​对于历史我们现代人不可不信但也不可全信，因为历史都是史官们所记录的，那么史官们在记录历史和评论或者评价某一个历史事件或者某一个历史人物的时候都会或多或少的带着一些个人的主观看法和非客观的因素。比如有些历史人物给史官们的印象好一些他们就会多描写这个人正面的东西，反之就会多描写一些这个人负面的东西，全凭个人喜好，并没有客观公正的评判历史或者历史人物。
东汉末年董卓专权，上欺天子下压群臣，乱杀忠臣昏庸之极。朝廷很多忠臣良将因为董卓的势力非常大而敢怒不敢言，老百姓怨声载道民不聊生。后来司徒王允巧使美人计，使董卓和吕布之间发生矛盾，最后借助吕布的力量杀死董卓。由于董卓生前罪恶甚重，除掉董卓之后并没有把他马上埋葬，而是将其暴尸街头三日，让老百姓去鞭挞以泄私愤。后来发现有人在董卓的尸体旁边流泪，司徒王允大怒，命人把这个人抓起来。当文武百官看到这个人的时候都大吃一惊，因为此人正是当时非常有名的大儒蔡庸蔡伯喈，当时他正在书写汉史。司徒王允问蔡庸董卓大逆不道天下人都想出之而后快，你为何在董卓尸体旁边落泪？蔡庸回答道，董卓丧尽天良死有余辜这我是知道的，但是他生前对我有一点治知遇之恩我非常感激他，所以看到他的尸体我感觉很难过，因此而落泪。所有人都劝说司徒王允放过蔡庸，但是王允坚持杀掉蔡庸。在杀死蔡庸之后，司徒王允向文武百官说明了没有饶恕蔡庸的原因。王允说蔡伯喈既然能够在董卓的尸体前落泪那是因为他对董卓怀有同情之心，此人正在书写汉史，那么他就很有可能会因为同情董卓而篡改我们现在的这段历史，把我们这些人说成是滥杀无辜的千古罪人，我们这些人就会在后代子孙的心中留下罪恶的形象，所以此人留不得。你看，早在1000多年以前的古人就懂得这个道理，一段历史是否公正客观与史官们的职业操守和为人的品行息息相关，所以我说现如今我们这些人所了解的历史未必全都是真实的。[微笑]

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欢愉且胜意 万事尽可期

以此启程 永远有远方可以奔赴
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Day310/20221106

一股深山中的“野花香”从鼻间浸染开来，我从一夜沉睡中醒来。不知花香为何物？
许是夜晚香薰烛火弥留的淡淡清香。每每挑选，自然而然会是山间的味道，北美松针，琥珀苔藓，波西米亚森林等等。忆起了旧年历事。
心中不免清明，对山野的痴迷。我知道，那是一条真正回家的路。与友相约山间喝茶散步，秋日的落叶枯黄，我却爱极了满地的枯叶，那是我唯一向往的真实，随着生命的 自然节律，没有任何人工的智能。我想，人的精气神也需要回归到它内在的自然节律。偶尔，成为它自己。我不知他人为何？我只是对生命本身产生极大的兴趣，一切生老病死的规律，也由此对人性产生各种敬畏，善与恶的宽容与平衡，寻求适者的法则生存之道。
很小的时候，童真在苦涩面前极其的小心翼翼。唯有田间的花草，山中的溪水，石子小径，成年许久的 老松树……童真才算获得一些自由。与蚂蚁的诉说，与溪水的玩耍，与野生植物的创作，与山间回声的对唱。它们是我们内在小孩的理想精神父母。
昨晚 的阅读日本身心自然疗愈停留在森林疗法。我们为什么喜欢香薰？从松树和柏树的木头与树叶中提 取的香气能舒缓大脑活动，增强副交感神经活动，这些现象都是放松时 才会发生。同样在大自然中，我们获得比较快的放松，我们的心会安静下来，生出一股精气神。我愈发体会到这一点，频频得以山中感知这般滋养。我想起新时代的青少年那些所缺失的自然教育，城市多少带来局限，睡眠也在发展成为日常的困顿。人们也开始越来越多的走向自然。
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​#与自己相恋 ##心灵书写##情感##自我成长##疗愈#