时候，
他能看到事物的空性，
突然间，
他超越了所有的恐惧和痛苦。
我曾经看到过有人面带微笑，
安详地离开人世，
因为他们明白生与死仅仅是大海上面的波浪，
就像万花筒中的一个景象。
于是你就会明白，
我们可以从云、
水、
波浪、
树叶和万花筒中学到很多东西。
从宇宙中所有其它事物那里，
也是如此。
如果你仔细地观察事物，
足够地深入，
你就会发现互即互入的秘密。
一旦你看到了它，
你将不再会屈从于恐惧 ——
对生的恐惧或对死的恐惧。
生死只是我们心中的妄念，
并且这些妄念与现实不相符。
这就像上和下的概念一样，
当我们举起手来的时候，
我们很肯定这是上，
当我们垂下手的时候，
说这是下。
天堂是上，
地狱是下。
但是坐在地球另一面的人们肯定不会同意的，
因为上下的观念不适用于整个宇宙，
就像生死的观念一样。
那么请继续往回看，
你将会看到你一直就存在着。
让我们一起来看，
并融入树叶的生命当中去，
这样我们就可以与树叶成为一体了。
让我们融入进去，
与云或者与波浪成为一体。
认识到我们作为水的本质，
这样我们就可以摆脱恐惧。
如果我们非常深入地观察的话，
我们将会超越生死。
明天我将继续存在，
但是你要非常留心才能看到我。
我将会是一朵花，
或者是一片树叶。
我将存在于这些形色中，
并向你打招呼。
如果你足够留心，
你将会辨认出我并问候我，
我将会非常高兴。
作者 ：一行禅师
这片树叶曾是这棵树的母亲。
通常我们认为树是母亲，
而树叶只是孩子，
可是当我观察这片树叶的时候，
我看出来，
这片树叶也是这棵树的母亲。
树根所吸取的只是水和矿物质，
还不足以为树提供营养，
所以树就把这种原始树液传送到树叶那儿去，
然后借助光合作用，
树叶负责把这种原始树液转化成加工过的树液，
并把它传送回去，
滋养这棵树。
因此树叶也是树的母亲。
因为树叶是通过树茎与树连接在一起的，
它们之间的交流是显而易见的。
我们不再有一根茎把我们与母亲联系在一起。
但是当我们处在她子宫里的时候，
我们有一根非常长的茎
（ 一条脐带 ），
我们所需要的氧气和营养物质就是通过这条茎传送给我们的。
不幸的是，
在我们称之为生日的那一天，
它被剪掉了，
而我们得到一个错觉，
即我们是独立的。
这是一个错误。
我们继续依赖母亲有很长一段时间，
我们还有其它几位母亲。
大地是我们的母亲。
我们有很多茎把我们和我们的母亲大地联系在一起。
有一个茎把我们与云联系在一起。
如果没有云，
我们就没有水喝。
在我们的身体构成中，
至少有百分之七十的水，
因而连接云和我们之间的茎就真的存在了。
我们与河流、
森林、
伐木工人以及农民之间的情形都是如此。
成百上千的茎把我们和宇宙间的每件事物都联系在一起，
因此，
我们才存在。
别害怕，
一切事物都无生无死
你看到了你和我之间的联系了吗？
如果你不存在，
我也就不存在了，
这是肯定的。
如果你还没有看到它，
那么你就再深入地观察一下，
我相信你会看到的。
正如我所说过的，
这不是哲学。
你必须真的自己去看。
我问这片树叶，
它是否感到害怕，
因为秋天了，
其它的树叶都落了。
它告诉我，
“ 不，
整个春夏期间我都充满了生机。
我努力地工作着，
帮助着滋养这棵树，
我的很大一部分已经溶入到这棵树中。
请不要说我只是树叶这个形象，
因为树叶这个形象只是我的极小一部分。
我是整棵树。
我知道我已经在这棵树里，
而且在我回归土壤的时候，
我将继续滋养这棵树。
这就是为什么我不焦虑的原因。
当我脱离树枝飘向地面时，
我会向树挥手，
告诉她，
‘ 我们很快就会再见面的 ’。”
突然，
我看见了一种智慧，
非常像
《 心经 》 中
所包含的那种智慧。
你必须去体察生命。
你不应该说
“ 树叶的生命 ”，
你只能这样说
“ 树叶里的生命 ” 和
“ 树里的生命 ”。
我的生命只是生命，
你可以在我这里也可以在树那里看到它。
那天有一阵风吹过，
一会儿之后，
我看见那片树叶脱离了树枝，
飘落到地上。
它快乐地飘舞着，
因为当它飘落的时候，
它看到了他已经在树里面了。
它很幸福。
我垂下了头，
我知道我们可以从这片叶身上学到很多东西，
因为它不害怕 ——
它知道，
一切事物都无生无死。
天空中的云也不会害怕。
时间到了，
云就会变成雨。
变成雨，
落下来，
喧哗着，
成为密西西比河、
亚马孙河或湄公河的一部分，
或者落在蔬菜上，
后来成为人的一部分，
这些都是很有乐趣的。
这是一次令人非常兴奋的奇遇。
云知道，
如果它落到地面上，
它可能会成为海洋的一部分。
所以云不害怕。
只有人才感到害怕。
海洋中的波浪有始有终，
有生有灭，
但是观音菩萨告诉我们波浪是空的。
波浪全体是水，
但是波浪空掉了一个孤立的自我。
因为风和水的存在，
波浪这种色才成为可能。
如果波浪只看到它现有的有始有终的形色，
它就会害怕生死。
但是如果波浪看到它同时是水，
并把自己同水统一起来，
那么它就可以从生死中解脱出来。
每一个波浪产生了，
然后又消失了，
但是水却摆脱了生灭。
与万物融为一体，
明天我将继续存在
当我还是孩子的时候，
我经常玩一个万花筒。
我拿一根筒管和几片毛玻璃，
一点一点地转动，
就可以看到很多奇妙的景象。
每一次我用手指轻轻地拨动一下，
一个景象就会消失，
而另一个景象就会出现。
当第一个景象消失的时候，
我根本不会哭，
因为我知道没有任何东西受到损失，
另一个美丽的景象总是随之而来。
如果你是波浪，
你与水成为了一体，
用水的眼睛来看世界，
那么你就不会害怕起起伏伏了。
但是请不要满足于推度，
或者把我的话当成事物本身。
你必须进入其中，
体味它，
并与它融为一体。
你可以通过禅观来达到这一点，
你不仅仅要在禅堂里修禅观，
还要把它贯彻到你的日常生活当中去。
当你做饭、
打扫房间、
走路的过程中，
你可以观察事物并努力从空观的角度来看透它们的本质。
空是一个乐观的字眼，
它一点也不悲观。
当观音菩萨行深般若波罗蜜多的时候，
他能看到事物的空性，
突然间，
他超越了所有的恐惧和痛苦。
我曾经看到过有人面带微笑，
安详地离开人世，
因为他们明白生与死仅仅是大海上面的波浪，
就像万花筒中的一个景象。
于是你就会明白，
我们可以从云、
水、
波浪、
树叶和万花筒中学到很多东西。
从宇宙中所有其它事物那里，
也是如此。
如果你仔细地观察事物，
足够地深入，
你就会发现互即互入的秘密。
一旦你看到了它，
你将不再会屈从于恐惧 ——
对生的恐惧或对死的恐惧。
生死只是我们心中的妄念，
并且这些妄念与现实不相符。
这就像上和下的概念一样，
当我们举起手来的时候，
我们很肯定这是上，
当我们垂下手的时候，
说这是下。
天堂是上，
地狱是下。
但是坐在地球另一面的人们肯定不会同意的，
因为上下的观念不适用于整个宇宙，
就像生死的观念一样。
那么请继续往回看，
你将会看到你一直就存在着。
让我们一起来看，
并融入树叶的生命当中去，
这样我们就可以与树叶成为一体了。
让我们融入进去，
与云或者与波浪成为一体。
认识到我们作为水的本质，
这样我们就可以摆脱恐惧。
如果我们非常深入地观察的话，
我们将会超越生死。
明天我将继续存在，
但是你要非常留心才能看到我。
我将会是一朵花，
或者是一片树叶。
我将存在于这些形色中，
并向你打招呼。
如果你足够留心，
你将会辨认出我并问候我，
我将会非常高兴。
作者 ：一行禅师
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