大方广佛华严经 善财童子五十三参白话文
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16、我的家
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善财在师子宫城的闹市中，往来访问，恰巧法宝髻长者在市上散步，无意中遇见了。长者一见如故，伸出手来，亲亲热热的握着善财的右手，问长问短。对善财的大心参访，给了不少的鼓励。长者邀善财过他的家里去，善财就跟着走。
一会儿到了，长者指着他的屋子说：「善财！这是我的家。我日常所行而且是我要说的，尽在此中，你且仔细的观察」！善财见长者的大宅，是一所八面开门的十层楼大厦。白银墙，玻璃殿，砗磲柱，琉璃楼阁，笼罩在一片金色的光明中。庄严与清净，可说是兼而有之。
善财进了门，见最下一层，布施种种的饮食。一层一层上去，见第二层布施衣服；第三层布施日用的庄严具；第四层布施眷属，满足人类家庭的缺陷。到了第五层，有许多五地的菩萨，他们从三昧的修证中，成就总持，在那里演说正法，分别三昧的慧光。第六层上，集会了很多明达法性的六地菩萨，大家在分别解说般若波罗蜜法门。第七层中，得音响忍的七地菩萨们，有方便巧慧，都能受持佛法。第八层里，有无量不退转的菩萨，能普遍的到一切佛土中，受持一切佛的正法。第九层上，住满了一生补处的大菩萨。最高的一层，是一切如来的住处：佛从最初发心，经历了修菩萨行，到出离生死；此后满足伟大的心愿，神通自在，净化佛的国土，在大众会中说法度众生。
这一切，善财都明白现见，明白了从发心到成佛的历程中，应怎样的先财施，后法施，从易到难，从狭小到广大，到圆满的布施次第。就是自在优婆夷的无尽功德藏，明智居士的如意福德藏，法宝髻长者的无量福德宝藏，层层深入，也获得系统的认识。善财观察了以后，转身向长者说：「圣者！这样的清净大众，真是难得！不知圣者过去种了什么善根，才有此胜妙的果报」！
长者说：「这是很久以前的事了！无量光明法界普庄严王佛的时代，我见佛进城，就烧香奏乐去供养他。我种下了善根，就不时的培植它，使它抽芽开花，向三方面去结果：一、离一切贫穷困苦，二、常见佛菩萨与善知识，三、常常能听到正法。富有，受良好的教育，这就使我慢慢的向上增长，获得现在这样的结果。
善男子！我所知道的，无非自己家常事，其它我就无从谈起。来！我指导你，出南门，沿着直道前去，是藤根国。有一位医师叫普眼长者，实在是功同良相，你有一访的必要」。
善财答应着「是！是」！走出长者的大宅，向藤根国去。
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16、我的家
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善财在师子宫城的闹市中，往来访问，恰巧法宝髻长者在市上散步，无意中遇见了。长者一见如故，伸出手来，亲亲热热的握着善财的右手，问长问短。对善财的大心参访，给了不少的鼓励。长者邀善财过他的家里去，善财就跟着走。
一会儿到了，长者指着他的屋子说：「善财！这是我的家。我日常所行而且是我要说的，尽在此中，你且仔细的观察」！善财见长者的大宅，是一所八面开门的十层楼大厦。白银墙，玻璃殿，砗磲柱，琉璃楼阁，笼罩在一片金色的光明中。庄严与清净，可说是兼而有之。
善财进了门，见最下一层，布施种种的饮食。一层一层上去，见第二层布施衣服；第三层布施日用的庄严具；第四层布施眷属，满足人类家庭的缺陷。到了第五层，有许多五地的菩萨，他们从三昧的修证中，成就总持，在那里演说正法，分别三昧的慧光。第六层上，集会了很多明达法性的六地菩萨，大家在分别解说般若波罗蜜法门。第七层中，得音响忍的七地菩萨们，有方便巧慧，都能受持佛法。第八层里，有无量不退转的菩萨，能普遍的到一切佛土中，受持一切佛的正法。第九层上，住满了一生补处的大菩萨。最高的一层，是一切如来的住处：佛从最初发心，经历了修菩萨行，到出离生死；此后满足伟大的心愿，神通自在，净化佛的国土，在大众会中说法度众生。
这一切，善财都明白现见，明白了从发心到成佛的历程中，应怎样的先财施，后法施，从易到难，从狭小到广大，到圆满的布施次第。就是自在优婆夷的无尽功德藏，明智居士的如意福德藏，法宝髻长者的无量福德宝藏，层层深入，也获得系统的认识。善财观察了以后，转身向长者说：「圣者！这样的清净大众，真是难得！不知圣者过去种了什么善根，才有此胜妙的果报」！
长者说：「这是很久以前的事了！无量光明法界普庄严王佛的时代，我见佛进城，就烧香奏乐去供养他。我种下了善根，就不时的培植它，使它抽芽开花，向三方面去结果：一、离一切贫穷困苦，二、常见佛菩萨与善知识，三、常常能听到正法。富有，受良好的教育，这就使我慢慢的向上增长，获得现在这样的结果。
善男子！我所知道的，无非自己家常事，其它我就无从谈起。来！我指导你，出南门，沿着直道前去，是藤根国。有一位医师叫普眼长者，实在是功同良相，你有一访的必要」。
善财答应着「是！是」！走出长者的大宅，向藤根国去。
第八、必須有前中後的次序，並時常努力的積聚福慧二種資糧。
本尊瑜伽、或者日常課誦的觀修等等，這些修法很重要，因為這是每天固定的定課，尤其當中有很清楚的前（前行）、中（正行）、後（結行），如同噶當派中提到 的「初後修二事」，意思是前行（初）「發菩提心」和結行（後）的「迴向」是殊勝的，因為有了菩提心的動機，能夠讓所做的事業成就善功德；善功德能否成為菩 提果位的因，就在於迴向和發願。同時正行的殊勝，是指本尊觀修、咒語持誦和禪定的修持等等。前行、正行、結行的圓滿是重要的。
第九、必須發起慈心、悲心，而嚮往直接、間接的利眾事業。
竹巴袞列大師曾說：「與其觀修佛陀的殊勝，不如觀修六道眾生苦痛來得殊勝。」意思是，當我們修持無上續或本尊觀修時，本尊時常有很多頭、手和腳，我們經常都無法觀想清楚而覺得頭痛；因此，比起觀修那些複雜的觀修法，不如思維觀修六道眾生的苦，來得更加殊勝、深刻。
眾生的苦其實不需要刻意觀修，因為我們每天都能看到，但是我們觀修慈悲時，不僅是要看到，而且真正將眾生輪迴的苦痛情況放在心中，就像自己想要得到快樂、離開痛苦一樣，其他人也是一樣想要離苦得樂，帶著這樣的同理心，多去鼓勵和關懷他人。
尤其修持悲心時，要觀想「我就是他，我正在經歷著他的痛苦」，這種方法稱為「自他交換」。「自他平等」的觀修，是指我跟他人的苦是一樣的，慢慢培養感覺後，進一步觀修本尊，例如觀音菩薩的修持，才會真正有利益。
這裡提到「直接或間接利益眾生」，或許無法直接幫助很多人，但也不要放棄他，應該為他祝福和發願，例如坐車到德里的路上， 會看到很多乞丐，有時候想給也給不了，因為乞丐太多了，而且聽說警察也會管制，因此，我只能把他們放在自己的心中。有時我們沒有辦法直接利益別人，但是為他祝福和發願，這就是間接的在利益對方。
過去祖師會在一天之中，把一切作為都轉化成利益眾生，像是《華嚴經》的〈淨行品〉也提到， 例如綁衣束帶或開門、走路時都發願：「當願眾生，成就佛道」等等，提醒自己，行住坐臥都要把眾生放在心中，甚至只是一步，都是為了眾生。然而不可以把「間接利益眾生」做為逃避到山上、獨自清修閉關的藉口，只要有機會利益到別人時，都不可以放棄。
不論直接或間接，切記不要捨棄任何一個眾生。有時我們自稱為大乘的行者，一邊受菩薩戒，卻一邊捨棄著眾生，這是不好的。
總之，不論你身在苦中、快樂中，獨處或身處人群當中，都不要忘記三界眾生的痛苦；眾生的景象，隨時都清晰的展現在你心中，在你的眼前。
——第十七世大宝法王——
《胜道宝鬘集释论》
第八、必須有前中後的次序，並時常努力的積聚福慧二種資糧。
本尊瑜伽、或者日常課誦的觀修等等，這些修法很重要，因為這是每天固定的定課，尤其當中有很清楚的前（前行）、中（正行）、後（結行），如同噶當派中提到 的「初後修二事」，意思是前行（初）「發菩提心」和結行（後）的「迴向」是殊勝的，因為有了菩提心的動機，能夠讓所做的事業成就善功德；善功德能否成為菩 提果位的因，就在於迴向和發願。同時正行的殊勝，是指本尊觀修、咒語持誦和禪定的修持等等。前行、正行、結行的圓滿是重要的。
第九、必須發起慈心、悲心，而嚮往直接、間接的利眾事業。
竹巴袞列大師曾說：「與其觀修佛陀的殊勝，不如觀修六道眾生苦痛來得殊勝。」意思是，當我們修持無上續或本尊觀修時，本尊時常有很多頭、手和腳，我們經常都無法觀想清楚而覺得頭痛；因此，比起觀修那些複雜的觀修法，不如思維觀修六道眾生的苦，來得更加殊勝、深刻。
眾生的苦其實不需要刻意觀修，因為我們每天都能看到，但是我們觀修慈悲時，不僅是要看到，而且真正將眾生輪迴的苦痛情況放在心中，就像自己想要得到快樂、離開痛苦一樣，其他人也是一樣想要離苦得樂，帶著這樣的同理心，多去鼓勵和關懷他人。
尤其修持悲心時，要觀想「我就是他，我正在經歷著他的痛苦」，這種方法稱為「自他交換」。「自他平等」的觀修，是指我跟他人的苦是一樣的，慢慢培養感覺後，進一步觀修本尊，例如觀音菩薩的修持，才會真正有利益。
這裡提到「直接或間接利益眾生」，或許無法直接幫助很多人，但也不要放棄他，應該為他祝福和發願，例如坐車到德里的路上， 會看到很多乞丐，有時候想給也給不了，因為乞丐太多了，而且聽說警察也會管制，因此，我只能把他們放在自己的心中。有時我們沒有辦法直接利益別人，但是為他祝福和發願，這就是間接的在利益對方。
過去祖師會在一天之中，把一切作為都轉化成利益眾生，像是《華嚴經》的〈淨行品〉也提到， 例如綁衣束帶或開門、走路時都發願：「當願眾生，成就佛道」等等，提醒自己，行住坐臥都要把眾生放在心中，甚至只是一步，都是為了眾生。然而不可以把「間接利益眾生」做為逃避到山上、獨自清修閉關的藉口，只要有機會利益到別人時，都不可以放棄。
不論直接或間接，切記不要捨棄任何一個眾生。有時我們自稱為大乘的行者，一邊受菩薩戒，卻一邊捨棄著眾生，這是不好的。
總之，不論你身在苦中、快樂中，獨處或身處人群當中，都不要忘記三界眾生的痛苦；眾生的景象，隨時都清晰的展現在你心中，在你的眼前。
——第十七世大宝法王——
《胜道宝鬘集释论》
病休在家
原本以为感冒两三天就会好，没想到病情一直延绵不绝，昨天因身体太过不适，只好向单位请病假在家休养，这在我的生活中还是很少的事情。可能说明了一点，随着年龄的逐渐老去，无论精力也好、还是身体的免疫能力也好，都下降得比较厉害了。昨天晚上，家中老大打电话叫我去散步，我告知他身体严重感冒，他很是惊讶并对我说：这段时间感冒的人很多，要注意了，衣服不能穿得太少。我心里想：即便感冒人再多，也只占整个人群的极小一部分，说明还是自己体质差呀。接下来无论如何要明确目标，想方设法把体质搞上去。
在家病休的我身体感受是这样的：全身酸痛疲软，手脚软弱无力，鼻子不断的流清鼻涕，并且还常常酸酸的想打喷嚏，眼睛胀涩视物模糊，关键还肚子胀气吃不进东西……那种难受真是一言难尽。每一次感冒生病，都让我痛彻肺腑地感受到健康之重要性，并且在内心里诅咒发誓：在以后的人生中排除一切，一定要把健康放在生命的第一位。关于健康的重要性，我印象最深刻的是德国哲学家叔本华在他的《人生幸福论》中说过的话：“我们的幸福取决于愉快情绪，而愉快情绪又取决于身体健康状况。我们的幸福十占其九依赖于健康，只要保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义”。
因为一个人在家（老婆出差了），再加上身体处于极度不适之中，肠胃也不太好，所以对三餐的饮食潦草应付。早上吃的是馒头、烧麦、鸡蛋、牛奶以及一点水果；中午炒了一个辣椒炒蛋，煮了点小米粥，但实在吃不进东西，小米粥吃了几口，再加上了一个小馒头，炒的菜一点也没吃；晚上吃了一碗小米粥，把辣椒炒蛋中的蛋吃掉了，辣椒没碰，全天过程中吃了一碗醋炸萝卜。从全天的营养列表来看，这个饮食摄入量是非常不科学的，无论是主食还是蛋白质的摄入量都远远不足。写文章的目的在于反思和复盘，所以今天我要去买点羊肉来炖汤，消化不好用高压锅压烂一点，冬天到了多补充点高蛋白的东西。
人在身体虚弱时自控力是很差的。病休在家本也想做一点有意义的事，比如看看有价值的纸质书、最大限度活动身体、写写东西、思考工作业务相关事情等等，但基本上都做不到，只能躺在沙发上有一搭没一搭地看看电视，隔三差五处理鼻孔冒出的鼻涕。电影电视剧看了一二十个，每个看了个三五分钟、十来分钟就觉得无聊透顶，换另外一个接着看，唯一完整看完的是一部喜剧片《一车四仆》，唯有喜剧能够舒缓一下身体的不适。
我有一点体会，也不知对不对：所有的影视作品都是对人情绪化的表达，都是放大人情绪的载体，一个人从影视作品中吸取到的营养价值是有限的。情绪这种东西你还要表达的好，随着年龄的增长和老去，经历的世事多了，很多本质上的东西会看得更清楚些。然后就会发现，绝大部分影视作品所表现的主题和思想都是比较肤浅的、是令人乏味的，甚至是揣着明白装糊涂的，空有一团情绪在那里宣泄。然而情绪因为没有“根”、没有“魂”，只是为了烘托和表演，所以也就无法激发出观赏者的情感共鸣。在这个方面，中国和外国的影视剧皆是如此。也许是我孤陋寡闻，肯定还有很多优秀的影视剧，我没有看到也说不定。
讯飞语音输入59分钟，全文1300字。
原本以为感冒两三天就会好，没想到病情一直延绵不绝，昨天因身体太过不适，只好向单位请病假在家休养，这在我的生活中还是很少的事情。可能说明了一点，随着年龄的逐渐老去，无论精力也好、还是身体的免疫能力也好，都下降得比较厉害了。昨天晚上，家中老大打电话叫我去散步，我告知他身体严重感冒，他很是惊讶并对我说：这段时间感冒的人很多，要注意了，衣服不能穿得太少。我心里想：即便感冒人再多，也只占整个人群的极小一部分，说明还是自己体质差呀。接下来无论如何要明确目标，想方设法把体质搞上去。
在家病休的我身体感受是这样的：全身酸痛疲软，手脚软弱无力，鼻子不断的流清鼻涕，并且还常常酸酸的想打喷嚏，眼睛胀涩视物模糊，关键还肚子胀气吃不进东西……那种难受真是一言难尽。每一次感冒生病，都让我痛彻肺腑地感受到健康之重要性，并且在内心里诅咒发誓：在以后的人生中排除一切，一定要把健康放在生命的第一位。关于健康的重要性，我印象最深刻的是德国哲学家叔本华在他的《人生幸福论》中说过的话：“我们的幸福取决于愉快情绪，而愉快情绪又取决于身体健康状况。我们的幸福十占其九依赖于健康，只要保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义”。
因为一个人在家（老婆出差了），再加上身体处于极度不适之中，肠胃也不太好，所以对三餐的饮食潦草应付。早上吃的是馒头、烧麦、鸡蛋、牛奶以及一点水果；中午炒了一个辣椒炒蛋，煮了点小米粥，但实在吃不进东西，小米粥吃了几口，再加上了一个小馒头，炒的菜一点也没吃；晚上吃了一碗小米粥，把辣椒炒蛋中的蛋吃掉了，辣椒没碰，全天过程中吃了一碗醋炸萝卜。从全天的营养列表来看，这个饮食摄入量是非常不科学的，无论是主食还是蛋白质的摄入量都远远不足。写文章的目的在于反思和复盘，所以今天我要去买点羊肉来炖汤，消化不好用高压锅压烂一点，冬天到了多补充点高蛋白的东西。
人在身体虚弱时自控力是很差的。病休在家本也想做一点有意义的事，比如看看有价值的纸质书、最大限度活动身体、写写东西、思考工作业务相关事情等等，但基本上都做不到，只能躺在沙发上有一搭没一搭地看看电视，隔三差五处理鼻孔冒出的鼻涕。电影电视剧看了一二十个，每个看了个三五分钟、十来分钟就觉得无聊透顶，换另外一个接着看，唯一完整看完的是一部喜剧片《一车四仆》，唯有喜剧能够舒缓一下身体的不适。
我有一点体会，也不知对不对：所有的影视作品都是对人情绪化的表达，都是放大人情绪的载体，一个人从影视作品中吸取到的营养价值是有限的。情绪这种东西你还要表达的好，随着年龄的增长和老去，经历的世事多了，很多本质上的东西会看得更清楚些。然后就会发现，绝大部分影视作品所表现的主题和思想都是比较肤浅的、是令人乏味的，甚至是揣着明白装糊涂的，空有一团情绪在那里宣泄。然而情绪因为没有“根”、没有“魂”，只是为了烘托和表演，所以也就无法激发出观赏者的情感共鸣。在这个方面，中国和外国的影视剧皆是如此。也许是我孤陋寡闻，肯定还有很多优秀的影视剧，我没有看到也说不定。
讯飞语音输入59分钟，全文1300字。
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